ただし、実名での誹謗中傷はなしでね。
面白いお方ですね。 梅鉢のことですが、ここの所に江戸時代末まで大庄屋がおられ
そこは菅公と同じ一族です。古代の出雲族です。 と言うのはどうもおもしろすぎる
ので、たぶんその村（町、丁）のなかに該当する神社があるためでしょう。
屋台の紋には、室町時代の赤松氏の紋をつけているところも多いですね。
書いた内容は間違っていないと思いますが、蒲田の者では無いのでこれくらいで。
練り子ネタ多くなって、屋台ネタが少ないのが残念
こいつらの謝罪があれば、スレも落ち着くんやろけど、奴等は恐いもの知らずで担ぎまわりですわ。
あまりにも季節外れ過ぎへんか。
播州中で９月と10月以外に入魂式した村は過去に無いしな。
もしも明日が入魂式やったら、坪さん井さんかわせみさん奥さんジミーさん、鯱さんらはソワソワしてるやろな。
で、明日どこで集合する？ 何時に集合する？
また、戦利品の法被が一枚増えますね。
貴方らのTwitterを楽しみにしときます。
井や鯱がコレクションの法被の多さを見てて、呆気にとられてますわ。
坪のお母様の作るすき焼きは最高ぅー！です。
なにげに兄弟すき焼きです。、
同じ内容の話ばかり
そこからは新在家の大歳神社までみんなで、歩いてこれるなあ。
明日、九時。神社でたくさんの人がまってるで。来てや。
キチの烙印が必要なくらいやで。
面白おかしく人を批判して自己満に浸っとるだけやないか。ようもまあ嘘を並び立てられるな。
面白おかしくしたれと思ってアバウトな事を書きこみしてるか、個人的に相当恨みを持ってるかどっちかやな。
後、本番までに、拍子木の先生にも行かれたらどうでしょう？
あの蒲田神社氏子には、下野や下蒲田やちゃんとした村もあるんやけど、一部の氏子村には、上○○や西○○等の軽い軽〜るい村もあって、今では高岳神社氏子と同レベルの祭りに成り下がってしまってます。
恵美酒は変化球が多いわ、変わった事したら受けると思っとんやろな。
上蒲田や西蒲田も春頃とちゃううん？
わいも、オーソリティーのパーキングに停めたけど(笑)。
北細江は白木の時は、ただ単にアホみたいに大きいなあー。
やったけど、漆を塗って金物を置いたら、アホみたいではなくてアホやで。
と思いました。あんなバランスが悪くてウドの大木みたいな屋台はアボーンやで。
しかも仏滅にするのはもってのほか。
反論として、仏滅よりも悪い日はない、だからこれ以上悪くならない。って反論したいんやろけどアカンもんはアカン。
別に、仏滅にせんでも他に良い日が他の土日祭日であったやろに。
とにかく恵美酒は目立ちたかっただけ。
播州一の大きさか知らんけど、大きかったら良いものでもないしな。
大きいのが好きやったら柱間一間か一反の屋台にすれば。
恵美酒や北細江の者は、播州一やと自慢したいと、いや自慢してるけど あれはないで。
物には程度があるんや、３尺位が播州ては大きい屋台です。
恵美酒 終わったー。蒲田も終わったー。
アカンってそんな決まりあったかいの〜？
お前がしてほしくない、そうやないと思ってるイコール、『ルール違反』ではないから！
六曜は占いみたいなもんやから気にする気にしない、信じる信じないは個人(各町)の自由。
それは違います。
レベルうんぬんではなく、バランスが悪いのは現実、あちこちで言われてますし。
同じ土俵に立ててすらないから(笑)
そこも他の７町も、競馬に例えるとまだまだスタートゲートに入ってへんねん。パドックすら入ってへんねん。
見たことあるか？のっぺらぼうみたいな屋根、幕がだだっ広ろくて太鼓打ちがちょこんと座っとんねん。
今こそ原点回帰、８町共に丸太ん棒の練り棒や高覧掛のないドス黒い汚い小さい屋台にもどさな。
播州祭りを知らない人からしたら、ウォーワンダフルかもしれませんけど。
播州人(浜手の神社に限る)からしたら、偽物はどこまでも偽物で本物にはなれない。
まず、日程を土日に変えた神社はアボーン。
上記の地区は真似事はしませんし、独自の祭りをしてます。
むしろ、灘みたいな観光祭りよりも大塩の本気祭りや的形の飲んで飲んで自分等の祭りをする、曽根高砂の地味でも伝統を変えない祭り、浜の宮や荒川のまあまあの祭り、氏子の９割が他所に練り子参加(事実、他所に参加するのは、網干もんが多いわ)する魚吹。
魚吹は伝統があるんやから、後世に伝統を伝えたらなぁーって思います。
上さんはだんじりも含めてマニアやけど、かわせみみたいな魚吹の祭りをほったらかして東スタイルの祭りに参加しまくりとは違いますよね、
つまり、今現在 播州中を荒らし回ってるのは、魚吹の｢かわせみ｣と高岳の｢坪｣の二人や。
後は井○やな。
お前ら、今年はわしの村に来んかいな、手厚く接待してるしよ。
半分正規の祭りで半分はエセ祭り。
正規の祭りて何や？
灘･的形･大塩･曽根･高砂･浜の宮･荒川･魚吹
って言うたいうことは、ある程度知ってるゆーこっちゃな。
お前もトップレベルのマニアやねーか。
気持ち悪い。
なにをもって正規やねん
勝手に自分の枠にはめるんも大概にせなあかんで
どこの祭りも起源があって、その起源を遡ったらどっかの真似事から始まってたり、変わった事をして、それが伝統になったりで、真似したから、変わったことしてるから正規の祭りやないとかおかしいやろ
一回途絶えてからまた祭りを復活させてる村もあるし、そこの村が努力してやっと祭りしたおもたら真似やパクリや言われて、どないせぇ言うねん
祭り途絶えたらもう祭りしたらあかんのけ？
神様に五穀豊穣や商売繁盛願ったらあかんのけ？
祭りの上っ面しか知らんねやな。
現在はテレビや新聞では後付けで表向きはそないなっとうけど、そんな綺麗な物と違うし。
東方面の国恩祭の起源を知ってるか？
秋祭りも国恩祭のそれと同じやで。
飽きたからと一度祭りご途絶えた地区は気合いと根性が足らんかったんやから再度祭りをしなくてよろしい。
恵美酒も蒲田も他所の真似事をせずに本来の祭りをするのであれば許可します。
恵美酒全体パクリやけど
蒲田は1町だけやで
僕たちの祭りとは起源が全く違うってのを理解した上でやればええねん。迷惑やけど。
ちょっとぐらいの迷惑なんかは放っておいてさしあげましょ(笑)
その他は基本的に皆様の書き込みには介入致しません。
SNS上の件で管理人に多数連絡が来ましたので数ヶ月前に確認しましたところ、当該SNSに本人様が実名や個人を特定できる名前で情報を発信しておられました。
本人様自らが発信されておりますので管理人とては特に介入するつもりはありません。
どうにかしろとのメッセージが多数届いておりますが、自らSNS上で全体に向けて発信された内容がこちらに書き込まれているだけでしたら問題無いかと考えております。
このまま犯罪的な内容に変わるようでしたら個人で被害届をご提出下さい。私は関与しません。
私の考えでは、SNS上の名前はあくまでHNであると考えております。それは自ら発信しており、第三者による実名特定書き込みと判断しておりませんので、わざわざスレッドから当該レスを探し出して削除するつもりはありません。
HNから実名が特定されて(自ら実名を名乗られている場合を除く)こちらの掲示板によって問題が発生しておるようでしたらご連絡下さい。気付き次第私の判断で削除させていただきます。
現時点では情報開示請求などはきておりません。
魚吹のどっかが改修でもするんか？
あんた、管理人違うやろ？
魚吹以外にも甲にもあったんとちゃうん。
龍紋は宇佐崎と魚吹だけやないで。
今年はアホ連主催で何かあるのん。
まぁ、アホ連主催やったら意地でも見に行かへんけどな。
興味無いんやったら行かんでええし興味無いんやったら質問する必要なし
しかも去年のイーグレの展示は貴方が書いてる団体は主催者ちゃうしな
偉そうに書いてても真実とは違う
その屋根は今週末入魂式をする生石神社の平津の新調屋台だと思いますよ？
誰が望むん？
いままでの寄付金をどないするつもりやろ。
まさか、メンバーで山分けで終わるんやろか。
あんなもん、広畑や網干界隈のマニアが調子に乗って、｢俺ってすごいやろー｣｢俺、播州のマニアの頂点やねん｣ってな感じやろ。
直接言うたらええやん
どうせ面と向かってよう言わんのやろうけど。
同地区の先代屋台は子ども屋台型で、他地区の物よりも一回り小さく、住民から「大屋台をかつぎたい」との声が長年出ていたという。来年に生石神社（高砂市阿弥陀町生石）の秋祭り当番に当たることから、中古の大屋台を購入して改装した。
見た感じ宇佐崎の中古っぽいな。
屋台本体は何処のん？
本体はどこのんやろ？
北今宿か東今宿を改修したんかな。
南恒屋→平津
でもなんで龍紋なんやろ。
しかし、甲や香寺等々の地域には灘の中古がたくさんありますけどなんでやろ？
元々、平津はどんな紋やったんやろ？
ただ、ひとつ評価すべき点は、練り子全員がまわしを締めていることてすね。
某高岳では、まわしをしてませんよねー。
播州では、浜手は立派やけど甲や香寺も立派です。
あかんのは、高岳くらいやな。
平津先代屋台は荒川神社等で使われている二両引紋（室町幕府の足利氏の家紋）でした。今回の新調屋台の龍紋はもしかしたら宇佐崎先々代（元・甲八幡の太尾）に使われていた龍紋なのでは？
（南恒屋に嫁入りする宇佐崎先代屋台の龍紋の可能性もあるかも…）
いやいやまんま太尾のやつやろ
恒屋のは関係ない
いま現在、甲に灘の中古はない
ただ相手が、チキンやから話にならんのよ。
しかも、踊ったテーマ曲が｢イヤサカニッポン｣なんですよ。
現在、播州ではイヤサカ＝良く栄えるって感じで間違った意味を押し付けられて信用してますけど。
本来、イヤサカなんて言葉は播州には存在しません。
我が氏神神社の古文書では、祭りとは栄えるものではなくて、相手を滅ぼすものだと書かれています。
仲良くは祭りでは無い！
潰しあってこそが播州祭りなんですよね。
ドドン ドドドンですね。
また、ドンドン ドンドン ドンがエンヤーの５本です。
３本は木場や的形や大塩が練り合わせするときに打つ、ドン ドドンです。
４本は中村や南山河のドンドドドンです。
また、木場や福泊の変則的５本もありますよ。
ドドンドッ ドンです。
今ではパクリ上等の恵美酒や他の神社の氏子らも真似をしていますけど。
一部、某高岳ではドーンドドン(よーいやちゃー)ドンドン(よっちょい)ピュウーピュウー。もありますけど高岳は播州祭りの定義では寄ってませんので悪しからず。
個人的には、飾磨界隈や夢前川界隈で猿真似をしている地区があるのが残念です。
まさか助っ人無しで台車に乗せて宮入ですか？
特に7･8･9の神社がしんぱいで夜も寝れません。
どないするん？
蒲田1町ちゃうやん！笑
4町やん！笑
誤字多いし、日程間違ってるし
出直してこい
「宮内庁御用達の金平糖で入れ物はマイセン」と平然とほらを吹き叙勲記念に泥を塗ったアホのパッパラパーの
糞便に劣る増田政利。
皇室の尊厳の冒涜に加担した非国民の増田政利。
ほら話で網干地方史をねつ造した腐れ増田政利。
祭りの話も嘘のほら話ばかり自分で捏造した話を根拠の無い嘘を言いふらしてる。
当日行った人は分かると思うけど、残念ながら心配には及ばずやったなw
観客がバラけて8の夜はちょうど良かったけど、その反動で9の人出はエグかった
まぁともかく今年もエェ祭りさしてもらいました〜
その喧嘩太鼓やけど、二種類あるって知っとんかいな？
上と下て変な表現やな。大木庭と東の町(ひがっしょ)と言うて欲しかったぞ。
よく、播州三大太鼓とか呼ばれてますけど、いったいどことどこの太鼓が播州三大太鼓ですか。
地球がひっくり返っても高岳では無いことは明確ですけど。
津田 構
高岳 辻井
なんかの記事には宇佐崎、玉手、中島って書いてたけど真相はいかに。。
彼は好きなタイプじゃないけど彫刻の知識は有るのは事実みたいやから質問します。
堤さんの弟子らは現在どこにおられてどうされているか知りませんか。
我が村の露盤の新調に堤さんの系統の人に依頼したいと個人的に考えておりまして、ご存知なら教えて下さい。
U田レベルの知識を有する人ならいくらでもいますよ。知識と言うほどのものでもありませんけどね。
それは、岡田の露盤係です。
法被の背中に露盤では無くて｢呂盤｣と染め抜いてる点です。
我々の村では呂盤なんですよね。なんか親近感が湧きます。
後、棒端と書くところを我々の村では棒鼻と書きます。
この棒鼻は東の的形や大塩や曽根･荒井･高砂･米田等々｢端｣を使わず昔ながらの｢鼻｣を使う村は親近感が湧きます。
大学で言葉(特に播州弁)を研究している立場からすると、端とは、端っこの方であり、鼻とは端なんですよ。言葉的には鼻の方が強いんですよね。
関東の神輿のボウバナは多くの地域で鼻を使用します。
ウインク映るんやったら的形か大塩しかないやん。
的形のオッサン？
ラーメン屋やったら白の前掛けとか垂らしてPRした方が効果的やで。
何かしら、わいがプロデュースしたラーメンを食わしたらぁ的な感じに見えるんは、わいだけやろか。
そやけどスポンサーは神様やから、そんな事を言ったらあかんねど。
高岳みたいな子供祭りでも放送してくれるんやから有り難い存在やで。
大きさの話じゃない！
雨に打たれて本棒も濡れてるのに階段登りするって他の祭りではないやろな。
恵美酒の台場練りなんか雨が降ってようが槍が降ろうが単に泥台を肩に載せてるだけやろ。
レベルが違うで。
しかも階段を登りきったところで落としてまうのも迫力の一つですよ。
おそらく恵美酒やったら軽い屋台やから落とさずに差しながらでも階段登りして、登りきったところで差すんやろ。
恵美酒と違って荒川もそこそこ重いから、そんなことは出来ないけど恵美酒には出来ない荒業を放送出来たと自負してます。
恵美酒、荒川の皆さん相手したら駄目ですよ
荒川のもんで恵美酒が軽いと思てるもんは誰もいませんよ。
屋台あげる事がどれだけ難しい事かみんな知ってて、そして努力してますから。
昔下妻巴とか言うてた
宇佐崎生まれの的形育ち
下妻巴！懐かしいな！！
他にも的形の「仮屋の少年」とか、御立の「菊には蝶」とか、今の上田貴士みたいに
知ったか満開で、他所の批判ばっかりして嫌われとった奴ら、今も元気に祭りしとんかな？
さすがに彼らも精神的に大人になって掲示板を卒業しておとなしゅうなっとんやろなあ。
上田くんもそのうち大人になって卒業してくんやろ。
色んなハンドルネームのやつがおったなー
みなどなしとんやろな
荒らしというか、昔は思い込みが激しい人がおって、
結果あれてもとる感じやったな
今はなぶるんが目的みたいな感じやな
小坂の汽車のおっさんが管理人やっとった姫路祭りちゃんねるを閉鎖する原因を作る書き込みした
御立の菊には蝶って、御立新調時には小学生高学年くらいの子おるエエ年こいた眼鏡のおっさんやったやろ？
こんな知ったかの恥ずかしいおっさんに間違った祭りの知識教えられる子供って可哀そうやな…
上田くんも先輩方を見習って正論を述べれよ。
上田は卒業しまへんで
的形なあー。まずオープニングでの右下の字幕よ、○○自治会･○○取締･○○若者頭･○○祭典委員とか主催する組織がバラバラやん、一体どこが主催してんのよ。
それとな、的形では屋台の差し上げとは肩にのせる事なん？ それとも差し上げとは台場を地面に差すことなん。
ただ、一つ感心できたんは練り合わせで相手が落とすまで決着が付くまでするとこかな。
おっと、今から大塩を見なあかんがや。
女性にモテる男の手法ですな
勉強になりました
屋台の差し上げが出来ない的形やけど、練り合わせでは見せるところは見せる。
これが的形かなあー。他所と違って的形を誉めるには苦労するわ。
またあんなんでてこおへんかな〜
非国民のパッパラパーの下輩の下痢便増田政利
皇室の尊厳の冒涜に加担した非国民増田政利。
網干地方史談会「実質網干地方史捏造ほら吹き会長」下痢便増田政利。
魚吹八幡神社秋季例大祭に一番邪魔なアホな下痢便増田政利
宮司の悪口も言い放題の糞便に劣る増田政利
交流館である人の叙勲記念の祝賀会に
御用達で無い陶器の安物の金平糖を国産の陶器の入れ物に入って
引き出物にして
「御用達の金平糖でマイセンの容器に入って」
と大ぼらを吹く下痢便増田政利。
網干高校や中学でも自分が捏造したほら話を生徒に話すボケ増田政利
祭りのこともわからないことは調べずに思いついたほら話をねつ造して
さも本当のことのように言う迷惑な増田政利
網干の恥 自分のパッパラパーを棚に上げて阿保面下げて他人の悪口を言う 下痢便増田政利。
アホ面下げて嘘やほらを吹きながら網干の街中を歩く下輩の増田政利。
あいつら援助金もらって次々と日本に留学装って不法移民化しよるやろ。
こんな状態を許してていいんか？そのうち姫路に中華街作り出してチャイナマフィアが暴れだすで。
何で反日国の奴らを受け入れてるんや？日本人からは少子化で税金が摂れへんから、手っ取り早く外人増やして税収増をはかろうとしてんちゃうか？
播州を愛する一人としてこんな状態許せへんのは俺だけや無いはずやけど皆さんどない思います？
他所行ったらもっとおんがな
姫路は可愛らしさもんやで。
日本におる特亜三国が多い。（まぁ半島は昔からやけど）
なぜ多いかはあいつら日本の金をむさぼりにきとるんやで？
前は国民保険に入るのに外人は何年も日本に住まなあかんかったけど、今は数か月で入れる。
お金のかかる病気になったら渡航費考えても中国で診てもらうもらうより安い（そういったブローカー）もある。
子供ができたら数十万というお金をもらえる。
しかも海外で産んでも貰えるから中国に帰って産んでもOK（また産んだ証明書も本物かどうか分からないという）
外国人にとって日本は天国みたいな国やで。
こうなったんは中国に金貰ってる岩手選出の国会議員を筆頭とした売国奴が悪いんやけどな。
もう大分前に亡くなったった松原のK井のおっちゃんが、あんなんよう彫んじょったけどな。
となりの人間国宝さんの取材で中村か宇佐崎の夫婦が作っているのは知っているんですが、詳しく知っていますか？
今も結構外人いますが、姫路も盛んになって来たなー。
スクワット、腕立てあたりが役に立ちそうやとは思うんやけど、肩を鍛えろと思たらどないするんがええんやろ？
固くてそれなりの重さのもんを担ぐぐらいしか鍛えられんもんかな？
あの播州で唯一無二の研究家のK谷宗関氏が最後の自費出版冊子を発行すると載ってたやん。
個人的にはK氏の冊子は全巻購入していますけど、これが最後なんやなあー。
ところで大塩の見聞記や小坂の機関車トーマス君は出版しないん？
早い内に、播州祭りの元祖で発祥が灘なのか恵美酒なのかを立証して欲しいわ。
なんぼ伝統有る正当な祭りをしてても端からはパクり呼ばわりされて迷惑やし。
あなたは現代っ子？それとも…？
私は飾磨も好きで、灘を援護する気は無いですけど、灘を意識してる？
少なくとも影響はあるでしょう？
昔の事なんて、本当のことは分からん。
伝承を信じるしか無い。
私のとこは、歴史浅いけど
飾磨は歴史深いですか？
なんぼ伝承ある正当な祭りをしてても…？
そうですか？
そんなもんデタラメやのに有るわけないやん。
そうなんですね。ありがとうございます。
いつ頃屋台は誕生したのですか？
播磨国風土記は奈良時代713年編纂なんやけど…その頃から屋台があったとでも…？？
ネタか⁉(^_^;)
英賀で一番最初に作ったんはどこですか？
姫路山下に移され、英賀御堂も移建され都市とし
ての英賀は消滅した。
播州で初めて神輿屋根型屋台造られる。
松原屋台
お〜お〜どこの宗教に入っとんだかw
あえてもっと聞いてみたい
それはあの絵巻のことですね？神輿屋根型屋台の先頭が木場なのは何故？
久米ひろし氏の報道番組に５秒程、播州を代表する恵美酒の屋台が映ってます。
英賀で一番最初に作ったんはどこですか？
それから英賀は灘と打ち方まったく違うんですか？
んなもん、英賀祭り観に行ったらわかるがな。
灘を意識しとるとこ、まんまなとこの町が分かるで。
そんなわしらも、っぽいとこあるけどな笑
灘より先に出来たんは嘘か？太鼓を灘に教えたんも嘘やな？
あんなアホみたいにデカイやっさこさえんでも先代ぐらいが丁度良かったのに
そう言う点から考えても灘地域がいかに大きな村であったかがよくわかるはずです。
秀吉に松原八幡神社を今の姫路駅の南辺りに移転せよと命じられたが官兵衛により古くから由緒正しい土地柄の為移転がなくなったそうです。しかし
千石千貫の社領は六十石まで減らされて神社は焼き払われたそうです。
ああいうのが残っとるいうことは祭りもきちんとしたものがあったとは思う
けど昭和で途絶えたやん
途絶えた時点で負けやし終わりやねんで
魚吹八幡 製（奉納）天保11年（1841）
松原八幡 製（奉納）嘉永 4年（1851）
" 絵巻 製 天保〜弘化（1831〜1848）
富嶋 製（奉納）万延元年（1860）
英賀 製（奉納）明治31年（1898）
荒川 製（奉納）大正10年（1921)
英賀神社、荒川神社の絵馬は比較的新しい。
じゃぁーその後、どこにどう伝播したんかやで。
少なくとも、北の奥山･新羅･深志野や東の的形･大塩･曽根･米田･高砂には正当伝播して。現在それぞれの祭りが成り立ってます。
ただ、それまでの歴史や伝統をネジ曲げて祭りを行ってるE美酒は事実は事実として自らの氏子神社であるE美酒の祭りの過去の経緯や伝統(完全にねじ曲げられてるけど)を加味して少しずつでも本来のE美酒の祭りに戻すべきやと思います。
だってー、E美酒に練り合わせなんて無かったもんー。
英賀や広畑や高岳はE美酒の何十倍も反省すべきですよ。、
出来れば日当が高い所が良いのですが。
やはり栄町･御幸･東堀が一番日当が高いですか？
もしも他に日当が高い所があれば教えて下さい。
今年はカレンダーの関係で第二土日の街の神社か８日の飾磨、翌土日の的形や大塩や灘が狙い目やと思うのですが。
因みに、私は網干や英賀西浜や中浜や北今宿の担ぎ屋とは違います。
純粋に担いでお金をゲットしたいだけです。
出来れば日当が一万円でビールと弁当付きが希望です。
ばーか
練り子募集してるとこは(゜Д゜≡゜Д゜)?や
灘は絶対に無い。それを狙い目やて？大怪我して後悔する前にやめときな。
募集してないけどよそもんを入れてあげるやつがおるいうことは募集しとんのと一緒や。
そういうやつは確かにおるけど、呼んでるもんが地元や無いからな〜。花掛けて連れにも花掛けさせて入っとんねん。親がもともと地元やったらそういう傾向やな。でも灘はそれを募集しているとはならないよ？
その他所からの参加者の地元の方がもっと深刻とちゃうか？そのまま灘の色に染められてもとんやからな。
あんたの村はすでに募集しとんや？それもかなり前から。灘はそうやなあと千年くらいしたら募集しとうかもやな。やっさの周り見てみ？練り子があまっとうやろ？やっさがへたっとっても替わらんねやから、それを改善していったらよそもんいらんねん。
数十年前なら灘凄いんやろうけど、
素人目に見てやけど、屋台に関しては、今時、他と大差ないんちゃうん？
神輿のぶつけ合いだけが唯一無二で、
祭りマニアじゃないのが大半な練り子が、大差のない屋台練りに、これから先、灘やからって理由で集まるとは思えんけどなぁ
灘の祭りに憧れて、追いつき、追い越せで頑張ってます。
こんなとこちゃうか。
灘の屋台は明治初め位からあの大きさやね、
その時の世帯数といえば今よりもっともっと
少ない人数で祭りしとったさかいにな、八家では今の半分以下の人数で祭りしとったんやで。
どこの祭りがすんでまうん？
大差ない＝憧れて真似た。やから追いついた感。
実際、そんなもんやろ。
追いつかれてしもた≒屋台、練りに、灘の価値は昔からやってる以外に無くなったと言いたいのはよく分かる
そやな。神輿は他所もんの理解は不要やねん。そやから祭りマニアは恵美酒に行ってください〜〜〜〜〜。
俺が言いたいのは、そんな事ちゃうねんけど…
灘と他と変わらんてか？
ほんなら灘に頼まんと自分とこでこっさえんか？
俺が言いたいのは、そんな事ちゃうねんけど…
宮 151
大浜 86
天神 179
須加 195
細江 1413
御幸 89
東堀 191
栄町 97
亀山 120
恵美酒 1449
玉地 293
玉地1丁 206
都倉1丁 178
都倉2丁 151
都倉3丁 92
清水 337
清水1丁 168
清水2丁 133
清水3丁 47
中島 1224
中島1丁 370
中島2丁 76
中島3丁 135
妻鹿 1962
妻鹿東海町 94
白浜町 4010
白浜町寺家1丁 315
白浜町寺家2丁 451
白浜町神田1丁 82
白浜町神田2丁 208
宇佐崎中1丁 307
宇佐崎中2丁 106
宇佐崎中3丁 161
宇佐崎南2丁 1
宇佐崎北1丁 291
宇佐崎北2丁 331
宇佐崎北3丁 486
木場 517
木場十八反町 10
木場前中町 115
木場前七反町 61
八家 470
兼田 604
北原 1204
奥山 183
継 886
東山 1633
23日に恵美酒神社の分祀社のリバーシティーで催し物があるのですよね。
何時頃に行けばベストなシーンが見られますか？
また、恵美酒８町全部が練り出されるのですか？
知人のピンクの人の話では全く知らないそうですが。
今回のリバーシティー練り出しや過去のリバーシティーでの刺繍類の展示など、恵美酒とリバーシティーとは切っても切れない分祀神社の関係があるのでね。
ところでビーナスギャラリーも分祀神社ですよね。
わりとめちゃくちゃな情報掴まされとるな
30日、朝8時頃に飾磨支所に行ってらっしゃい
マトモな情報が欲しかったら直接エビのもんに聞くべしやで。
年齢ばれますよ。
ちゃうで！
飾磨が雨やったら灘は晴れ。
2年前？みたいにほとんどが晴れた年もあるから、一概には言えん。
ところでこの日曜から魚吹まで連日ありますけど、どんなスケジュールとなってますか。
予定を教えて下さい。
今年の秋祭りは20日21日ですか？
21日の本宮の宮入の時間が判れば教えてほしいのですが。
確かに凄い、でも平成の現代にあんなごじゃな練り合わせ出来んやろ、昭和やからできたんやろ。
しかし、恵美酒では平成の現代でもあれよりも激しい練り合わせしてますから。
灘かヘタ過ぎるのか、恵美酒が激しすぎるのか疑問やけど、確実に言えるのは現代の練り合わせは恵美酒が一番激しいって事です。
釣れたらいいね
映像は無いけど、40年位前の恵美酒ではもっと凄かったと聞いてます。
まるで地獄絵図みたいな殺伐とした祭りだと聞いてます。
今現存でも練り合わせの激しさでは恵美酒の右に出る神社は無いのでは。
釣れないね
仕事て誰しも大なり小なり失敗するし、何人かに一人はひどい失敗もするやつもおるやんか。
そない考えたら神主さんも、「今日のん、魂入らんかったわ」てな事もあるんかなって。
今回は神さまなかなか出てくれへんかったわーとか？笑
英賀東と英賀駅前のＷ入魂式の時、英賀東は拝殿入って拝殿練り出来たが
英賀駅前の屋台は、大工が寸法間違えて屋台が大きすぎ、押しても引いても
拝殿に屋台が入らなくて、結局拝殿入れるん諦め、ブチ切れ宮司がお祓い。
翌年塗る時に、拝殿に入るように屋根ペッチャンコに作り直して拝殿入れた。
さすが屋台作りの奥義を極めた３００台の実績はレベルが違うわ。
新しい物より古い物の扱いをちゃんとせなあかんとは昔、誰かに聞いたような。新しい物は出来たてやから何もないねん。古い物はそれまで携わってきた人とかの生霊みたいのが付くねんて。だから新調したからって古いやつを粗末な扱いしたら新しいやつが壊れたりケガ人出たりするとか。
北今宿とかヤフオクに出品して旧屋台売り飛ばしても
別にそんな深刻な問題起こってへんやん？
ヤフオク！それほんま？上の駅前町の話もさる事ながら、それもおもろい話やな〜
除魂出来とったら大丈夫なんちゃうかな！ヤフオクでもメルカリでも？
ちゃうわ
河野の設計ミスじゃ
ttp://mikiyo.travel.coocan.jp/maturi/hiroaga/agayatai/eki-05.jpg
播州でも色々な祭りがあるけど、高岡(ここは播州祭りでは無くて鳶の祭典であり町民運動会やけど)の東今宿の伝家の宝刀のオッパッピーがたいがいやと思ってたけど、蒲田も番組後半でオタ芸をしてもとうやないかー。
高岡の東今宿の幟長の強要による半狂乱化したオッパッピーよりはマシなものの蒲田のオタ芸はアカンやろ。
播州数々ある神社も、段々と高岡化されてまいよんがいや。
ダメだこりゃ 次行ってみよー。
蒲田のどこがオタ芸しとん？
ローリングスネークしてる、高丘のオッパッピーは幟長の発作が出て行動してもただけやけど、蒲田のオタ芸は初めから整列してるから計画してたんやろ。
蒲田には好感を持ってたけど止めや。
もはや本来の意味を無視した「渋谷ハロウィン」と同じ。
浜手の祭りでは、他所の神社の屋台が関わる事は皆無ですけど。
やはり蒲田も面白祭りの一員なんですね。
六甲おろしはyoutubeで見たけどないね。
幟の中学生らが調子乗って歌っとるんやろぉーけど、
才は小学校の創立記念行事から
毎年来よるけど、蒲田のもんからしても
来なくていいと思っとる。
上の者はどぉー思っとるか知らんけど
蒲田は別の神社の才を招いたりする時点でアウトやけど。
番組で後半のスポンサーのクレジットが映る直前にオタ芸してもとるがい。
宮司がA賀のK宮司やから蒲田や高丘
蒲田も高丘も宮司が常駐してるようなら、もっとマトモな祭りをしてとんとちゃう。
高丘には幻滅しました。
調べてみたけど、蒲田神社は誉田別命（応神天皇）祭ってるから、鳩の刺繍しててもおかしくない。赤いとこの梅鉢は、自町内に天満神社があるからやと思う。蒲田神社としての祭りに、自町の神社の神紋つけるんは無しやろ…
菊紋の派生だからオッケー
あなたのとこの神社はそうなんですかね？それが普通（一般的）ではないですよ。英賀神社は確かに菅公も応神天皇も祭ってるから巴紋と梅鉢混ざっててもええんやろ。ただ、祭る神様ごちゃ混ぜ過ぎな気がするけど
銀行前の２台がお手手繋いでランランランしてる場面を見てるんやけど、なんで恵美酒の役員は｢○○せんかぇー｣とか｢○○せぇーよー｣って威張るの。
普通に｢○○やどー｣で良いのとちゃうん。
それと役員か棒端らしき人物が野球のピッチャーが試合後に着けるような肩を保護するサポーターを痛くもないのに(恵美酒屋台は軽いので肩が痛む事はないはず)してるの。
しかもナレーターが２台がフェンスギリギリまで････としゃべってるけど、１メートルは隙間があるやん、灘ではゴルフボール１個の幅をすり抜けてますけど。
また、ナレーターが｢太鼓のリズムが変わり練り合わせが始まる 緊張が増してくる｣としゃべってるけど恵美酒には全然緊張が伝わってきません。
こんなテレビ見るのは時間と電気代の無駄やで。
お前は見んでええ
浜の宮を見て感動した後に恵美酒見たら突っ込みどころ満載やからなあー。
恵美酒を突っ込み出したら書き込みが明日の朝までかかってまうし。
播州では高丘･蒲田･広畑が面白祭りのレッテルを張られてるけど、恵美酒は面白祭りの最高峰ではないですか。いや面白祭りチャンピオン決定です。
羨ましくて仕方ないんやろなぁ
播州の他の神社の祭りでは、あないに威張る役員いないよ。
恵美酒の軽い屋台であんだけ威張るのは不自然に見えますけど。
このまま恵美酒の放送を見続けたら、書き込みに明日の夜遅くまでかかってますのでチャンネル変えていいですか。
こんな放送なんか見たくもないわ、胸くそ悪いわ。
チャンネル変えろって思たら、またまた北の不細工な屋台が映ってるし、そして恵美酒お得意の役員が威張る｢○○しとけぇー｣とか｢○○したらあかんどぉー｣と威張ってるし。
今度は小瀬の役員が｢○○やどーごらぁー｣やし、もう勘弁してぇーな。
ほんまにチャンネル変えるで。
嬉しそうにしっかり見とるなぁ
羨ましいなら羨ましいって素直に書き込んだ方がええで
感心する事がたった一けあったわ。
小瀬が掛け声に｢まか｣を叫んどうやん。
これや、これが恵美酒や。
でも小瀬だけで、後は灘のパックリやん。
小瀬に座布団10枚持ってきなさい。
正直お前如きに関心してもらわんでもええわ
小僧は小僧らしくすっこんどれ
偉そうに貶すお前、結局は見たんだろ❗アホやろ(笑)
それに恵美酒の練り子の大半は他所からの助っ人やから、ああでもしなければ統率がとれないんです。
しかしあれだけ吠えるんやったら練り合わせも勝負がつくまでしたらと思うけど、そこは仲良しこよしフェスやから無理なんやろ。
能書きはエエから直接言いに行け。お前は根性ないんか?
大手前公園でも何かしていた。
人間将棋？
今から２トンの屋台を台場差しするんやけど、なんか手に足握る感じやわ。
２トンやで、恵美酒の3.5倍もある重量やで。
こんな台場差しする練り子ら命知らずやで。
どっかの泥台の貫を肩に載っけてるだけの茶番劇とは全然緊張感が違うわぁー。
でもな、浜の宮の後には退屈な祭りを見なアカンのが辛いわ。
明日は仕事の早出の日やから睡眠時間の無駄やで。
明日もやろ、早よう火曜日にならへんかなぁー。
そうか？
毎回一番最初の須加の台場の前の差し上げで傾いてるん見たら、
どうせまたアカンかって「今回は息が合わなかったようだ」の
ナレーション入るんやろな？って、シラケムードになるんやけどな。
恵美酒みたいに誰でも出来る泥台の貫を肩に載っけて、あたかも重そうに芝居する方がシラケるし、滑稽に見えますけど。
そんな事よりもよ、またまた退屈な祭りを見なアカン者の身にもなれよ。
明日早出やねんど、こんなコントみたいな恵美酒を見てる暇無いんやど。
恵美酒なんか役員が雄叫びをあげてるだけやん。
しかも明日も見なアカンのやで、まぁー後半は迫力あってちゃんとした神社が続くから、それがせめてもの救いやわ。
って思てたら、まだ高岡とか広畑が残っとうやん、こらえてくれよー。
ダメだこりゃ 次行ってみよー。
またアホが出てますね
播州の祭り好きにこんなアホが居るのは情けない限りです
でも貫のまん中の少し年配のおっちゃんは歯を食い縛ってるふりを演じてるけど、青い屋台の役員も演出が下手やなぁー。
もっと全員(24名に)同じ演技指導をせなアカンやろ。
それだけで恵美酒屋台は超軽いのがばれてもとんがいや。
アホか、灘やったらパチンコ玉１個分の隙間をすり抜けてるんやけど。
恵美酒の祭りアホやろ。
今後も生き残りたかったら、もっと緊張感のある祭りをせな廃れるで。
元茶色だけやあらへん、恵美酒６町プラス２町の計８町の皆さんよ。
伝統を作ってから伝統を語れよ。
恵美酒は、たかだか30年程の歴史しか無いやん。
それまでは高岡みたいな子供祭りで練り子もニッカポッカどころか作業服やったやん。
大屋台が出来て練り子が回しをし始めたのが30年程前やから、灘や大塩に追い付くには後100年は新興祭りを名乗っておきな。
ほんまに、恵美酒は今日始めた事でも数百年の歴史があるように語るから灘から突っ込まれるんやで。アホどもよ。
まぁ、明日で恵美酒ともおさらばやから精々するわ。
そろそろ消えた方が良いと思うよ
わしも某浜手の氏子やけど、恵美酒の祭りは そら酷いで。
この恵美酒を、他の都道府県の者が見たら、これが播州の祭りかー。ってなって。
播州の祭りも大したこと無いなぁー。になっまうんや。
灘は命懸けで歴史ある祭りを継承して後世に伝えたいと考えて命懸けの祭りをしてるのに、恵美酒や高岡が仲良しこよしのアホんダラーな祭りをしてたら灘もその他の正当な☀
正当な祭りをしている神社氏子にも悪影響を及ぼすんやで。
頼むわー、恵美酒は祭りを止めやー。
>>249
>>250
祭り初心者かの？
恵酒美が廣より下？
確かに広畑の大津に近い早瀬や高浜、小松の新興住宅地で毎年笑かしてもらっとるわ
せやけどたかが30年も生きてないお前に言われても説得力ないど
はよ寝なお母ちゃんに怒られんど
PCと携帯でのWi-Fi接続と接続無しで最低3つのIDから書き込めるもんなぁ
君頭悪いって周りの人に言われてない？
それとも全く相手にされてない人？
どのみち虫ケラ以下には違いないと思うけど
249
250
252
必死で書き込んでるけど目茶苦茶真剣にみてたんやなぁと思います
どこの氏子中の人か分かりませんが、馬鹿丸出し過ぎて面白おかしく書き込みを拝見してます
もう少し勉強した方が良いと思いますよ
255さんが相手にしてくれてますが、そのうち現実世界と同じように誰にも相手にされなくなりますよ
某浜手の氏子て
ここまで言うならどこの村か名乗らんかいや
ヘタレ丸出しの祭オタクちゃん
恵美酒には無い雰囲気や緊張感や本物の迫力を目の当たりにすることになるわ。
見終わって、今までの恵美酒は一体なんやったんやぁー。と痛感します。
うちらてどこのモンかも名乗らんと見れながな
灘以外は祭りで逃げんよな？
Winkのラストになりましたね今年は。
祭りもそうやけど、その放送も灘以外は見たことが皆無な俺は変な奴か？
毎度釣り針が大きすぎ でもここでは入れ食い状態
褌が泣いてますぜwww
この書き方…お前は下津間巴か？
下津間ていつまで灘におった人。
今カメラマンときいたが。
再逮捕容疑は、２５日午前６時４０分ごろ、同市網干区高田の市道で、シンナーを吸い正常な運転ができない状態で乗用車を運転した疑い。容疑を認めている。
男は２５日、乗用車でＪＲ山陽線踏切内に一時停止せず入って脱輪。電車と衝突する危険を生じさせたとして、過失往来危険容疑で逮捕されていた
あれが灘でよかったわー。
もし仮にザモール近くの○○神社とかリバーシティ近くの○○○神社やったら、日本全国の１億２千万人に播州の恥を晒すとこやったわ。
やっぱ、姫路のアピールポイントは灘に限るよな。
恵美酒は、ええとして 高岳が写れば
播州秋祭りは 終わり、、、😓
ゴールデンタイムやった！！
鉄腕ダッシュにも、出てたな〜
もうすでに、播州の恥晒しでんがな！
なんて番組で放送されたんですか？
一子相伝と鉄腕ダッシュにわらってにそうされてもたんかー。
間違ってもオッパッピーは映ってなかったんか。
オッパッピーが放送されてもたら播州は終わったも同然やから。
これは、もう終わったも同然の状態！！
とくに、一志相伝は 福喜さん特集やったんやけど
たまたま、屋台製作が 高岳の西六😓😓😓
タイミングが悪すぎるやろ、何でよりによって高岡なんや。
せめてもの救いはオッパッピーが映って無かった事かな。
全国のTV番組制作会社には、播州の祭りを色々と調べて、映して良い祭りとアカン祭りを選別して欲しいわ。
おい、高岡もん どない思っとんどいや。
百歩譲って大塩･的形･中島･津田･荒川でも、どうにかつくろうやろ。
しかし、何が悲しゅうて高丘なんや。
そんなもん、播州の底辺の中の底辺やないか、テレビ局と高丘の誰かが知り合いなんか。
取材を受ける方も受ける方や。
そこは、｢わしら 高丘やから取材を止めてーな。｣、｢取材をするなら灘にしてぇーな｣とかの台詞が言えんのかいや。
宇佐崎の屋台蔵の前を素通りしてたのを見て笑てもたわ。
おまえが悲しいわ
どんな感覚しとんどい。
今出てきている灘網干高丘は播州五大祭りに数えられるけど、恵美酒も五大祭りの一つやろ。
アホかお前？？
たがら
英賀保があるやんけ。
おお屋台ばっかりやん
五大祭りとなると、浜の宮とどこかになるんやけど、そのどこかが不明なんやわ。
因みに網干＝魚吹は、播州祭りでは無くて、播州でしている祭りなので播州祭りとは認識されてません。
違うと思います。
明治のころの三大祭りは、灘のけんか祭り、荒川小芋練り、浜の宮台場差しです。
昭和はしりませんが…。
大屋台もごっついあるで
毎年けんかでえげつないでのー
1.灘 2.網干 3.大塩 4.恵美酒 5.荒川 6.的形…
こんな感じちゃいますか？
総合的な点数ではこんなもんでしょう。
残念ながら的形は灘と大塩に挟まれている為、町民しか見に来ないので下から数えた方が早いかと。
エビスも荒川も子供祭りの延長じゃ
規模と知名度では灘と網干が突出。大塩は獅子が有名。それ以外の祭りは村まつりの延長。
曽根の扱いか難しい。姫路市ではないし布団やからな。個人的には全く別物やとおもてる。
１、高岳神社 ２、英賀神社 ３、蒲田神社 ４、恵美酒の宮 ５、広畑天満宮
1灘2魚吹3大塩4恵美酒5荒川or甲あたりちゃうの。
甲も土日祭りの中では頑張ってると思うがテキ屋が少ないのが玉に傷。
そんなん書いたら！しんくんにどつかれるぞー
しらんぞー
恐々
結局そこに落ち着くよな
恵美酒は小者以外ありえへんやろ。失笑もんやろあんな祭り(笑)
灘と魚吹は殿堂入り
規模も出店も歴史もギャラリーも他の祭りと桁違いやろ
大関※大塩、恵美酒
関脇※曽根、浜の宮、小芋
小結※甲、的形、三木
前頭筆頭※富嶋、津田
2※中島、英賀
3※蒲田、高砂
以下不明
北朝鮮
怖いぞー
それか精々付き人レベルやろ。
高岳や❗️
高岡、高丘 ちゃうぞ！
ダントツで播州面白神社のトップやん。
浜手では、それは出来へんわー。
しかし、これは浜手が真似を出来ない高丘ならではのお家芸やから、これはこれで別の意味で播州面白神社のナンバーワンやろ。
そんなことはどうでもええんや
横綱 大宮八幡 横綱 魚吹八幡
大関 松原八幡 大関 海神社
大関 住吉神社
関脇 高砂神社 関脇 浜の宮天満宮
小結 恵美酒宮 小結 曽根天満宮
前頭 御厨神社 前頭 大塩天満宮
前頭 兵主神社 前頭 富島神社
前頭 熊野神社 前頭 二之宮神社
前頭 甲八幡神社 前頭 正八幡神社
前頭 岩壺神社 前頭 荒川神社
前頭 英賀神社 前頭 蒲田神社
前頭 伊和神社 前頭 糀屋稲荷神社
前頭 安田稲荷神社 前頭 徳畑天神社
異論は認めん
お前はアホか？
やっぱり面白神社の面白村やん。
しかも、大きい屋台はその２村だけやん。
後は高岡とドングリの背比べ程度やん。
広畑や英賀以外の浜手では３尺前後が普通やけど。
大きいからって有名とか凄いのランク付けは違ってると思う
やはり近年はデカイのこだわり好きな人多いな。
特に若者かな。
布団祭りはランク外や
どうでもええ
灘の松原くらいの規模で何地区にも分かれて祭りしてるとこは多いやろけど。
あほやん！！
あんなヤツ擁立する、ほんで再選させる地域って
外側から見たら〇〇の巣窟にしか見えへんねんけど。
昔から男尊女卑は当たり前の時代錯誤のエリアなんでしょな。
そこでは元号まだまだ変わらへんのやろうね。
播州担ぎ屋で知られる、貴ちゃん･かわせみ･閂先生等々の担ぎ屋さんらが何故、的形に終結したん？
祭りの格付けからしたら、浜の宮＞的形＞富島やと思うのですが、何でよりによってマイナーな的形に参加されたのかを知りたい。
答えて下さいな。
浜の宮＞的形＞富島
って客観的に見た主観を述べとる時点でお前のがマイナー。
荒っぽい、灘、大塩、恵美酒、高岳、浜の宮の順やろ。
そら、東と田寺 東と西今宿が合わせたら 無茶しょるから 荒くなるだろうと思う！！
それ以外は、普通やな(^^)
あの響きが家島まで聞こえるから。
アホやろ
これぞ高岳って感じの練り合わせですね。
誰も興味がない
東と絡む北や西との練り合わせ･田寺と絡む辻井や辻井東の練り合わせは必見なんなけどな。
知名度や人気や荒っぽさは浜手って固定概念があるけど、浜手以外でも恐怖すら感じる練り合わせをする祭りもあるんやけどな。
少なくとも浜手の津田や中島や的形や大塩よりは、かなりエグい祭りをしていることを播州の皆に知ってもらいたいわ。
実現はしないやろけども、仮想として、東山と木場･中乃丁と東乃丁･小島と南山河･東堀と都倉･早瀬と北野町･今在家と構の練り合わせが実現したとしてやで、そりゃー盛り上がると思うわ。
そやけど、その何十倍も盛り上がって、観客を卒倒させる練り合わせは、東と西と北の練り合わせや辻井と田寺が絡む練り合わせしか無いやん。
高岳も、まだまだな所もあるけど、数町は命懸けの祭りをしてますから。
全然自慢になりまへん。サヨナラ👋
意味不明
アララ？っぽいなら分るが。
見に行ったことないからよう分からんねん
しかもタカオカ全体を語れてる時点で知れとら。
所詮そんなレベル。そんなレベルの人間の集まり。
お遊戯レベル。途絶えたらええのに。
やけど、それ以外では普通に浜手と同レベルの祭りですよ。
これから発展する延び代のある祭りです。
どこも東だけには負けるなよってな感じで。
それと安室の大屋台町も東に勝つイコール高岳を制したって思いもあるからやで。
祭りを語る前に漢字の勉強しろ。
ネットで播州の秋祭りとか姫路の祭りって調べたらわかるわ
祭り8選とか最近ならツアー会社とか姫路で有名なぶどうちゃんが祭り紹介してるサイトあるがどれにも基本タカオカの名はない
荒っぽさでレベル高くてもタカオカ知ってるわマニアやなって思われる
よってメジャーではない
糞祭り 糞祭り 糞祭り
オッパピー祭り オッパピー祭り オッパピー祭り
播州では祭りと言えば浜手で灘か恵美酒と思われがちやけど、本当の祭りマニアなら、どこが一番凄まじいかは知っているはず。
高岳も一度は廃れた祭りやけど、東･西･北･辻井･田寺等々の大屋台が復活してからは高岳の祭りは野獣化してるのを知らんのかなぁー。
浜手で代表格の灘や恵美酒では練り合わせでは、どちらが落とすまでやん。
高岳では、相手が息を引き取るまで練り合わせするねんで。とは言い過ぎやけど、心理的には相手がコテンパンになるまでやるんやわ。
浜手の人は視野が狭すぎひん？
播州には戦国時代そのものの祭りもあるんやで。
だから高岳にも大屋台が存在します。
もしも大屋台で無かったとしても、練り合わせの激しさは高岳も播州１位か２位に値します。
悔しかったら、浜手の灘でも恵美酒でも高岳の半分でもエキサイトした練り合わせを
見せたれや。
こんなハチャメチャな練り合わせする高岳は見てて鳥肌か立つし、開いた口が閉まらんわ。
世の中、自分等が一番やと思うのも分かるけど、意外な地区で修羅場的な練り合わせしてる所もあるんやで。
えびす？笑
播州には浜手以外にも恐ろしい神社もあるんやで。
浜手の灘や恵美酒は平和ボケしてもとるんとちゃう。
高岳では、一度負けたら向こう１年間は負け町とののしられ寂しい思いをするんや。
やから１年に一回の練り合わせに全てをかけるんやん。
見てて良い気がせんねんけど
町の上層部がニッカと決めたんやから それでいいやん。
広畑にもニッカの町はあるんやし。
それとも何か、まわしが正装でニッカはアカンのかいや。
そんなもん浜手の既成概念やないか、高岳ではニッカが正装やねん。
いちいち文句つけんなや。アホか。
逆ギレめんどくさっ
２尺４寸以上が大屋台！？
んな播州全体で子供屋台の方が少ないって事やん！笑
的形で頭２つくらい小さく見える大鳥も大屋台か？笑
恵比寿って書く奴は黙っとき
やっぱ一線を画す津宮こそ祭り
そんなしょうもない観点しか捉えられへんもんに祭りが分かるかいや
灘以外はどこも灘の亜流や。
ドアホ
別に自慢ではなく、その努力や大変さを知っているから主張が強くなってるんやわ。
オッパピーも、播州一 地唄
他所がなんぼのもんなら😆😆😆爆笑
浜手どころがどやこやゆー事はない
どうでもええのに
アンカー付けな分からへんやないか。
あんた学校の先生か？ 先生やったら先生らしくアンカー付けろよ。
浜手のどこの地区が高岳に違和感を持っているのかは知りませんが、播州浜手でもないし、甲や荒川のようなまわしを締める地域でもない。
浜手からは違和感を感じるかもやけど、御法度なんですよ、ニッカポッカが正装なんで浜手からの
茶々入れは止めてもらえませんか。
別に灘が播州の一番正統な祭りと決まったわけでも無いし。
今後も高岳は高岳らしくまわしとニッカポッカを混在した祭りを遂行しますよ。
また、一部では批判のあるオッパッピーもやけど、これこそが高岳
高岳の恥晒しやん
アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！アホ！
秋祭り以外にも、ちゃんと自分とこの神社に行こね。初詣はもちろん、普段の掃除や草刈りも。
粕○宗関氏なら、恵美酒の明治から令和までの歴史を知ってるやろ。
K谷氏、分かる範囲で構わないから教えたってーな。
また、まわしも法被も この時に採用しました。
なりよりも、余所から取り入れた一番の宝物は、元々恵美酒には無かった練り合わせです。
お陰で、恵美酒は何事も無かったかのように灘以東の祭りの仲間入りが出来ました。
勝手に肩を並べるな。
？？？？？？？
それをパクリと言うんや。
資本主義、国民皆平等、法治国家って最近の話やからな。
特に決まりは無く個人または村の勝手で構いません。
例えば、友引に葬式をしたり仏滅に結婚式や車の納車をする人は少ないです。
する人は日本人以外か余程の変わり者ではないですか。
あくまでも個人や村の勝手ですが習慣的に人が嫌う時にするのはやはり変わり者かゆとり世代ですかね。
うちの地区では全村共に８月にはしません、それは盆月に祭り関係の事をしたり喪中の者が祭りに参加して、怪我人とかが出た時に盆月にしたからとか喪中の人が参加してたから○○になったと陰口をたたかれます。
昨日今日のパッと出の地区は伝統や仕来たりには拘らないので、その緑町と赤端町は盆月にしてるのではありませんか。
その迷信が本当ならば屋台を作る業者も８月は製作を避けるべきであるが普通に仕事しとるがな。
盆月に製作ストップしたらえらいことになるがな
要するに血の問題なんです。血には赤と黒があります。
死亡は赤の血で、妊娠中は黒の血を意味します。
赤の血の身内の死亡は喪中を過ぎれば浄め払いをすれば祭り参加は可能ですが、浜手の氏子はその年は参加しません。
黒の血の妊娠中の場合、浜手では100％参加しません。
もしも事故が起きた場合に○○が参加してたから○○になった、と噂されます。
しかし伝統や仕来たりを知らない恵美酒や山手の祭りにはこの定義が浸透されずに参加するものがいます。
恵美酒や山手も、たとえ安全安心な穏やかな祭りと言えどもルールを守って頂きたいものです。
高岡や広畑の高浜では女子の練り方が存在しますが、屋台に触れる女子は子供か閉経した人しかだめなんですよ。
動画を見る限り高岡神社や広畑の高浜は10代後半の生理がある娘だと認識します。
生理＝出血なので屋台に関わらないで欲しいです。
しかし恵美酒や山手では祭りそのものが仲良しこよしのアットホームな祭りなので死に直結しにくいと思うのでアリかもしれませんが。
女は祭りに関わってはならないよですよ。
つまり穢れ多き女は祭りの表に出てはいけないのですよ。
その昔、K新聞に恵美酒の記事に女が祭りの段取りに関与する事柄が載ってましたけど、恵美酒とか山手は特異な地域性があるので女が祭りに携わるのはOKみたいですけど。
播州祭りと一言に言っても、恵美酒を除く浜手の祭りと恵美酒を含む山手の祭りがあります。
それは伝統の重さに比例する事ではないやろか、山手と恵美酒は楽しかったら何でもエエねん的な考え方があるから浜手の神社と考え方の相違が生まれるのやと思います。
通報しました
祭りの基準がなぜ浜手なん？
浜手の基準以外のことしたら外道なん？
基準なんかその地域、その地区よって違うもんじゃない？
100歩譲って浜手が基準やとしても、その基準を決めたのは、大昔の人らやろ？
ここで浜手基準以外を否定してる現代人ではないやな。
そんな昔の人らが決めた基準に準ずることだけが伝統か？
時代とともに変化していくのも伝統やろ？
自分とことの基準と違うからって、他所がアカンって批判はおかしいのと違うか？
大昔と同じにことするんが正解なら、ビールや酎ハイ飲むのも外道やし、エアの入った足袋も外道。屋台に電飾するんもアカンし、スマホで屋台の写真取るのもアカンわな。
伝統どうのこうの言うやったら、その辺もキチンとしてるんやろな？
そこは時代の流れで、他所がしてるのは伝統を踏みにじった行為やって言うのは筋違いちゃうか？
最後にもう一回、祭りの基準はその地域、その地区で決めること！浜手が基準ではない！
エクスクラメーションやインテロゲーション多すぎて恥ずかしいって(笑)
まぁ叩いてるのは、毎度のこと浜の宮の一部の人間と、的形の一部の人間だけなんやけど！
実際に上記の祭りはホンマ人気ないからなぁ。。まぁ叩きたくなる気持ちは分からんでもないけど、ほどほどにな！
アイツは一年中か
しょうもないことでわーわー言うてる視野も器も狭い人間ばっかりやなぁ、お前も含めて
今のこの時代には視野は狭くせんと祭りがずれて行く。
って根本的に知らんから器が小さいと感じるわけで。
視野狭くして祭りを捉えるのが嫌ならやめとけばええやん。
その上視野広げるなら話わかるが
視野を狭くするのは不正解ではないから！
頭悪いんやから、必死に自分のこと正当化しようとしないの〜えらいえらい
身ごもっても血とは縁がなく、出産による血が穢れとかやけど、実際は神功皇后さんが焼きもちすっさかいにというのがほんまやから、天満宮は関係ないんやろね。
松原
それ以外の高岡や英賀のレスが伸びるのは、それだけ我が神社はつまらないですよって言っているような物ですよ。
ウィンクでは姫路市内の殆どの神社が放映されますが、やっぱ播州祭りを語るにはサンテレのレギュラー陣ですよね。
あと飲食店なんかの情報もあれば。
飲食店関係は閉めているところがほとんどみたいですが。
中地は町名やんけぇ、荒川やろがぇ！
文字読まれんのかえ？
松原八幡神社やで。
昔播州の秋祭りシリーズ大阪で見た事あるわ
偉そうに指摘してるけど八幡宮でええんやで？
八幡さんの楼門見てみろ。
『八幡宮』とかかれとるで。
ほんまか？
あんたえらいな。
そしたらなんで松原八幡宮で統一ないの？
言い方の違いで意味は同じなんじゃないかな。
そら知らんかったな。
ちゃんと見とうようで見てないな。(笑)
八幡 神 社
つまり「神宮」「大社」「八幡宮」は「神社」の一部ということです。では、何故違う名前がつけられているのでしょうか。
ソース『ttps://99bako.com/2126.html』
なるほど。
丁寧に教えてくれてありがとう。
私も50年以上生きのびていますけどまだまだ知らない事があるもんですね。
神宮、大社は神社の種類ですよね。規模や内容から来る。
八幡宮は八幡、つまり応神天皇を祀っている神社でしょう。
新たな説が浮上してきましたな。
神宮 皇室の祖神や歴代天皇、皇室と縁の深い神を祭神とする神社。
宮 嫡男系の皇孫を祭神とする神社。東照宮の様な例外も多数ある。
大社 稲荷神社の様に特定の神を祭神とした神社グループの「本社」。
我が町の情報はもちろん他所の噂もしないように。
なんでや？
映る稲穂と
螺鈿の共演
一足早く
紅葉かな
美味しいかなと
獅子と獏
支える柱
栗の色
今宵も夜なべ
ヤッタイ職人
夜なべするくらいなら段取り考えろ
時間がある限り手をいれているのか、それとも工期が計算できないのか…。
施主側の気持ちになれば前日になってもできてないのは不安しかない
ましてや夜なべして良いものができる訳がない。
ヤッタイ帰還
ヤッタイ帰還
次かなぐ
コロナ退散
秋祭り
宝文様
もう間近
百足退治
星月夜
濡れてビチョビチョ
合わす前に落としてまうのは昔から見られるけどほんまはぶつかってもまったくべっちょないからそのまま舞い上げて差してまうのがようめげて神意に叶うんやけどな〜
どんな感想を持ってますか？
愛媛は丸太と丸太の突きやいやんな。
あー折りやいやったかいな。
灘とはかけ離れた祭りやもんの。 残念
鵺成仏
猪早太
道後の喧嘩神輿の話してんのになぜ新居浜が出てくんの？
そやから面白いんやけど。
伊万里はよそもんが参加して亡くなったんやったっけ？それで裁判になって揉めに揉めて2007年に廃止になったけど、2014年に復活したんやな。
灘は神輿専門のもんもおるし、やー公もおるけどみんなぶつかる瞬間に逃げてまうんやから一番面白いところを逃してるんよな。
まねしたらあかんで。
愛媛の事は太鼓台しか知らんかった、松山は丸一い養生した感じの神輿やな！
初めて知った！
富士の巻狩り
獅子退治
一体練りが発祥やで
あっ！間違えた！
「一台練り」や
来年こそ、普通に祭りしたい。
それと、何の為に誰の為に祭りするんか？屋台出すんか？
今一度、考えましょう！
とんでもない村があるとか、火種になった動画とか･･･。
各地区どんな写真使うんやろなぁ？
今年のｶﾚﾝﾀﾞｰ以上の昔の良い写真が出てくるんかな？
それは偏見というもんやで。すくなくても写し方や構成は素人にはとても無理な出来上がりやし感謝していますよ。
神意に叶うは作り話やで
ソースは？
自分で調べろ
あほか
ウスターか？、オリバーか？、おたふくか？
オリバーやおたふくはメーカー名や、ウスターは品種や。
そんな時はな、オリバーかカゴメかイカリかや。
又はウスターかとんかつかお好みかやきそばやろうが。
お前、ソース道を軽んじてたらアカンど。
言い方変えたるがい。
作り話の根拠となる証拠を見せや！
まったく同じにしか見えん
魚吹の祭りに来てましたよ
凄いな
橋とか人の道とか
長崎にもこんな祭りがあるんやな。
さっき動画みせてもろたけど凄いな。
上に1メートルぐらい放り上げとうやん。
魚吹で長崎のコッコデショ祭り視察に行った氏子はおるんかいな？
あれはだいぶん軽いやろ⁉︎
屋台では無理やで。
肩変える時とか、凄い統制あるな！
糸井のヘリコプターは笑かそうとしてるとしか思われん
糸井は魚吹の恥です
君は日本の恥です。
このIDで書いている人は富嶋か魚吹か？
灘のことを侮辱しやがっといてとんずらや。
高岳の246やで
それだけか？
複数の神社や全国的に聞く神事ばかりやけどなんでなん？
質(たち)の悪いのは書き込みしてないけど。
高砂は今年も中止でいいよ。
出てきたらええやん。祭りに。
たのしーしたらええやんここでも本番でも
ここでわーわー言うてる全員が生まれる前から祭りはあるねんから。もっとご先祖さんが残してくれた地域の歴史をたのしもーや。
ピークアウトして患者数減ってきているし
１０月はべっちょないやろ。
親も親戚もこの習わしについて詳しく知らないのでわかる方、教えてください
たぶん血の穢れ(けがれ)ってやつ
出産は大量の出血を伴うから、昔は穢れの対象とされた。でも今は、そんな事言う人居ないから気にしない方がいいと思う。
やっぱりその類いですよね
めでたいもんが "穢れ''って理解難しいです。
うちの子は祭りまでは生まれないように計画してたからなぁ〜
何月はセーフで何月からはアウトとかあるんですかね、喪中も人によって言うことバラバラやし。
夏ごろに亡くなることが多いからそこは諦めるしかなかったなぁ〜
気祓いしたら大丈夫ちゃうかな。まぁ迷信やし、そこまで、うるさく言う人も今はおらんのちゃう。
すべて迷信、バッサリですねw
確かにあまり気にしすぎるのも楽しくないですわ。
その年は参加しないだけ。
地域によっては〇親等は４９日以降、等の取り決めしている所もあるけどな。
私の見た限りでは、あるとこの練り練習に行って、
始まる前から固まって買ってきたお酒飲んで騒いで、人がたらず役員の方に入ってと言われても入らず外野から騒いでちょけている感じだったのですが…
個人的に私は河野さんが好きなので、誰かの悪口とかではなくあれは大丈夫なのかな？と心配になったんですが…
役員の方がちょっと怒っている感じだったので(･ω･)
何の関連性あるんや？
大工も彫師も地区もバラバラやし意味分からん
まあ、私も他の地区でどうしてるのかまでは分かりませんがあの感じは宜しくないと思いました。
特にテレビ出ちゃってますしね
面識もない人々なのでお聞きしたかったのでご意見ありがとうございます
感染対策して祭りの練習してるのに勝手に？集まって騒いで邪魔してるようにしか見受けられなかったので。
こら阿波踊りみたいに蔓延まったなし
それを当日にみんなに言ってやればいい。
「わえらみんな感染しとらへんのん確認済みや！感染者がおらんのになんで感染すんのどえ！」
「いちいちめんどくさいさかい鉢巻き巻いとこか。」
祭りの当日に感染してるのを気づいていない観客がいたらどないするん？そんなんいちいち体温とか確認するやつおらんど。たった一人でもこんな低脳がおったら阿波おどりみたいに広がるんやがな。
その通りですね。本来なら、マスク着用を守れない方は参加できませんぐらい周知しないといけない。祭典委員が率先してそうやっていかないと、何でも良くなる。その結果、感染者が増えて叩かれる。リスク回避からも練子、役員、各種団体はマスク着用を徹底するべき。
酒も入るやろし。
今日、たまたま某地区の某町公民館の前通ったけど、祭りも始まってないのにノーマスクの連中多すぎや
例えば参加者全員、当日の朝に検査キットでの陰性を義務付けたりしたら完璧やけどね。無理ですね。
前日から当日までに抗原検査して、検査結果を提出とか出来たらいいでしょうけど、お金かかりますし、検査キットの数も足りなくなるから難しいでしょうね。だから最低限のマスクの着用ぐらい徹底していして欲しいですね。3年ぶりの祭りだからこそ、慎重になって、来年に繋げてもらいたいですね。
鉢巻配る時に、村でオリジナルマスク作って2枚ずつ配ればよかったんや。
そんな姿見たことないけどね(笑)
気になるのであれば直接本人さんらに言うたらいいのでは？
植民地にしてる事を謝罪して植民地を止めるか？
日本人、韓国人を殺害する目的で戦争を起こして、植民地を継続させるのか？
後者の可能性が高いと思う。
その場合、仲間の中国や北朝鮮を使うのだろうか？
CIAがイスラエルのモサドを使って日本で大規模テロでも起こすのか？
北朝鮮にミサイルを撃たせてるのはアメリカ英国ユダヤ人とその部下の麻生、安倍です
アフリカも植民地にしてた
↓
「英王室は謝罪するべき」、エリザベス女王死去でアフリカに再燃した感情
2022年9月27日
ht tps://www.bbc.com/japanese/features-and-analysis-63031102
どこの神社や？浜の宮か？
ただ単なる練習ちゃうかな？
肩慣らしとも肩合わせとも言うけどね。
木場のは前夜祭とは違うけど。
たぶん初めから、順延って選択肢が無いところも多いと思う。
宮町が太鼓数回やけど、マシやった。
やっぱデカしたらあかんかったんかな？
祭り前の寄合いがあかんかったんやな。
被ってない灘や荒川、的形の人らもコロナやで助っ人自粛しとんかな？
灘、荒川、的形、大塩。曽根、魚吹、富島
要注意ですよ マスクは必要
的形小学校4・5・6年生がコロナで学級閉鎖
しかも期間が12~16日まで。祭りは、13・14日
ソースは神戸新聞。油断禁物です！
祭りが続くな
間違いなく、感染率上がるよねー⤴️⤴️
コロナ陽性者がかなり増えてるみたい
100パー親が悪い。祭りを単なるイベントやと思っとる証拠。
例のアホ村ですか？
それって具体的にどこにおったん？
ベビーカーより信じられんのは
自転車乗ったおっさんやおばはん。
魚吹の参道にもおったで
どんな神経して連れてくるんやろな
何か寂しいわ。
ところで、ある動画で見たんやけど、網干の糸井とかいう村の電飾がイカれてもとうやん。
播州各神社各村が豆球やLEDや試行錯誤をして色んな電飾をしてるけど、網干の糸井の電飾はアカンやろ、まるでリオのカーニバルかちんどん屋やん。
網干はヨイヤサーやヘリコプター練りや棺桶練り等々、本来の網干の祭りを壊してまいよんやん。
東の地区では飾磨の某神社が灘のコピーをして、屋台を巨大化して威張ってるけどよ。そんなのまだまだかわいいもんやわ。
網干と灘は伝統を重んじる祭りやと思ってます、だから逸脱した事はやめて下さい。
しょうもないのはどっちかね？
ププッ。
棺桶練りってなんのこと？
それと、無言で屋台を担いで歩く様が。
すぐ落とすから、怪我せんように、すぐ肩を抜く為ですね、網干は落としたらあかんので担き方が違うのですね、納得しました。
神社別だと魚吹？が灘の次ぐらいに規模が大きい？
その次に大塩とか？
規模ってなに？
歴史？観客数？氏子数？
そうやって比較すること自体意味がない。発想が子どもやな
観客数と氏子数
雑談のコーナーやからええんちゃう？
曽根もなかなかやど。
曽根もすごいですよね
#764の格付け、わりかし納得する。
福崎の祭りは対象外なんかな？
それとも見に行ったことないだけなんかな？
福崎の祭りも入れたげてほしい。
仮に熊野神社やとしても、
曽根と比べると観客が少ないなー
1位灘、2位魚吹、3位三木大宮、4位曽根、5位大塩
姫路以西で屋台が２台以上練出す神社が対象になってますね。
私もこの格付けにはおおかた納得できます。
>>632
船津の正八幡の寸評みたいなのに(ほぼ福崎)って書いてあるのから察すると、
私的には福崎は対象外のように思えます。
意味あるよ
氏子数になんの価値があるんど。
ちなみに江戸時代にすでに福泊が立派な露盤作っていたみたいやな。
同じ時期に木場は絵巻に描かれている阿吽の獅子の露盤やったからどっちが先なんやろの？
アホか
そうですね。灘みたいによそもんばかりになったら惨めですよね。
御座候が出来る前の話な。
木場では駄菓子屋さんで銅の大きな丸い二段の鉄板を回転させながら焼いてくれていて子どもの頃いつも二つ買って食べた思い出があるので、ちょっと気になって聞いてみました。
貴重な情報ありがとうございます。
ttps://youtu.be/SGioKLNrLTA
大した事無い。ププッ。
よー言うた！
その気持ちは大事やど。
普通、当たり前の感覚や。
その感覚の持ち主は
今の時代貴重やからそのまま行こう。
村の仲間で覚悟のないやつに教えたれ。
ほんでそれが苦手なやつは守ったれ。
ただし、現実では礼儀はちゃんとしよう。
礼儀わきまえ、行儀よく、野蛮に。
「祭りの掲示板の使い方」で、
一番的得とる使い方やわの。
えーどえーど！！
行け行けー！！
やり合えやり合え！！
煽れ煽れ！！
負けな負けな！！
君はどこの人間でどこの何に比べて大した事無いか言わんと意味がよー伝わらへんけどな。
えらいほめてくれてありがとう。
はははは・・・。
幕や伊達綱が古ぼけとんはしょうがないけど、大きさが・・・・。
大塩や飾磨より一回りぐらい大きいんかと思いよったけど、
いっしょやった。
はははは・・・・。
灘に追いつき追い越せやろ？
灘は楼門入れる大きさや。
香寺町の先代田野屋台だそうです。
そうだったんですね！
教えて下さりありがとうございます
気温35度もあるんやど。
ようやるなー。
ドン・キホーテ
ERROR!!
正引きと逆引きの結果が矛盾しています
てでるから
Wi-Fi繋がんかったら、書き込めるけど。
あんまり意味がわからん。
全国で毎日いろんな炎上ネタが探され大量消費される時代だから網干のは格好のネタだな
一瞬で全国に広がるがすぐに忘れられる
しかも神社側の対応が早かったのも良かったな
この虚しさは何？
何で？
屋台も立派やし練り方も上手いけど・・・。
何かが足らんのですよ。
屋台練りしかなく、これといった名物がない。所謂金太郎飴祭り。
たぶん・・・。
浜手の方と内陸の方とでは気質が違うんかねー。
そうか？無理矢理感あるけどな。
毎年、魚吹はレギュラー神社で、大トリじゃぁー無かったっけ?
何かやらかしたんか?
神無月を「神が不在」と解釈するのは語源俗解や
神道の神様はろうそくの火に例えられる事があります。他の社に神様を分祀しても、元の神様が消える訳ではありません。ろうそくの火を移しても、元のろうそくの火が燃え続けているように、そこから消える訳ではないのです。つまり出雲に行く神様も、ろうそくの火の一部が行くだけで、元の火は地元の神社で燃え続けているのです。わかりづらいと思うけどそんな感じです。
出雲国からしてみたら、全国から神様が集まるから、神在月（かみありづき）。出雲国以外は、神無月（かんなづき）と呼ばれるが、それは上記の事実を知らない人。皆さん安心して地元の神社をお参り下さい。
例のキャラクターちょうちんの件で、当該箇所をカット編集する必要があるんでしょう。それに伴い番組編成にも影響があるだろうから、まだ日程が決まらないんだろう。サンテレビなんか、どの番組差し替えても何の影響も無いと思うけどw
出雲大社も11月に神在祭とかやっているから10月に祭りをやっても問題ないよ
よくもまあええかげんなことを…、呆れてまうわ。
では、正解をお書き下さい。
逃げるなよ
なんか神様が集まって話し合いをするらしいよ。
うちのとこはいつも10月24日に神様に「気いつけて行ってらっしゃい。」という意味で「出雲参り」いうのをやっとる。
うちの神様はエリートやさかい１週間あったら十分や。
他のとこはどうか知らんけど。
ガハハハハ！
ありがとうございます教えてくれて
正解はおどれが間違いやいうことや
ほら逃げた
逃げてへんがな
ほんなら何でもええから自分の考えを書いたら？
何も考えが無いし、知識も無いんなら仕方ないけど
正解！
私的ですが、あの場面を地上波で放送してしまえばテレビ局としての道徳や倫理観を問われると思うのですが。
皆さんは、どのようにお考えですか?
使えないところをカットして放送したら問題ないのでは？？
一部が少し炎上したから全部の為になくなるのは関わる全ての方が凹みます。
別に全国やタレント相手にしてる番組ではないローカルなお祭りなので
よって放送するのであれば、ちいかわ虐殺の場面も放送すべきです。
それをカットするのなら放送は中止すべきではと思います。
ただでさえ、他の都道府県のユーチューバーらに認識されて、姫路市の祭りは〇〇だと酷評のコメを書かれてるんですから。
その姫路市の祭りが他の都道府県の人らには、魚吹
よって放送するのであれば、ちいかわ虐殺の場面も放送すべきです。
それをカットするのなら放送は中止すべきではと思います。
ただでさえ、他の都道府県のユーチューバーらに認識されて、姫路市の祭りは〇〇だと酷評のコメを書かれてるんですから。
その姫路市の祭りが他の都道府県の人らには、魚吹の祭りでは無く、播州全部の祭りと解釈されてるんですよ。
いちいちそんな事聞かなくていいと思いますよ。
あなたには関係ない話やし、もうそっとしておけばいい事では。
前後の所作があれば見せればいいと思いますがそこが問題になったので。。。カットしなければ。
私もYouTubeの動画を見ましたがほとんどがあの部分の切り抜きです。時間の問題もありますが良くも悪くもあの瞬間が見せ場とも思います。
ただ、あれに変な適当な解説してるYouTuberが炎上に加担してる感じがします。しかし、地元の方が作った播州の祭り、魚吹の祭りの屋台練りや提灯練りを見るとちゃんと前後の所作を撮って載せてます。その適当な解説の動画なんてアンチの人しか見ませんし、コメント欄にもちゃんとした事を書いてる方もいます。
私は魚吹の祭りには誇りを持ってますので炎上は悲しいですが少しずつ汚名返上していきましょう。この村も来年の提灯に期待です。
長々すみません。
それが我々にとってどうあかんの？
お前がイヤやからて
皆さんの代表感勝手に出すのは
どうゆうつもりなん？
客観的に祭り捉えるのは賢いん？
そんな祭りやっけ？
祭りに役たつん？
ネット陰キャの賛同者集めたいん？
他の都道府県の人にそう認識されてなんであかんの？
ネットで酷評されたらなんであかんの？
それで「祭り」になんかある？
外に見せる(魅せる)目的の祭りなん？
外は勝手に見とるだけやと思うけど。
>>701、こいつ、魚吹や灘にも出てくる屁理屈おじさんや。一般人と思考力が変わってる。
わしらのガキの頃って播州の秋祭りを録画して見れんようになるまで見てたり写真も現像したやつをずっと見てたもんな。。
祭りにどんだけ関わっとるか、しんどい思いしとるかで全然違う。祭り当日だけ参加しとるタイプちゃうか？
私も役員をしてて、常に屋台を見る事が出来る環境でした。またPCやスマホで見れる環境でもありました。
だからなのか分かりませんが、新鮮さが無くなりましたね。
以前は1年にたった2日だけの屋台にワクワクしてたものですよ。
また中学高校時代の青年団時代には、公民館におっちゃん等が来て、未成年の私らに酒を無理矢理のまされた
酒を飲まされたのが、今となっては良い思い出です。
便利になった反面、昔のような新鮮な感動が無くなってもたのが寂しいです。
粘着質なやっちゃのー
役員さんが担ぎ棒触れないのは何故？
祭りによって色々あるんですね。
｢うん…かわいいよね…｣｢放送が決まっただけなのに…すごく喜んでて…｣｢やっぱり…嬉しいよね…｣
｢うるるるるるる〜っ｣
写真みてたら、前の白木の屋台のままだったんやけど
とある祭りサイトには福崎八反田先代屋台は神河町比延に嫁入りって記載されてましたが、確かに画像は白木屋根の神輿屋台のままですよね？
山手の地区？
マラソン以外でも祭りと違うのに屋台出すとこ多いやん
糸井は猿真似ヨイヤサ・旋回チョーサ（１８０・３６０度）・他村の囃子・太鼓でチョーサや一昨年の屋台提灯（屋根下に吊るしている提灯）に総取締の名前（頭文字）を付けたりと伝統の欠片も無い村ですからね。
旭陽校区でまともなのは、福井・津市場・津市場北だけです。他は面白ければ猿真似ヨイヤサも平気でするアホ村です。
勉強してこい
勉強してこい
もし廃止＝閉館になったら屋台はどうなるのでしょうか…？
魚吹の魚吹らしい担ぎ方の詳細説明と、
いつ、どんな集まりで、どんなメンバーで、どうやって決めたんかも含めて言うてみぃ
知っとるからその言い方なんやろがい。
知らんのが恥ずかしい？
答えれへんお前こそ知らんくせにその言い方しとるほうのがよっぽどダサいわ。
お前は勉強できとんやろがえ。
ほな、答えれるの。
お前自身が知っとる思い込んだ、
勘違い発言のが恥ずかしいで。
「現状の魚吹の担ぎ方」の中から、
「君が思う魚吹らしい担ぎ方」を選んで、
発表しとるのに過ぎひんやんけ。
祭り文化と
日本語学びなおしんか。(笑)
何？よそ村の担ぎ方是正したいの？(爆笑)
何でも「魚吹の」で括りたいんやぁー(爆笑)
誇りの持ち方からズレとんの〜(笑)
お前に「よそ村者」の気持ちは解る術無いで。
「よそ村者」の立場になるのも無理やし、考える筋合いも無い。
「已の村者としての視線」どこへやったん？
使わへんの？
それで使えとんの？
「魚吹魚吹」言うとるくせに？
まず、一つ質問。
魚吹、灘言うて、俯瞰で見た発言しとるけど、
お前は、見物人視線優先なん？
チョーサの由来、起源、伝播理由は何？
サイテケの由来、起源、伝播の理由は何？
エエノンジャの由来、起源、伝播の理由は何？
もっと言うたら屋台の伝播はなんで起きたん？
神輿などの「神事」に対して
提灯練り・屋台練りは何にあたる？
神社はなんの施設？
八幡神社の神さんはなんの神さんなん？
君の言ってる内容の物差しがわからんのよ。
君の思った基準なんかほんまに知らんのよ。
君の思った基準やからね。
何が伝統か。決まってないならそれを選択した人の好みの話。
なんでその時代のそれを伝統として採用しとるかなんか、他人は説明無しでは知りようがない。
皆さんご存知の。ちゃうねん。
誰が言ってるか。
どんな地位の人が言ってるか。
も重要やし、
どこで言うとるか。も重要やしな。
その次に内容やけど、その内容すら支離滅裂やんけ。
一体よそをどないしたいんや。
神社は
各村からの「練り物」の目的地やから！
上の「神事」に対して・・・の
答えなるからこう表現しとくわ！
魚吹らしくない練りがどんなんか
詳細を聞こうではないか
どうあほなん？
750がどう答えるか。
それとも答えれへんか。
を見とんやで。(笑)
君は勉強しとんやな。答えれるか？
そのチョーサーが
いつ、どこで、どんな集まりで、どんなメンバーで「魚吹らしい練り」と決まったんや？
そもそも、「魚吹らしい練り」が「決めれる」、もしくは「存在する」が前提で話されてますが、確固たる根拠は何でしょうか？
人に偉そうに勉強してこい言うくらいやから、
全て語れるんですよね？
「魚吹らしくない練り」も同じく、
全て説明お願いします。
語れない？語れるはずないやん。
全部語れたとしても500年以上かかるし。
なんせ全て語るやからな(笑)
じゃあお前は祭り理解してない。
一部知っとるだけや。
一部しか知らん者が偉そうに解った風に言うんが祭りの文化になぞらえとんの？
まぁ、いつ決まったんかはよ教えてんか。
お前みたいに見物人視線で意見持ち寄ったら、
決まるかもしれへんなぁ(笑)
神社で区切って屋台練り「見とる」みたいやけど、
村の一員で祭りやっとる者ならば、
「見えるはずのない範囲→範囲外」の意見しとるけど、自覚ないんか？
なんで「村の一員」としての意見せんの？
「村の一員」としての言い回しせんの？
そんなに「見物人」としての自分前に出すん？大事なんけ？
屋台練りって、「神さんと関係者」以外に
「どう見えるべき」とか考える必要があるとおっしゃるつもりですか？
そもそも「好かれる範囲でやる」とか「嫌われへん程度に」とか考えるのは「全体で」か？
各村の独断じゃない。って考えなん？
結局、よそ村やよそ村者が羨ましいんか？
それとも腹立たしいん？
言い返せる様に勉強お前がしてこんかい(笑)
49日終わっとったらええって人もおるやろ？
初盆が終わったらいいとか年明けたらいいとかそれぞれやしまだそんなんゆーとんかいなアタマかった大正生まれ？