胴付き、台場練り、伊勢音頭、太鼓音等
周りがやいやい言うな！
それくらい魚吹は格調高いいうこと。ヨイヤサーだけはあかんと思う。
死んでる思うで！
何かしらの計画は結構聞くけど！
あの時の祭りを知っとるのは60のおっさんらやの
当時の津宮の祭りは今よりも勢いもあって良かったと聞くわ
悪夢の一斉ヨイヤサちゃうんこ。
不敬ですよ。
うちの村には
パクりがやいやい言わすないや
うちの村には
こういう子にこそ教えたってよ祭り詳しい人！
チョイヤサ！チョイヤサ！
それが魚吹の祭りや
名前だけ見てどれだけすごいものか分かるやろ
1650年祭の時に生まれてないから経験してないがそりゃあたいそうな祭りになるやろう
それが本来の祭りや。宮入順なんか変更するもんちゃう。
元々キャパオーバーな祭りやのに
天皇万歳も予想の範囲内やった
まぁ図鑑は出して欲しいな
1650年と1700年
屋台も檀尻もbefore afterが面白い
アレどこの屋台やったか…夕方に参道でチョーサしとる写真があってな
あの写真が忘れられんわ
夕方の参道の風情は別格やわ
韓国も蒸気機関車決定ですか？世界の蒸気機関工事技術者TOP500人のランキング帳づくりと入手できました
神戸花隈駅のカフェ 石炭輸入の担当者の情報交換所ですよね？
じゃないと鉄オタの若い男女の乗降者が多すぎる
俺も分からんから教えて欲しいわ。
祭り詳しくて本質分かっとるからそないよその村貶したり宮入り順がどうやらとかよいやさがとか言うとるはずやのに、肝心な疑問には何一つ答えられへんやん
教えてよ
ちゃんと言うたら絶対めんどくさいし
姫●城マラソ●実行委員会のM岡も暴力教師
そういう寒いちょけほんまいらんわ
おもろい思ってるんか知らんけど痛い
知ってるならちゃんと教えて
結局そのレベルやろ全員
そしたら宮司に『古い記録残ってないです』言われた
神社もそんなもんか〜
1650年祭経験してるから言わせてもろたら期待するほどのことは何も無い。若い頃やったんで何があるんやろ？とわくわくしとったが期待外れやったわ。何も期待せんほうがええ。はっきり言えるのは屋台18、壇尻4台、獅子壇尻1台、すべて出るいうこと。
知らんのやったら知らんでええのに。
いかにもこれまで知ってる風にもの言うてたやつが素直に聞かれたら答えられへんから、勉強してこいとか自分で調べとか器狭い事ばっかり言うねんw
なんぼヨイヤサ楽しくても魚吹の村の屋台境界は守らなあかんで
ゴメン。高校のガキの頃やったんで忘れたわ。
アホはおまえや
そやろか？本人が知る知らんはともかく
こんなとこで具体的な数字とか年号とか
言うたら絶対めんどくさいから
自分で調べろ言うんはちごてへんやろ
神社行って聞いてこんか
結論でるわ
例えばあなたが高田の法被きてだんじりの境界はいりますか？他村の屋台さわりますか？
排除せーよ
西側も、よーいやさぁーはやめときなはれ
全町の練り出し物が揃ったことが画期的やったわけよ
まぁ氏子やから仕方ない
全く同感ですね。あの造りの屋台でヨイヤサはね。ルールと伝統を守り、欲張らず、品のある祭りでしたのに。播州◯大祭り？には入れないでほしいですねもう。
サンテレビもヨイヤサ撮って放送して恥じを晒してほしいわ。
東の真似事はじめて既にチョーサの伝統も破綻したみたいなもんやから
せいぜい嬉しそうにヨイヤサwヨイヤサwって叫んでままごとしとけや笑
いやいやいや嘘をこけ
宮田・田井・平松は前科有りや。ところで、「純粋にチョーサ練りを守ってる」基準は？
確実にチョーサを守ってない（放棄した）のは西土井やけど。
飾磨の方に、練り方を教わったから
東の練り方になっとんねん！
外野がこういうとこでよそ村のことにまで口突っ込んでヨイヤサやめぇとか伝統がとか猿真似がとか言うてるのがよっぽどきしょいわ
実際に、昔の祭りに戻そうみたいな動きしとる村もあるんやしそういう影の努力知らんのによう言えるな。
もっといい話しようや。
あの時のあれ渋かったな〜とか、◯◯村のあれよかったなとかなんでプラスになる方向に話を持っていけへんの？単純な疑問。
人間小さすぎん？？
よその祭りのもんがわざわざ書き込みに来とるなら、何言うてもらっても響かんしかまへんけど、津の宮のもんが言うとるなら引くわ。
今からでも変わろうよ。
こんなとこで薄い願望漏らすぐらいなら、津の宮の祭りのため己の村のために行動できる人間なればええやないか
東の真似すらできてなかったなー
ヨイヤサ禁止
やからそれっぽくノリでできる
ちょーさは技やから烏合の衆のノリでやったらひっくり返る
東の方で『ちょーさしよ』言うんは有り得へん話
そら、えーこっちゃ
言うとる事とやっとる事がおうてないから批判されるんやろ
そらあり得へんわ。
先人から受け継いだ物とは違う文化をノリとかで変えてまう事なんかできひんから。
魚吹の方の人らはノリで祭りしとんねやなー。
先日もやってました
知っている人は生きてないんちゃう？
当然魚吹氏子村ですので、ちょうさ差しでしたが、一時期屋台文化が途絶えていて、復活させる際に飾磨へ屋台練りを教わりに行ったそうです。
普通に疑問やけど、なんでその当時わざわざ氏子外の他地域に習いに行ったんですか？
元々チョーサしてたんなら同じ魚吹の氏子地区や、それこそ近隣の天満や熊見に習ったほうがええのにと思うのですが。
某屋台研究家のトンデモ説はさておき、魚吹の他村から教えてもらえなかった、又は
教えてもらう気がなかった、と考えるのが自然やろうな
売却して担ぎ方をすっかり忘れた西土井と、屋台取り上げを３０数年くらっても忘れなかった
長松との熱量の差は言うまでもない
それで垣内が助けたとかなんとか
それ以来の付き合いとかなんとか
垣内は他所の村を助ける程、人おらんがな。極小の村やのに。
ぐちぐち言わんと楽しみにしとこや！
きっとよいやさも自然に減っていくやろ、数年前に比べたら今でもだいぶ無くなってきとるんやし！
ええように考えてくれやみんな
にしても宮田の稽古屋台出してしょうもないことしよった方が失笑もんやww
そうやね。練るか飾るか割りきってほしかったね。練りたかってんけど、練れへんかってんみたいな感じを受けるね。
宮田て中途半端な集まり。伊達綱つけた思たら、ズングリ棟に隅絞り。まぁ、今回の稽古屋台イベントで示されましたね。
知ってる人生きてないでしょ。
1天満 ２和久 ３西土井 ４宮田 ５熊見 ６長松 ７丁 ８高田 ９田井 １０津市場
１１津市場北 １２坂上 １３坂出 １４大江島 １５糸井 １６平松 １７吉美 １８福井
どこの村が宮入り順に一番こだわってるか分かるやろ…
この順って屋台が作られた順ってほんまでっか？
なぁんとなくダサいよね
伝統行事て 昔から伝わる何か が必要
天満は3台あったと聞いた事あります。
田井や福井規模の村を20村ぐらい集めたような規模やど
その割には先日の村練り、全然人いませんでしたけど…
天満は東・西・中と３台屋台があって当時の天満公民館には屋台蔵が３つ並んでいたそうです。
天満中屋台は売却したのか不明ですが、東と西屋台は今でも公民館の別館？に保管してあるそうです。（東・四本柱より下、西・棟＋東西屋台の金具と幕等の衣装類、狭間・露盤等の彫刻類）
>>103
の中に天満西とか載ってませんが…
コロナ感染リスクや仕事へのリスクお構いなしにそれでも祭り出る人達が今後の祭りを支える数少ない人材であるのが事実
いくら世帯が多い村でも恐らく他の村や他神社の町や村と同じ問題を抱えている
もっと古い記録にはあるよ
今は屋台を出してない村の名前もあったはず
今手元に資料無いけど
灘方式で１台にまとめて余裕を作った天満は賢いんかもな
２台を維持し続ける執念もそりゃ凄いが…いつまで続くやら
世帯が多い言うてもどこの村も半数以上が転入者やろ。地の人がどんだけいるかや。
確か勝原の山戸と茶屋、下余部（津市場の隣村）も元は魚吹氏子で宮入してたと聞きましたが…。（勿論大人屋台で）
この見解が全てやろ
貴布祢神社の氏子村です。
それを理解されている方がどれだけいるかですね。
ここは大きいでしょうね
村の規模の問題じゃない
良識があるかないか、この差は大きいですね。
他は知りませんが、山戸は屋台蔵に昔の大人屋台の写真があるそうですよ。（白黒写真ですが）
下余部も違う
山戸は昔氏子でしたが日清、日露戦争で屋台をなくしましたので１６００年祭の時に氏子権利がなくなりました
久しぶりにこのネームの方見た
興濱・余子浜・新在家・垣内は昔から檀尻ですが、獅子檀尻の朝日谷は先代獅子檀尻を新調する前迄は布団屋台を練り出していたという話を以前聞いた事がありますが本当なのでしょうか…？
今は屋台の宮入の権利はありませんが獅子屋台として祭りに参加してます
氏子である以上、権利はありますよ。どんな形態で参加するだけのこと。
壇尻から屋台の流れもあるかも
魚吹より西は子供屋台から大人屋台に変える事は極稀な事ですね。大人屋台を新調しても子供屋台はそのまま子供会が運営・管理する村が多いでしょうね。魚吹の場合茶屋・山戸が仮に大人屋台を復活新調しても糸井・坂上・長松・天満・西土井・熊見の様に宵宮のみ大人屋台と一緒に村練りする村が殆どだと思いますね。
まあ魚吹より西の地域は大人屋台を新調したから子供屋台は用済みでもう要りませんなんて事はしない村（出す出さない関係無しに）が多いでしょうね。魚吹は大人屋台が１８台宮入する関係上子供屋台が宮入する事は殆ど無いですからね。（神社から近い坂上はＧＷ前の祝日に宮入していますが…）
昔やってた子供祭りの様な行事が復活したら御津の富嶋神社や大年神社（加家・朝臣）・春日神社（岩見港・伊津）や太子の黒岡神社の様に子供屋台も普通に宮入して氏神様に練りを披露する事があると思いますね。
来てましたよ
本当なんですか？
嘘です
聞いた話やと、坂上は子ども屋台に乗ってないと乗り子できないって言う規約があるみたいやけど、子ども屋台に乗れる学年が終わった後に引越ししてきた人とかは例外なんやろか？
興味津々！
無知やのぅ
ここ最近は坂上のみ４月下旬頃の祝日に子供屋台練り出し・宮入しています。糸井・吉美も毎年４月下旬頃に子供屋台を練り出ししていますね。
昔やってた子供祭りは糸井・坂上・吉美・天満・長松・安田・五反長の子供屋台と余子浜の子供檀尻が宮入してましたね。
坊勢は関係ない。
祭り見物に、坊勢からも来てた。って言う。
無知やなぁ
無知やのぅ
昔、昔の話ですが
またアホなこと言い出した(冷笑)
いつの時代か具体的に言うてみいや
秋になると、島にある2台の祭り屋台を蔵からだし 2艘の船に乗せ 姫路市の網干港に来ては 魚吹八幡神社へ宮入りし秋祭りに島民総出で参加していたそうな。
嘘はいけませんよ
1600年以前朝日谷が屋台こしらえとったんわ初耳やわ
坊勢やなくて家島本島な
黙れネット番長が
どちらも間違ってる
ドアホ
揖保郡太子町の福地も昔は氏子やったど
大屋台こさえてたみたいや
オミクロン株みたいな変異ウイルスの動向次第やな
あんなもん要らんねん
知ったかするな。どうせ他人から聞いた話やろ。
福井荘の時代と津宮の関係
福地との関係
そこから勉強しなはれ
おまえが勉強せぇ
図書館においてある〇〇村史いう本を根気よく読んでみるとか
歴史をマジメに勉強しとったらなぜか変人扱いしてくるアホもおるけどな
福井之大池やな
勉強せえよ
ガラ悪いですね。DQNですか？
揖保郡やないかい
違う場所に新しく出来たとか？
あんなもんただの情報屋や
神崎大河のおじいちゃんは、大塩町。
違います
棟の形と言い、飾りと言いめっちゃ好みやわ！
今更やけどw
坂上というだけで全て駄目
立て替え
売りました
たぶんツカザキ病院の駐車場やと思う。
オミクロンヤッサ
おまえがさぶいわ
しょうもない偏見すんなよ、ダサいわ。
そう言うもんがおる村が可哀想
おまえが可哀想や
大学の教員や博物館でも知らないことを知っていて、その知識が今回の展示では必要不可欠なものだった。
職人と顔見知りであり、仕事が円滑に進む。
アホか
おーまーえーがー↑あーほー↑やー
その関係者本人やな
脳ある鷹は爪を隠すんじゃい
馬鹿
濱田の子ですよ。
楽しみですね
ですね🎵
どこか分かりませんが、もう部屋入りが決まったそうです🎵
旭陽の宮入り1番は他の地区と価値が違う…。
魚吹 Facebook、Instagramに詳細出ていますね
コロナでここ2.3年無かったみたいやけど、例年通り宮入りするんかな？
昔はようさん来よったのにな
以前は坂上の他に糸井・吉美・天満・長松・五反長・安田の子供屋台に余子浜子供檀尻が宮入に来ていましたが、今は坂上だけですもんね。
お疲れ様でした！
五反長・安田は魚吹の氏子なんですか？
確か安田と五反長は正式には魚吹の氏子ではないけど、元々は天満地区内の１部落だったけど天満から自治会として独立したと聞いた事があります。
子供祭りで魚吹に宮入していたのは元々天満村の１部落だったからの縁ではないかと…？
こういうことはちゃんと線引きしとかんと揉めるよ
は？
開墾された土地
太子町新庁舎のときみたいな？
旭陽小学校150周年で旭陽地区の屋台小学校に集まるみたいな話も聞いたけど、旭陽活気付いててええなーーー！
現役の乗り子が前で太鼓叩いて一斉にチョーサするあれ
集まってない
人から聞いた話を右から左ではなく、自分で調べてから書き込みなさい。
自分の年はまだありましたよ
今26の歳ですがやった記憶あります！
チョーサした時に乗ってた子落ちて問題なりました
旭陽小の校区は7村やが
まさか糸井のことゆうとんか？
秋祭りで駅前町を独立させたれよ
ヤレルモンナラドウゾ
一昨年高田も新調して屋台出してたな
髙田は改修
新調ではない
和久の屋台が上がりません。
網干・南・家島で統合案が出てるそうですね(((^^;)
もっと学校間の距離が近い高校があるやろに
故障したプールも直さず放置してますから、以前から廃校の予定だったんじゃないですかね？
乗り子？
練り子じゃなくて？
魚吹は練り子とはいわん
担ぎ手？
正解
これから
すでに来年1村出られへん村聞いとるし大変やね
よそ者で申し訳ないが、乗り子が揃わないと祭り出来ない感じなんですか？それで割りきれるんが凄い。それだけ乗り子の存在が重要なんですね。
今年は準備不足かな？
18台揃うんは難しなってくるって
どこかわかりますか？
まず18台ってのが凄い
浜手は飾磨以外、人口減ってるイメージ
そんな中で屋台を維持して乗り子こさえる難しさ
1000世帯以上ある村との違い
そこをわかって欲しい
合併や統合とかは考えられないんですかね。
大体の数で構わないんで、各村の軒数を教えていただけませんか？わからない村は、省いてもらって大丈夫です。魚吹八幡神社の氏子は、10000世帯以上って聞くけど、確かに内情は全然知らんからなぁ。
姫路市が校区別の人口や世帯数、５歳毎の年齢別人口を公開してるからご参考下さい。
５年後１０年後の各町の人口の行く末がわかります。
もうちょいあるか
まぁとはいえ田井や平松より圧倒的に少ない世帯数とこまい村が揃ってる旭陽でもなんとか全村出すで
田井はそこそこ村はでかいから
ありがとうございます！
平松、1000世帯超えてますね。
まぁ姫路のどこもそうですけど乗り子が全ての津宮にとってわ子供少ないとこは大打撃ですね。
衣装の準備にかなりの費用がかかるようですが、衣装を乗り子代々継承するのは駄目なんでしょうか？私は他所者ですが、そういう理由で今年出せない村があるのが気の毒で仕方ないです。
残念ながら祭りに興味ない子供が多いです。
衣装の問題でもないようです。
伝統文化の継承って3年途絶えると結構厳しくなるみたい。小1が小4になるんやから、祭り知らんと3年も過ごしたら、無関心にもなるわ。まだ人口が多い分、望みはあると思うけど、過疎地の祭りはマジでヤバイと思う。
だから多少のリスクはあっても今年こそってなってるんやろ。ただ祭りして騒ぎたいとかじゃなくて、何とか継承せなあかんって思いが今年の状況やと思う。
機会がないです。自治会としても検討事項ですね。
今年は西土井や平松が出られへん、乗り子を希望する親・子どもが各年代にいないとあかんのもきついな今の世の中では。
そもそも乗り子が足りないと祭りができないのは当たり前の認識だけど、そこから変えないとね。
神社側は女の子が乗り子でもいいと言っているが、各村そう言うわけにもいかないのも分かる
なんせ担げへんから乗り子だけされてされても、、、所謂乗り逃げになっちゃう
隠れた事情もある
昭和40年代は半分ほどしか屋台出さへんかったみたいやし、祭りも衰退期に入ったんとちゃうか〜
まぁ大屋台の維持もせやが、、
残念やのう
氏子の村が多いだけで村単位やと平均なら姫路で下から数えた方が早い地区よ
それだけ1つ1つの村が小さいんよ
※一部の村は除く
令和元年の祭りよかったな〜
安定的に屋台を維持するには、4〜500世帯は必要ですね。全体で1万後半世帯あるのでてっきり各村、700〜1000世帯はあると思ってました。
けど今年も練り出す
決して屋台の維持や練り出しの有無が世帯数に比例しているとは限らない
凄いな
そこまで少ないと逆に危機感があって団結するんかな。
いやいや、それもあるかもしれんけど、練り子は外人部隊が多いで！
1000世帯以上ある村なんてないんじゃない？
そもそも1つの小学校区で屋台村が8村あるのが異常
そこらへんは、校区の世帯数が多いのでは？
全部大屋台で同じ氏子？
あと何年？
村々で格差が凄くあるのが現状です
5年後じゃないっけ？
ちなみに旭陽ブロックの位置にある糸井は参加はどうなのか
大江嶋が大津小に行くか？
田井や宮田が勝原小行くか？
考えたらわかる話
宮田屋台行ってた？茶屋の子供屋台やろ？
人が少なかったのもあるやろうけど、数年は水分飛ぶまでしんどいなー
大勢 菅野 山崎 戸郷 山田 赤星
中川 畠 高梨 石田 花田 代木 堀田
菊地 井上 小林 大城 山瀬
吉川 坂本 岡本 中山 増田陸 丸 秋広
プロテクト外 36人
平内 山口 井納 今村 鍵谷 鍬原 高橋 太田 桜井 戸根 直江 高木 大江 横川 山本 戸田 岸田 萩原 喜多
湯浅 増田大 中島 中田 北村 廣岡
若林 菊田 香月 勝俣 松原 梶谷 石川 岡田 重信 八百板 立岡
そっか。すんません。
なら、田井も旭陽小学校行けるな
しょーもない親子ゲンカやがな
ごっつい人でしたね。今日のええ勢いのまま祭り当日も盛り上がりましょー
楽しみにしといて下さい。。
今年は田井・平松・西土井が不参加だそうですね。やっぱり乗り子の問題でですか？
衣装を継承していく形にすれば解決しそうなのに。
根本的な話として子供がいないじゃなくて
乗れないが正解やね
お金がかかるというイメージが爆発的についてる
祭りに興味がない。
地の村が小さいとこばっかりやないか
親が他所の人間ちゃうの。
チカラえーてないんやろ。
100〜200の世帯数で祭りに参加できる小学5.6年生を4人そろえるとかどんな手使ってんねん笑
凄いわ
ほんま人ごっつかったなw
坂上は空白の期間感じさせへんぐらい人も多いし勢いあったわ、若い子も多い！
毎年乗り子8人コンスタンスに揃えられてるか？
そういう良い年の自慢話やなくて少子化で祭り離れしてる子が多い問題の話をしよんのや
何とかせなあかんという危機感がほんまに足らんと思う。
やっぱり乗り子の家だけが負担するのは時代に反してるのかもしれない
村からすれば「乗せてあげる」、乗り子側からすれば「乗せていただく」って感覚から逸脱する時がきたように思います
破綻しますて。村で衣装10着ほど買って選んでもらうレンタル制度設けながらオーダーメイドしたいたい人は勝手にどうぞでえんやないけ？
あとは、タスキと布団は4人分そろえて置いて、費用の負担がかからないように、
各町も突然に乗り子不足で宮入り出来ない年が来るかもわかりません。
また、屋台の乗り子に興味持ってもらうには、どうしたらいいか考えています。
良い案があれば教えて下さい。
乗り子が潤沢してるとこのレンタル制度
そうすれば名誉となり親もやる気が出るんじゃなかろうか？
某地区の中学生は五十年前から出てますよ？
日当ぐらいじゃ足らんやろ。
大安の日に近所の人が乗り子ね家伺うアレ
平松の知人から乗せるのに十万せなあかんと聞いたのやけど違うんか？
出さなあかんのと出してもらえるのと大きな違いやと思うんやけどな。
二日間で二万円出したったらという具体的な金額はあえて書かんかったけどよ。
旭陽いうても南と北ではだいぶ温度差がありますよ。
半分どころか半分以上祝儀で返ってきますよ
お返し大変ですけど
5千とこもあるし半分も返ってこんとこもあるやろ
圧倒的に他所者の方が多い村やさかいに祭り熱が低いんやろ。
ブスと、デブは例外やぞ！
合併している村あるやろな..
それはない
ありがとうございます！
天気も良さそうなので楽しみてす。
ちなみに21日の19時以降に神社に行った場合、屋台は見れますか？
屋台は見れるけど3台練りは終わってるかも、、、
ありがとうございます！
昔はどこもそうや。毎年出してたのはつ
昔はどこもそうや。ほぼ毎年出してたのは津本だけ。津北は神社に近いだけ出してる方。遠方の村はほとんど出してなかった。1650年祭で屋台が復活した村もあるくらい出してない村が多かった。
スピーカー屋台とは？
知ったら笑うで。あの村らしい言うたらそれまでやけどな。
最近はゆっくりになったね。
昔は一台での宮入りもあったそうですね。
誰が戦時中や言うた？
勝手に話作るな。
綺麗なチョーサささんかい
みんなで楽しくやればええがな
あんたに一票やわ。
灘が迫力なら、うちはやはり品やで。
欲張らず、騒がず。
某村々がヨイヤサ言い出して、取り柄の品もなくなりつつあるわね。
同意
もうええがな。
よそもんや参加してないもんは論外やし、丁以外は口出しできへんぞ、どの村もやってきとんやから！
賢い村は間違いに気付いて止めてるがな。アホ村はいつまでたってもやっとる。
ちゃんと魚吹の祭り知ってから意見しいやー。総青年会って笑笑
もう何十年ってやっとったら今主でやっとる子らからしたら当たり前やろうし、今現代の祭りに対してどうやこうや言うおっさんらが1番痛いしきついで
ダサい思ったけど背景知ると渋いわ、知らんもんと知っとるもんでこうも違うんやな思ったわ
そういう問題やで。
そやからおまえはアホやねん。
何十年もヨイヤサ言うとったんかいな！？
それが本間なら相当ショックですわ。
よく御存知で！旭陽ブロックの方ですか？
3年振りの祭り、盛り上がって行こうやないか。
みんな馬場で会おう！
それ、親父が頭連中の時や。本人はもう鬼籍にはいっとるけど。この後もずっと語り継がれていくんかなぁ。
高砂、曽根はヤバい位や！
姫路も、人ごとちゃう増えとる。
気をつけて祭りやりや！
『西土井が、魚吹へ練り歩く道を天満村に通れなくされたのです』
それが無くなって、戦後、戸田城聖さんって人が(名前から)教育を除いて(創価教育学会→創価学会)、一般の人にも、きちんとした仏教を伝えていこうってことで、夢も希望も無くなった人たちを助けるために、もう1回立ち上げて、いろんな勢いが付いてきたときに、たしか50万とか60万所帯ぐらいになったときに、突然、戸田城聖さんが亡くなるんですよ。
亡くなって3年間(トップがいない)空白になるんですが、その時に金日成と同じように、「私が戸田さんから跡継ぎを言われました」と出てきたのが池田大作です、わずか30歳です。
やってることは北朝鮮と同じことやりました、マスゲームですね、人文字とか、あーゆうのやってね、聖教グラフっていう当時はカラー写真が非常に高価な時代に(聖教グラフを)配ってやってたんです、それが創価学会なんです。
戦後間もない頃の創価学会の人たちは極めて真面目に仏教の精神、日蓮の教えを守ってですね、人生ってものを考えながらやってたので非常に強かったわけです、だから狙われたんです。
統一教会に狙われたんです、池田大作は統一教会ですから。
岸信介…安倍のお爺さん、あの人たち皆、統一教会なんですよ。
文鮮明とツーショットで写真を撮ってますから。
統一教会の人たちは、日本に千年の恨みを持ってて、命も全部取ってしまえと。
で、世田谷一家殺人事件の犯人、判ってるですよ、韓国にいる統一教会の軍人ですね。
あの人のお爺さんは統一教会の地元の幹部ですから。
(高齢になって)だんだん貢物が少なくなって、霊感商法もあまり効き目なくなってきて、金が集まんなくなって。
創価学会のほうが金が集まる時代ですよね。
それで「統一教会のメンバーの会費を少なくしろ」って言ったんですね、で上は聞き入れなくて。
それでも少ない会費で上納したもんだから見せしめに殺されたっていうのが本当の理由でしょうね。
そういう風に日本はやられてるんでしょうね。
ＫＣＩＡを作ったのはアメリカのＣＩＡ。
統一教会、創価学会、オウム真理教はＣＩＡの工作機関。
カルト団体は植民地、日本を管理するための道具。
CIAのニックネームはクリスチャン イン アクション（他民族殺害中のキリスト教徒)です。
なんでこうなったか？→日本が植民地だから（明治維新テロから植民地です）
第二次世界大戦は、明治維新テロで日本を乗っ取った朝鮮系の人たちと、その上部団体のアメリカ英国とユダヤ人が、日本人を大量殺戮するのが目的です。
こいつら朝鮮人ですよ(出身地が朝鮮部落です)
↓
麻生太郎、安倍、岸信介、佐藤栄作、笹川良一（北朝鮮出身)、池田大作（両親が朝鮮人)、池口恵観、小泉純一郎、宮本顕治、伊藤博文、木戸幸一、大久保利通、寬仁親王妃信子(麻生太郎の妹)、「自民党、公明党、統一教会、創価学会、暴力団の幹部は朝鮮人と部落」
天皇家も朝鮮出身です。天皇家の日本での歴史は1600年ぐらいです。それ以前の歴史は偽造です。
東京大空襲はじめ日本本土無差別爆撃、焦土化作戦の指揮を取った米カーチス・ルメイ将軍に日本の最高勲章である勲一等旭日大綬章の授与を決めたのは岸信介の弟で安倍晋三の大叔父である佐藤栄作や小泉純一郎の親父(小泉純也)だ。
勲一等旭日大綬章は総理経験者でも滅多に貰えない勲章。
地下鉄サリン事件の黒幕はCIA。
CIAが日本人を大量殺戮して日本を潰そうとした。
明治維新テロは現代も続いている。
●日本の黒幕は麻生太郎●
日本の黒幕、麻生太郎はカトリック、イエズス会（隠れユダヤ教)の信者。
麻生太郎の娘はフランスのロスチャイルド家（ユダヤ人)の実業家見習いの男と結婚した。
ユダヤ教ではユダヤ教信者はユダヤ人と認定される。
よって麻生太郎はユダヤ人になった可能性が高い。
麻生太郎の先祖は朝鮮部落の出身なので麻生太郎は朝鮮人です。（アメリカ英国ユダヤ人は植民地政策で他国を支配するとき顔が良く似てるが差別されてた少数民族等を傀儡に据える)
以前、麻生太郎の愛人だったホステスが週刊誌の取材に応じて「麻生太郎は性格が悪い」みたいな事、言ってたから・・・麻生太郎は性格に問題がある人なんだよ。
CIAアメリカ英国イスラエル（ユダヤ人)＝北朝鮮＝統一教会、創価、オウム＝自民党、公明党＝韓国 ←みんな仲間じゃねーかバレちゃたな、日本では植民地政策が続いてるということ
「東京大空襲」の記憶 早乙女勝元（東京大空襲・戦災資料センター館長）
メディアの大罪 山本武利
ht tp://i.imgur.com/8e0OjgI.jpg
ほとんどの人が興味ないから
理想と現実は違うし、少数派の意見がたとえ正しくても祭りはそう簡単じゃないし結局は現代に生きる若い子らの意見取り入れながらじゃないとあかんねん。
人数が集まってくれな話にならんのよ。
引き際分からんおっさんらがでしゃばる村ほど若い子ら減って滅亡や
素人はお黙り！
昔のこと知っとるやつがえらいみたいなのええ加減ダサいで、知った上で意見言うとんねん
村が一丸となって楽しくやればええのよ
自分らの意見が正しいなんて世界ないからね、いろんな意見あっての祭りやし、その歳の上のもんが決めてそれが村内で通ればそれでええ
外野はしらこいわ
進化はええけど変化はあかんで。
せっかくの歴史、伝統もったいないやん。
アホ丸出しやの。おまえはアホ兄弟村の糞ガキか？
車止めるところ教えてください(21時ごろ)
そんな時間まで警察は、道路使用許可を出してくれるんですか？
播州で一番遅いな
今から2時間かけて向かいます
近年は早いで。
早い、早い。三年ぶりの祭りなんやから、ゆっくりと楽しんだらええねん。
ブラジルにでも練りにいくんか？
昔から祭りを知らん村でっさかいに相手にせんときなはれ。
まあヘリコプター、覆面野郎のパフォーマンスや触角電飾等·····
やることが突き抜けてますな。
誰がオバQや！
実際盛り上がっとるし楽しい祭りしとるしそれが1番や
伝統ガー、歴史ガーは今更何やっても認めへんし過去ばっかりほじくり返すようなやつばっかりや
糸井に限らずどの村も、その年々に各村で決めてやっとんやからこんなスレで何言われようと好きにやればええわ。なんの影響力もないし好きに言うとけばええ
よその村のこと言う資格なんてないし、物言える勘違いの精神が1番気持ち悪いわ
チョーサの時、屋台宙に浮いてないやん！
手に乗ったまま上げとるだけやん！ダサいな。
それを受け入れるか受け入れないか
この繰り返しなんだろうね
衰退して行く方が寂しい気がする
屋台を据えた状態から差し上げるなんてことは他には出来やん。(てかすること自体無いけど)
糸井さんは凄いなぁ〜
カーニバルになっとるわ
魚吹スタイルでないものに変化する時はゴタゴタしますしてます
何年かしたら、昔に戻そうというのが流行りだす事があるかもしれない
祭りの形はどうあれ全員が一生懸命やっとんやし、外野が好き放題言うとんのは気悪いけど、外れ者が吠えとるわぐらいにしか思わんわな。
時代は巡るって言うし、一時期の東流がガンガン入った時の祭りに比べたら徐々に昔の津の宮の形に戻りつつある部分も多いんやし過渡期やろ。
飾磨の津田神社で【一気差し】ってのがありますよ。
ネルの腰巻きはありましたよ。あれも廃れました。
本宮の神事は御旅所で朝日谷の獅子舞から始まるとなっているので、獅子舞から檀尻の宮入までが神事に該当するんでしょうね。
伝統を守っていくことも大事やが
できる事にまず感謝と喜びを感じよう
そう感じた今年の祭りでした
境内も参道もごったがえしてもて進行の妨げしかならん
ヨイヤサー言うんですね。
それもまた祭りです。スカスカの祭りは寂しいもんですよ。
ベビーカーひいて来てる人の神経を疑うわ
私もそう思います。
あんな所でベビーカーが下敷きになっても全部親の責任。
ごっついな
ヨイヤサの後の太鼓・担手の囃子が坂出（？）の様になってきましたし…。目の当たりした時魚吹の伝統の欠片もない様でしたね。
ほんとうにそう思います
今年は魚吹の祭りを楽しみにしている知人が見に来てくれたので案内したのですが、糸井の屋台、練り方だけは恥ずかしくて紹介出来ませんでした
逆に「なんかごめんなあ」と謝ってしまいました
糸井のみなさん、あなた達がやっていることはそういうことなんですよ
最早旭
最早旭陽地区（津市場・津市場北除く）は自分の所の祭り・練りを守ろうとする信念・誇りの欠片も無い恥さらし自治会・青年集団ですね。今年は特に糸井が坂出・高田の囃子・太鼓でのチョーサ…本気で失望しましたね。
いやいや、あなた魚吹の祭り知らんやん笑
ちゃんと勉強してから意見しいやー
津市場、津北以外と言っているが福井もきちんとしているような気が・・
坂上以北は元元が祭り熱が低かった地域ですから、祭りのレベルもあんなんですわ。特にあの３町ね。魚吹の恥さらしです。
恥ずかしくないのかとか言う人おるけど、逆に考えて欲しい。
生まれた時からそう言う祭りで育ってきている今の20代30代に、その考え伝わると思う？
昔の祭り知らんくて当たり前やし、今の祭りが当たり前やと思って毎年やってんねんで。
自分らの物差しだけで測ってモノ言うのやめーや。
実際伝統を変えたのが40.50代のおっさんらやろ。
文句あるなら今一生懸命祭りしとる若い子の目に触れる可能性もあるこんなクソみたいなとこに書かずに、そのおっさんらに喝入れた上で、昔の良き祭りについて若い子らに丁寧に教えたらんかい
そんなこともできんしようやらんくせにほざくな
準備も当日も頑張って勢いつけて各村やっとんのは若いもんやろ(おっさんらもやることやっとるのは分かった上で)
観客もそれ目当てで観にきとるとこもあるし、旭陽地区が帰る西側参道の人の数みたらわかるやろ。
観客のために祭りやってないわって言いたい気持ちは分かるけど、屋台村で観客0になってみ？寂しいし観客多い村で祭りしたいと思うやろ若い子らは特に。
髙田の交差点のあの場で伝統が〜言うとるやつなんか実際おらへんぞ、思っとるならそこで言えよって感じ。
そんな真面目に祭りしたいなら丁だけ見に行っとったらええわ。
真似事やりたいんやなくて、そんな意識でやってへんってこと。
時代は巡る言うし、ここ数年隅絞り復活の村が多いのもあんたらからしたらええことのはずやのに、認めて褒めるやつ誰もおらへん。
粗探ししてとにかく攻撃できるとこ探しとるちっちゃいやつばっかり。
自分の村に誇りはないんかってみえる。
まぁ自分の村やからどないでもえーとは思うから好きにしたらえんちゃいますか？
人の出入りも制限せえよな..
まさに糸井がソレやろ
アホの極み。祭りに参加すな！
人が集まらなくて祭りが出来なくなるくらいなら伝統を無視して派手なことして人が集まる方がいい
と言うのは大きな勘違い
そんなみっともないことするくらいならいっそその村の屋台運行が廃る方がまだマシ（村の威厳を保ったまま廃る方が潔い）だとおもう
どこの糞ガキや？アホ村か？
壮青年会などの議題にあがるとかないんですかね、、
宮出ん時は楼門から宮内の交差点まではルミナリエみたいな状態になってるからどうにかならんのか。
明石の歩道橋事故みたいなこと起きるのも時間の問題やで
担ぎ手も太子の稗田神社、黒岡神社の子らが津宮の大きい祭りに出たいと担いでる状況で統制は皆無状態
太子の子らが他所の網干の祭りで派手な事して目立ちたいって願望が根本的にあるんやろうな
糸井は地のもんだけでやってないんですか？
屋根の型なんかは伝統守ってるのに惜しいわなぁ
私は折角の屋台を棄損してると感じました
俺は君の意見に賛同するわ。
若い衆が祭りに熱意持って集まって来るからこそ、それを見る子供たちが憧れて、いずれ担ぎに来て、紙手を持ち、襷を掛ける事を夢見てやってくる。そういうループを作らなければ網干の祭りに未来はないと思う。
それに各村無茶苦茶に見えて、青年団の若い衆かて上役に筋は通しとるやろうに。
これからは変革期に入っとう事を、頭の固いオジイのギャラリーはもう理解せなあかんで。
そんなことどうでもええから糸井の触覚どう思う？
やる言うた人間が、批判される事も覚悟して腹くくって話し通したんやったら、それでええんちゃう思うで。
あれLEDやなくて白熱電球なら違って見えたとは思うけど。
なるほど
昔の長松屋台は隅絞りに流れるイルミネーションつけてたけどあれもやり始めた時は賛否両論やったんやろうなぁ
物心着いたころから見てたから新屋台になってやめた時は寂しかったなぁ
ヨイヤサやめたら今の子も同じ気持ちになるんやろうか
あったなあ。
動くパチンコ屋言うてた。
必然的に糸井に集まりますがな
ちゃうちゃう阪神タイガースの乗り子の衣装やな
死ぬまで言うとけ、ど阿呆！
地元の神社で好きなようにやればええやん
567と同一人物。バレないとでも思っているのか？
おっさんおっさん、IDって知っとう？
灘を意識しすぎ
ヨーイヤサやっとんの見て似合わなすぎやしめっちゃダサい思たで
そんな東に憧れあるんか？
ヨーイヤサやっとんの見て似合わなすぎやしめっちゃダサい思たで
そんな東に憧れあるんか？
津宮の秋祭り自体が兵庫県指定無形民俗文化財やっけな
剥奪されても文句言えんくらいまできとりますよ。正直
一から出直さへんか？
そもそも津の宮も灘も、祭り屋台in姫路に出演する前後くらいのタイミングで指定された気がするけど、気のせいかな？協力する見返りなんやと当時、うっすら感じてた。
提灯練りちゃうっけ？
灘のけんか祭り 出演の2年半後（兵庫県指定）
津の宮 出演の2ヶ月前（兵庫県指定）
恵美酒宮 出演の1年後（姫路市指定）
祭り屋台in姫路への出演の見返りとして、主催者の姫路市が兵庫県にプッシュした結果やから。その程度のもん。
もちろんこれらとは関係無く指定されとる所は、価値があると思うけど。
大方書き込みの主は魚吹の氏子の担ぎ手ではなく氏子でも見に行ってる側の人でしょう。
担ぎ手なら他の村のやり方に文句があるなら祭礼会議の時に意見すれば良い話やし氏子総代や壮青年団、青年会は他の村の担ぎ方に口出しするな！と言った立場かも知れない。
恐らくここで文句を言っても何も変わらないので魚吹の伝統を言う人は署名を集めて宮司さんなり運営側の人にお伺いをすればどうでしょう？
時代の変化とか練り方まで強制できない。と言われるかも知れないし署名が多ければ変わるかも知れない。
それくらいしないと何も変わりません。
わざわざ署名なんかせんでも変わった村ありまっけどな
見てる方が恥ずかしなりますわな。そのくらい似合ってなくてダサい。
同意しますけど、貴方がいう「一から」とはどこからですか？
そうですね。
津市場、津市場北、平松なんかは一時期伊達綱で練り出していましたが隅絞りに戻して魚吹らしくていいなあと思います。
坂上はもう練り用に屋台も制作してますし太鼓、掛け声、練りとか稽古屋台の段階から変えてますので元に戻すのは正直無理かと。
流行りにのってる感が。なら宮田の黄色い羽織知っとる？
津若シャツに半被、地元でも祭り知らん、宮司や檀尻村に挨拶なしで帰村、津の宮の掃除もでーへんかったし、コジャ村、興濵の総代をどつきまわした過去があり梃子持ちが並ぶようになったとか、面白い話がようけあったけど最近はおとなしくなってもたな。
宮田の青鉢巻知っとうか？
津若シャツ、懐かしいな。流行らんかったけど。
知っとーで。担棒漆時代や
県と市のプッシュの違いは？
津の宮と灘は、すでに姫路市指定はあったから、次の県指定。恵美酒は、何も無かったから姫路市指定になったんやろ。前市長は、祭りを利用しまくってたイメージがあるけど、文化財指定の乱発はそれらの価値を下げてしまった。たった数年の間に、市のイベントに協力した祭りを文化財指定するとか露骨過ぎるけど。
他所のもんがごちゃごちゃゆーてもしゃあない
どこを基準に伝統を守るのかは、人それぞれで難しいな。
１６５０年祭以前のさびれた祭りも魚吹きの伝統？そうなりつつはある。
糸井の人の前で言うたらええのにそこまで魚吹の伝統伝統言うんやったら。結局なんも言えへんのやったら言わんでええやろ
ここはそういう事が言える掲示板なんですけど・・笑
批判の声があることは事実
魚吹の祭りの伝統を無視してる、と感じている人が一定数いることも事実
その事実を受け止める努力は必要では？
うるさい、ほっとけ、だけではあかんでしょ
そこが丁と違う所やねんなあ｡
わしもそう思う
走って高く放りあげて拍手喝采。
その辺でやめといたら良かったのに調子乗ってエスカレートしてもうてるんが今の状況
回転しだしてからおかしくなったんちゃうか
伝統を守ってる村へ行って言うてこいや。
隣村の坂上さん、新調するにあたってどないか昔に戻そうと努力しよったぞ。若い子らは隅絞りに戻したいって強い意見持っとったみたいやし、ヨイヤサもそのタイミングで無くすって話まであったようやわ。色んな力が働いて叶わずやったみたいやけど、そんな子らが育っとるんやからそのうち絶対そう言う姿見れる日がくると俺は信じとる。
元年の白シャツ宵宮は感動した。
ただ、あんたらが勘違いしとるのはここや。
その姿が偉い訳でもなく、そうあるべきでもないねん。
結局は村の中でそうやって決めてやっとんやから、どうあろうとええねん。
外野が、個人の感想をいかにも正義かのように振り翳してこうあるべきとかほざくから鬱陶しいねん。
各村で決めて運行しとんやから黙って見とかんかい。いろんな意見あって当たり前やけど、その意見に絶対なんてもんは存在せんのやからそこだけ履き違えるなよおっさんども
アンチがおっさん前提なんやけどその根拠ってなんなの？
おまえ自分のこと言うなよ。
ほんまにアホやの。
ちなみにワシは20代な(笑)
勝手におっさん扱いされまんねん。
坂上の若者が隣村を語って言うとるようにしかきこえんな？
他所の内情なんか興味ないけどな。
実際そういう意見は少数派やから通らんのかな？
隣村ってどこ？
そんなことしてみ
またピンク村の悲劇がおこるがな
隣村の人に成り済まし。浅はかなガキや。
祭りの日しか会わん馴染みの連中に３年振りに再会したり、屋台とともに楼門の賑わう光景や歓声が久し振りに見えた時、思わず涙が流れる位感動したけどな。そういうのなかったんかな？
自分の好みの年代や練り方にしか興味ない素振りに、凄く外野感を覚えるねんな。
どんな美人、男前でも鼻毛出てたら萎えるやろ？
そういうことや
あんなでかい村やのに
中学生になっても無理くり乗てる村もあるから潔ぎえんちゃう
注目されなくなることに怯え、どんどんエスカレートする。
炎上させてでも注目を集めたい。
自分大阪人け？
むりくり！
それとも奈良方面か。
論点ズレまくり
ようわかりましたね
生まれが網干で育ちは大阪です
津宮の祭りは毎年帰ってます
3日間祭りするって噂やね
悲劇ちゃうがな
31年? キリスト死亡
↓
↓ 2000年? ←テスト期間
↓
2031年 人類滅亡（人類はテストに不合格）
人類は2000年?間に及ぶテストで不合格になりました。
木村秋則と松原照子が宇宙人(神)が2031年に人類を滅ぼすと言ってる。
木村秋則
「人類は何とかしないと駄目だよ。もう残された時間が無いのだから・・・」
「すべては神(宇宙人?)の采配次第」
「宇宙人は人類と同じ姿をしてるが人類より綺麗で朗らかでギリシャ彫刻のような顔をしてる」
宇宙人はレイ現象を武器にすることができる。
宇宙人は2025年に大災害を起こし、2031年に人類を終わらすようです。
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〜ロズウェル事件〜(1947年7月2日にアメリカ合衆国ニューメキシコ州ロズウェル付近でUFOが墜落)
UFOが2機墜落した。
1機はバラバラに壊れ、もう1機は200キロ離れたところに壊れないで墜落し中から3人の遺体とヘブライ語で書かれた聖書が発見された。
聖書は途中から自分たちの事が書かれていた(日記にしてた？)。
3人は黄色人種(モンゴロイド)で血液型はO型で目が一重だった。
3人とも男で身長は1メートルちょっと。
遺伝子を調べたら人類と同じだった。
遺伝子の特徴は日本人の4割とユダヤ人と同じだった。
このときアメリカ軍(世界最高権力組織)は敵の正体を知り、勝てるのではないかと思い、勝つための戦略を今日まで取ってきたのが今の世界であり日本。
アメリカ軍の最終目標は宇宙人と戦争して勝つこと。
皆さん、もう時間が無いですよ
2031年で終わりです
まあ、終われば平和になりますｗ
ほとんど他所者。地の家は100世帯あるかないかです。
662さんが仰るように高田囃子は確かその太子庁舎イベントの協力感謝兼ねて始まったことやおもうんで今に始まったことやないですよ。
今年の坂出や坂上で他所の村に合わせることも祭りという中で出来る最高のパフォーマンスやと個人的には思いますけどね。
昔から祭り熱が低い地域とはいえ、あまりに無茶苦茶や。坂上以北は魚吹から脱退した方がええで。
鳥居潜ったらちゃんとしよーや。
自分の村から出るな
>>667
同じ人やろ？どこのひと？
そのうち坂上坂出は、平松大江島みたいにヨイヨヨイヨも真似するんちゃうか。
ほな、お前がしたらええねん。なんも知らんと
あなた様が入って変えればええって話でしょ
ゆたぽん叩いてる暇な大人と一緒ってことですよ笑
村にどれだけ貢献してきたか、村で顔が効くか
村にどれだけ貢献してきたか、村で顔が効くか
早く帰村したい村が共謀して時短祭りを強行しました。
他所のブロックかと思わせて
案外身内の可能性あるで
それがおっさんやとしたら情けないし、若い人やとしたら世間知らずで時代の弊害やね。
実際、祭りでとる人の中でこのスレのこと全く知らん人間が8.9割やろうし、こんなところで何を言うても1ミリも変わらへんのは当たり前なんやけど、
自分の意見が全てやと思って他を攻撃する人が多すぎて、どんだけ底辺の人間の集まりやねんって感じ。
自分の考えを持つのは大事やけども、それは自分以外をもっと認めた上で伝えるべき。
ゆたぽんの親父ですか？
壮青年会さんは、ブロック会議等と祭り当日は色んな面で活躍されています。
A村は毎年まったく批判されん
B村は毎年何かと話題になったり批判されたりする
これってそもそもB村がそういう話題となる行為や批判されるようなことをするからじゃないんか？
むしろB村自身の関係者も話題になったり批判されることはある程度予想しとるはずや
やいやい言われんるが嫌なら大人しく魚吹の伝統を守って例年通りの祭りをしたらええだけの話や
好き勝手やっといてやいやい言うな、は虫がよすぎる
共謀は言葉悪い
日疾うに超えてから蔵入れする村がおる(昔は深夜1.2時レベル)
23日は道路許可もらっえてない
何かもし起きたら他の村も責任被ってくれるんか？って話しよ
網干警察の署長が変わった際に24時までに宮出しを終える様に指導が入ったからですよ。
檀尻村は23日の道路使用許可は取ってます。
準備出ようが出まいが
俺含め実際は表には出れへんまわりの意見が気になる人ばっかの集まりやでしゃあないわw
他の村が責任てありえんわ、昔から宮の場所は同じなんやから、遅くなるのを踏まえて参加しとんやろ？遠い村は。
言葉悪いかも知れんけど他所村にケツ拭いて言うなら出さんと休んどき。
許可おりますよ
熊見さん？糸井さん？
どこの村はとかではなく、遠い村は朝早くから夜遅くまで大変でしょうが、近年は休まずに参加されていて苦労様やと思います。
ただ、参道の挨拶を抜いてまで早く帰って地元ではしゃぎたいとか言う地区があるのは事実なので、そういう村は出さんでもえんちゃいますか？と個人の意見です、聞き流しといてください。
網干警察署も寛大ですよね
お察しします。
15村くらいがちょうどえんちゃうか
残り3村宮入りしてたら境内と参道もっとごった返して韓国ハロウィンなってたで
まだコロコロの影響が残っていて、今年は灘でも人は少なかったと思う。
村練りレベルの賑わいが、お宮で起こるのは寂しすぎる。
運行に支障のないレベルで賑わうがベストだけど、そう都合良くは行かない。
来年もリアルに14、15台くらいの宮入りにぬる可能性あるみたいですよ
それはあかんわ衰退と廃絶の始まりなるで。
〜昔は出たり出んかったりする村が〜って言う人おるけど、昨今の情勢やと屋台廃絶への片道切符なるで。
ごめん。能見さん糸井さんに見えて笑てもた。
つ【阪神タイガースの提灯】
2年後ですよ
狭間年かわからんですが
糸井を除けば八台（内一台は坂上子供屋台）です。
中学も太子町立太子西中です
珍しい
子供屋台は別やろ。そんなこともわからんのか。
太子町の子らならわかる魚吹神社に出てる糸井は太子の誇り、ヒーロー的な存在
網干方面は昔から、やったい言うてるんちゃう？
さぶいぼが出るくらい嫌悪感があるわ
村自体はめっちゃ小さいんやろ？
太子の子らがみんな糸井担ぎに行く訳じゃないですよ
。網干や勝原に担ぎに行かせてもらってる人も多いし子供を乗り子にさせたいから糸井やなく網干や勝原区に移り住む人も多いで
播州の祭りといっても、バイパスから南と夢前川から東が正統な祭りやからね。
正確には船場川以東から高砂(米田を含む)までが正統伝播州祭りやから。
それでも、個人的には網干や富島も播州祭りの仲間入りをして欲しいと思ってますよ。
だから無言の棺桶練りをやめようよ。
ヘリコプター練やリオのカーニバル電飾もやめようよ。
同じ播州人として恥ずかしいんですよ。魚吹の21 村には悪いけどよ。
祭り屋台とは本来は、賑やかしなんやからよ。
しみったれた練りはアカンぜよ。
見っともない
静々と練り歩くのが播州網干の祭り。
どこも同じように見える練りとは違うのです。
ご意見ありがとうございまーす
この件についてはひめじ祭りチャンネル時代からずっとこの論争の繰り返し
特に何も変わってないどころか酷なってとる
もう無理やおもたらサッと去るべき
クレームがあったか？
ただの偏見や
勝原や大津より大きいですよ
姫路まつりちゃんねる
懐かしい。各ブロック4スレで分かれてたな
分けてあげな津宮の流儀守ってるところに迷惑やろな
ヘリコプターはええんちゃう？^ ^
別に他所のマネしてるんちゃうしね。
そうなんですか？
あれは腕（かいな）でしょ。
それより前か？ワイの記憶では平成初期から糸井も津市場も平松も大江島も西の馬場や参道でヨイヤサしてたような
3、4割がやたいやろ？
そんなんも知らんの？魚吹でヤッサとか言うてたら恥かくで。
多分、腰組高欄とか螺鈿の泥台とか何故に灘型、飾磨型とかよりもやったいの足が極端に短いのかも知らんのやろな。
無知って恐ろしいわ。
津市場はヨイヤサしてないで、津北はしてた。
なんか近年の魚吹の祭りが変わってまいような感じがします。
今年、和久糸井高田の3代練り合わせがありましたが、その昔は無かったと思います、しかも｢ヨーイヤサー｣なんて掛け声も魚吹では無かった掛け声ですよね。
しかも隅絞りを伊達綱に変えたりと、色々と変革してますが、これは進化と捉えるのか、退化と捉えるのか判断に悩みます。
私個人は魚吹らしさが無くなりつつあるかと思います。
これは魚吹の全村が納得しててしている事なんですか?
魚吹氏子に本心を伺いたいと思います。
な〜んもわかっとらんの〜
憶測憶測憶測ばっかり
川西の人？
今年工場前の生配信で世話なったわ
えらい時代や
東京の人ですよ。浅草三社祭の
1700年祭を一つの区切りと捉えて、昔の祭りに戻したい勢が勝つかなんでもあり勢が生き残るか。
誰にも分からんし、個々の理想があるのは当たり前やけどそれを押し付けるのもまた滑稽。
宮入り順も含め
時短はできるでしょ 他所の村待たへん限り
旭陽北かもな
そのうち屋台はトレーラーで宮の近くまで運ぶなんて時代が来るかもしれんなぁ。
電動台車で充分。
昔の網干の祭りって紙手って折り広げてなかったんですか？
それって、ほんまにええんか？
檀尻村には青年団の中に女子部がありますからねぇ。
奉納演芸で小学生の女の子が舞を舞いますし、檀尻を先導する流しでは小中学生の女の子が囃子を奏でています。
村の子が活動するのが、そこで終わりというのは可哀想という配慮ではないかと思います。
逆になんであかんの？
よさこい祭で見たことあります！
さーいていけい！！
姫路祭りチャンネルの住民さんカムバック
無知な小僧しかおらんくなりました
おまえとこがせんかいや
あれはみっともない
去年のお城祭り出てたな！
来年のことなんかまだわからんわい。
2. 和久
3. 西土井
4. 宮田
5. 天満西
6. 熊見
7. 長松
8. 丁
9. 高田
10. 田井
11. 津市場
12. 津市場北
13. 坂上
14. 坂出
15. 大江島
16. 糸井
17. 平松
18. 吉美
19. 福井
天下の壇尻村は？
21. 新在家
22. 余子浜
23. 垣内
24. 朝日谷
ありがとうございます！
勉強になります！
ヤッタイが作られた順でしたっけ？
村の位順？
神輿と屋台だんじり混同してないか？
女の子あかんねんやったら壇尻演芸を女の子がするのは？
太鼓叩くあのお姉ちゃんもあかんとなるんか？
少子化の報道見とんのか？
小6ぐらいやったら女の子のんが体力ありそうやし声も綺麗おもうけどな。
何年か前に女の子の乗り子が決まりかけたらしいけど、
親が、その先みたら担き手にはなれんから付き合いがでけんからやめたとか、乗り子不足は将来の担き手不足やから、魚吹の祭りが廃れてまいそうやな、取り敢えずは子供屋台サイズにせな村のもんで祭りはでけんなるやろな。
村の序列順やったかと
中天満ってなかったでしたっけ？
重い違いかな？
昔は村に序列があったんですか？
その記された物がいつ作られた物かも知りませんし、それ以前に天満中が宮入してた事実があるのかどうかも私は知りません。
勉強しょうで
勉強せい
そこがクリアされるんやったら、神事ではない屋台練りは、穢れとは関係ないと思うねんけど。
神事全般に穢れが禁忌と思うとんなら、それもちゃうと思う。
小学生みたいな屁理屈で草
寺請制度は一切関係ないがな。昔は寺院が役所の働きをしてた時代があった(幕府からの命令)家単位であって村単位ではない。
全て昔に戻します。
今さら戻す必要ある？
和久がはよ帰りたい言うで。
毎年抽選で順番決めたらは？
どの村にも平等やん、
平松 吉美 長松 西土井 にも
一番屋台になる可能性があるやん。
却下かな？
参道で待っとかなあかんから。
帰ったらええやん。昔はバラバラで帰ってたんや。
昔に戻すって噂はちらほらでとるな
ただ1700年祭からは今までには見られなかった他ブロックの屋台と練り違うとか、今までにないような馬場入りや宮入りには期待したい。
そんな考え方やから祭りが変わってしまうんや。ええかげんわかれよ。
礼に始まり、礼に終わる、魚吹の祭り。
挨拶せんと他所村を待たずに勝手に通って帰るん？
なんも知らんのやな(笑)
この５０年近く順番かえてやってきて、
今さら順番を昔に戻したところで意味ないでしょ。
なんでその時に順番をかえたか考えたことある？
もう変更した時点で伝統は終わってるんと違う？
とっとと帰って下さい
なんで順番変えたか言うてみ
嫌です
いやそもそも宮入り順変えてもとるがな
なら福井の人らに、宮入り順は昔の順番に戻しますので、これからは毎年ずっと最後の１８番目ですよって言えるん？
やったい出す村が増えた現状で昔のやり方に戻してしてたらそれこそ宮出しが
そんなん、誰も望まんと思うんやけどな。
そもそも揉めたから変わったんよ
そんなん知っとるゆーたら５５歳以上のおっさんぐらいか？
知ってるよ
まあ旧宮入り順に戻すことは絶対ないやろ
戻せれん思うど
よく今の入り順で承諾得られたな..
一番屋台になれん村もあるのに..
もし女の子に話回ってきて親も乗せる勇気あるか？
相談して二人で乗りますとかありそう。
やっぱりないかな？
どの村も男の子の乗り子が居ったら悩む事もないもんな。
魚吹の祭りが廃れませんように。
承諾もしてないし不満しかないわ
それこそ、1700年祭でこのカラクリを変えなあかんと思うわ。大津ブロックの一番屋台全部天満やんけ！
大津ブロックの他村は怒ってええレベルやん！
まだ言うとんかえ、それはないって！
今さら戻す意味も必要もないって！
荒唐無稽な事を言うな
旧宮入り順上位の村が戻したがってるって事ですか？
大津ブロックで1番屋台になれるのは天満と大江島です。
天満だけではないですよ。
それ以外の何が考えられるん？
今は氏子さんあっての祭りやのに宮司さんではないやろ
１８番になれるのもやね
組み合わせが変わった方が面白いとは思わんか。
大津ブロックだけの話
御鎮座１６５０年祭からやんね
是が非でも乗り子揃えてくるでしょ
天満は旧宮入順が一番屋台に誇りもってるでな
あたぼうよ
当たり前やろがえ
JRが国鉄の時代ね。来てましたよ
石清水八幡宮別宮の一つとして数えられてた津宮やぞ
石清水八幡宮が別名なんと呼ばれとるかしっとるか？
凄いこじつけやな。男山に有るだけやんけ。
富嶋の濱田が魚吹に宮入していたという話はデマだそうですよ？
昭和５０年頃迄網干警察書前まで来ていたのは某サイトに画像がＵＰされていたのを見たことありますが、魚吹に宮入していたのは全くのデマだそうです。
石清水八幡宮で思い出したが相撲の奉納も関係あるんかな？
ジャスコ前も来とったな。氏子でもないちいき
そういう未来がいつか来たとして、龍や虎や獅子を描いた一般的な衣装がなくなって桜や薔薇など花物メインの衣装なっていくんもな..
ワロタ
乗り子の時の衣装をお姉さんか妹さんの成人式の振袖に変えるところありますけど孫の乗り子衣装としてとっておくじゃないんですね
けばなったわ。子供の化粧もけばい子多いけど流行りか
どこのもんじゃワレ
そのまま振袖までお考えであれば、ぜひしばやまさんへ。
時代やわ、、
私が見てきた限りでは、宮田・田井・丁・熊見・津市場・平松・吉美
はしてないと思います。
この７地区の中で過去にしてた地区があるなら、どなたか補足お願いします。
その中で過去にヨイヤサした事あるのは大江嶋・津市場北・田井です。
熊見・丁・津市場・平松・吉美は１度もしていないですね。
伊達綱に黄色のちょっきに泥まわし笑笑
記憶違いでなければ15年程前に最後の差し別れの時、熊見と丁がやってたのを見たような気がする。
灘仕様でした
あんまこんな事ゆーのもあれやけど直接京都の染色作家さんにお願いした方がお金..
まぁ地元にお金落としましょう！
ヨーイサージャでも、ドン、デン、ドンで叩いてなかったですか？
糸井は今年初めて。
坂上・坂出はちょうど20年くらい前で、最初は今の吉美と同じリズムではなかった。
アホ兄弟はもっと前からしとる
鳳凰や鷹などに定評ある方なら紹介できますよ
東両○氏ちゃうけ？それ
なんや？彫り師か？
やっぱりよいよがいっちゃんええわ
平松帰って来て
屋台には合わん。
えーのんじゃやってなくないか？
色々あんねや詮索したらんなら
いつの時代の話しょんな
和久JRの踏切の遮断機折ってるやん
状況知りたいねんけど笑
青年団から嫌われるタイプのおっさん
どうしょうもなくなって遮断機故意で折ってる？事故？JR職員さんかちわめかれてるやん
山陽線神戸線もちろんのこと京都線にも影響出るやつやんw
逆
ＪＲ側のミス
そもそも10/21はどしても網干駅の練り合わせの影響でJR神戸線京都線で最大10分くらいの遅延は出てまうらしい
興味なし
そもそも和久が踏切横断して一悶着あった時には車両車庫から近江方面野洲行きの新快速控えてたからなw
どの村ももう動きかけとるみたいやし楽しみや
宮入り順番が昔に戻る説は、あほが言いよるだけやから無視でおけ
毎年くじとかでランダムは面白い思うけどな！！
馬場の入退場は昔みたいに1台ずつやりたいのはある
賢い親なら乗せへんわな。
宮入は昔の固定に戻す
山電と違って融通効くわけやない
そもそも運行本数が全然ちゃう
ほんで茶ノ木踏切とかあんなでかい踏切やで
そんなとこまたぐんやからそのへんちゃんとしてもらわんとな
大事故避けられてよかったで
ほなもう折るしか選択肢ないわな
陸橋できても屋台の運行ルートは今のまま踏切横断予定です。
そのまま担いで渡るんはあかんの？
降ろしてデンデコでいくから危ないんちゃん？
担いで行ったら架空線に引っかかるの！
デンデコてなに？
論外。祭りに改革なんかいらん
飾磨の人？
おまえが論外
だから今が過渡期なのよ、時代に任せて廃れたらそれまでやし、新しい形が生み出されて継続していけばそれでええがな
それはイベント
過渡期？アホか。
行動力も巻き込める力もないくせに口だけ言うな
過渡期なのは間違いないし、祭りをイベントと捉えてる層がかなり多いのも間違いではないやろ。
実際、神事以外は賑やかしなんやから屋台がどう動こうとあんまり直接的には関係ないねん
おまえもここでぐちぐち言うとるやないか
どうせアホ兄弟村の糞ガキやろ
青年団のガキん時はそう思ってた時期もあった
保守的なオッサンにいちいち突っかかって啖呵切ってるやつもおった
けど年とって村のこと考えるようになったら保守的になるもんなんよ
不思議なもんでな。まぁ頑張れや 批判はせん
散れ！
らしいですね
1650年祭も3日間やったそうな
提灯にはろうそく使ってたな。電飾は豆電球。ペラペラのシデ。伊達綱屋台は吉美のみ。
道着にトレパンにほっかむりとバラバラの格好で参加。
取締りの言う事を聞かず練り子が暴走する。他の村と喧嘩。村内でも喧嘩。泥酔者をリヤカーで搬送などなど。
楽しい祭りだったが、問題もやたらと多かった。
1700年祭はこんな祭りになるのかな。
ちなドテラの兄ちゃんもおったがな
ドテラとか懐かしすぎやw
来年は勝原ブロックが先のはずですから、熊見か田井になるのでは…？
①熊見
②丁
③田井
④宮田
⑤天満
⑥西土井
⑦長松
⑧大江嶋
⑨平松
⑩吉美
⑪福井
⑫坂出
⑬津市場北
⑭津市場
⑮坂上
⑯糸井
⑰高田
⑱和久
になるのではないかと…。（あくまでも推測です。）
来年熊見が一番で次は西土井か
ふつうに新調考えられそうな村が続くな..
そんなにみんな新調屋台が好きなん？
白浜と同じサイクルで新調とか考えんといてー
来年は天満の前に吉美がいると思いますよ。
再来年、天満が1番になるのでは。
再来年は天満かと
大津ブロックは天満と大江島しか一番屋台になれません。
3ブロックのローテーション制で、大津ブロック内が3の倍数の6台あるから仕方のない仕組み。
それにしても天満・大江島以外の地区は、永遠に一番屋台になれないの不憫すぎる…。
誰も興味ない
ドテラにパンチパーマな
ええ時代やった
吉美と福井が隣か、、、
黙っとけよほんまw
せめて馬場入りだけでも
おまえ１人でしたらええ
しょーみこんなやつがおるとかほんま悲しなるわ
今週あるから来てみ？
24ヶ村参加しょるから
しっかり津宮綺麗してからもの語らんかいや
大昔は馬場入り自由やったんですか？
無秩序？
おまえみたいなアホがおることが悲しいわ
われお宮の掃除あるん知っとん？
われお宮ってなんですか？
アホは相手にせんでエエ！
あなた、お宮の年末清掃があることご存じですか？
掃除いけよ
知ってんねやろ？そこまでゆーてんなら
新しい日本語やろ(笑)
無秩序やゆーてもそもそも宮の馬場がどこの村にあるんかって事考えたら好き勝手でけませんよ
われお宮さん掃除行ってきた？
糸井の人ブロワーありがとう。ええ仕事してはったわ。
われお宮って何ですか？
勢いあんのー
それを勢いとは言わんけどな