灘以外の人が書き込まれる場合は「他のとこからやけど」と理って下さい。
灘のもんは特に親告する必要もあらへんがな。おまえはどこのもんや？
他の六ヶ村気に入らんわ〜〜〜！
ま、存在するんは認めたるわ。
嫌いやけど。
あ、灘以外の地区？
別に滅びようが消し飛ぼうがどないっでもええわ。
それを知っているんか、知らないから誰かに聞いているのかどっちですか？物知りな人であれば説明してくれたら有難いですが。
7／14は夏祭り
三基の神輿や神輿太鼓などのやっさはそれまでの祭礼様式から、派手にさせていくことで村々の財力を吐き出させていく目的で河合寸翁さんが奨励したみたいやけど、その時代から村同士の対抗意識が高まって新調する度に大きく豪華になっていったんとちゃうか？
衣装は古なっとるから新調するやろけど、露盤と狭間を新調するんやったらもったいないな、今の彫り物ええのんついとるからな。
まずバカの定義を全て説いてくれ。
んで納得させてくれ。
お前がバカに見えるだけで決めつけられる筋合いないな。
友達かこら(笑)
今回は
入札方法を取ります
河野で作るって誰に聞いたん？ていうより、宇佐崎で河野以外に屋台製作するとこあらへんやろ？八家も東山も妻鹿もみんな地元の大工が作るはずやで。
たしかに蔵は河野じゃないです。
しまわれへん、設計ミスの蔵
名無しやから責任ない書き込みしてるけど、責任持った話でけへんか？
はい、どうぞ。
何も知らんみたいやの…
また一歩灘に近づきました。
数年後には、立場が入れ替わってますよ。
兼田 往時神功皇后が麻生の神社(奥山の麻生八幡)に神田を寄附し、山をうがち、市川の水を引いて神田を潤すための溝を掘らせたとの伝説があり、この用水を叶田(かのうだ)井と称したのが訛って兼田になったという。
妻鹿 往古応神天皇あるいは仁徳天皇が近くで狩をした際、雄雌２頭の鹿が現れ、雄鹿は対岸の男鹿(たんが)(家島諸島)に渡り、雌鹿は当地の山中に入ったと伝承することによるという。
北原 松原八幡宮の北方の原っぱにあるからという。
松原 往時当地一帯の海岸は白砂青松の景勝地で粟生の松原と呼ばれ、往時の自然景観によるとも、松原八幡神社の社名に基づくともいう。
奥山 松原八幡宮から見て奥地の山麓にあるからという。
中村 宇佐崎村と松原村の中間にあることによるという説があるが、正しくは往時当地が松原荘の中央に位置したことによると思われる。
継 1人の死んだ女を筑紫国の火君の祖が来て復(つぎ)生かして(蘇生させて)妻にしたことによる。
宇佐崎 往時松原八幡宮の神事に播磨国守護の家人がここで歩射を行ったとか、赤松貞範が姫山(姫路)城主の時当地に武者的を立てたと伝えられ、のち松原八幡宮の勧請先である宇佐八幡宮の名にちなんで宇佐崎に改めたという。
東山 地内丘陵地の山々が松原八幡宮の東方に当たり、その山麓から集落が発達したことによるという。
八家 往時８軒の家が当地山麓に移住して集落が発達したからとか、中世後期に当地の領主が家臣８人ずつを遺わして付近一帯の海上を警備させたからという。また(やか)は宅(やか)のことで、人家を意味するところから来たともいう。
木場 往時木庭と書き(きにわ)と呼んだが、中世の頃(文永年間とも永享５年ともいう)、飾磨(しかま)津の光明寺を建立するため、この地で材木を伐り出し良材を多数集めたことがあり、以後キバと呼び、さらに木場と書くようになったという。
一練り子も、袴着てる人も。
自分達が『やる』祭りなん。を忘れないで。
それと違って楼門から出る時にも楼門に向かって『わーさ』するのはなぜです？
なんか勘違いしてません？
神様は楼門にいらっしゃるの？
人の家から帰る時も玄関で挨拶して帰るやろ？
ヤッサも一緒やん。
寺家侍との繋がりもあるかもしれませんね。
人と神様一緒にすんなや。
なめてるやろ。
楼門出る前に拝殿行ってるやん。
気に入らんのならヤッサの上に上って「差すな！」言えや。
ようせんのなら黙っとけや。
そこで差さへん方法他にあるやろ。
何でそのチョイスなん？
いちびりたい願望け？
神様の前以外で差すな言うたやん。
拝殿前以外でヤッサ差したらいちびりなん？笑
あんた灘の人間とちゃうやろ？それに反応しとうもんも灘の人間とちゃうやろ？
『ヤッサ上がってやれや』コレがいちびりの発想。
他に方法あるでな。
だからよそのヤッサの前でわーさするのは本来は無礼だからね。
今の祭りでは勘違いしてる人ら多いけど。
『挨拶』だけが取り沙汰されて、忘れられてもとんじゃ。
違うやったらちゃんと根拠示して納得させーや。
わーさするからいうて目の前のもんに対してやっとるってのが固定観念やね。
神さんに差してる姿を年寄りさんが見とんねやないかえ。
神様より年寄りが大事なら村立の老人ホーム建ててそこへ『施設入り(笑)』しとけ。
屋台練りと屋台差しを混同しとうようやけど、奉納は拝殿前での練りだけやで。それまでの道中は奉納のための準備なようなもんや。村練り上げから、宮到着までいろんな場所で屋台差しを行う。その一つの例として村練りの最後に屋台差しをしていることの意味を上げたんや。宮に来られんのに見れるわけもないやろ
拝殿前だけが奉納であって欲しいお前の願望やねーか。
奉納は神様と向き合うことにより完成する。
神事と奉納の違いを教えてください。
祭り用のまわし、灘地区やと 何処が安くいいですか？
わしら、まわしをまいたことないねん。
でもな、今年から強制的にまわしせなあかんねん。
なんぼなんても、野蛮過ぎるわ。
的形やないか
悪しからず。
祭り月に入って太鼓打ち出してから観に来てください。
見に来て欲しいとは思ってないからな。
テーマは恒例のどこのヤッサがおおきいか！
ヤッサ？ヤッタイ？
ケケケ
灘は特にこれといって盛り上がるようなことは考えていないでしょう。公民館の二階から獅子舞の練習が聞こえてくるくらいかな？太鼓なんかまだまだ先やしね。
垂木も欅で彫りが施されとるから、水切りと昇り総才の飾り金具がどんなんか気になるわ。
170センチ位の背丈の者でも、勝っとー時はギリギリ位やさかいにな、自分より背の高い友達でも側に付いてもーて届かんときは交代するのがええな。
あと1週間で祭り月に入り、太鼓も鳴り出す。
今年の練り番は中村。
中村屋台新調した年、確か練り番やった記憶が。
まるでだんじり。
やっぱりヤッサは塗ってこそのもんやと実感。
練り番の年に新調というのは珍しいと思うけど、いつやったっけ？
山登りで肩が届かないことは無いと思うので、頑張ってください。
個人的にはめっちゃかっこええヤッサやわ。
米や穀物を入れておく所が倉、大事な物を人目につかない様に入りておく所が蔵。
妻鹿地区1979 白浜地区(松原、中村、宇佐崎)6487 八木地区1144(木場697、八家447) 糸引地区4133(東山1554、継771、奥山172、北原1099、兼田537)
中村も3基の幟前で神事しよったし、神社拝殿にも神輿据えられたし、いよいよやな。
路盤の龍も彩色されて立派やわ。
妻鹿1703、松原1508、中村513、宇佐崎661、木場597、八家364、東山494、兼田139、北原125、奥山101、継108
妻鹿538、(松原、中村、宇佐崎)988、木場431、八家158、東山340、兼田87、北原96、奥山84、継78
自分、何が言いたいんや？
昔話知っとるで自慢か？
そんな奴ほっとけ いつも人の批判ばっかりしてるから
松原2500、中村1600、宇佐崎2300くらいなんかな。
糸引すごい人数なんやろ？
木場は明治初期からほとんど増えてへんな。
逆に昔はめちゃくちゃ栄えとったんやろな。
俺の感じ的には妻鹿<松原<宇佐崎<中村=東山<木場<八家やねんけど。
新しい人が来て人口増加しても祭り人口が増えるとは限らんしな。
こっしゃかい上げんからのダボ
気合い入れんでたんむやかやっつけひろんたけの
大木庭まで練って、そこで屋台を化粧して練り出し。
山頂まで行かんようになる日も近いかもしれんな
知ってどないするん？
そんなもん知らんで
あのヤッサかっこええわ。
呼ぶ方と呼ばれる方のどっちもが最近は責任感0やから、何があった時に大きな問題になる可能性はあるわな。まぁ、本人らの勝手やけど、村が花もろとったら 余計に面倒くさいな。
灘は応援組とかっておるん？
世間知らず
悪いことは言わん。灘のもんやったら自分とこ以外の屋台に触らんとき。
最低やな。
こんなん、前から言うてたか？
なんであんなイベントみたいなことやるんかのー
出立より気合いはいっとーわ
趣味悪いな。あんなんヤッサちゃう、だんじりというか太鼓台というかジャンル違いやろ？
前夜祭とか言うとんは中村だけやろ。
他の村はおおならしとか、声合わせとか、蔵入れとかやん。
松原とか特に気合い入り過ぎて、おおならしがピークみたいに元気やわ。
13日のは七村ともどこも昔からあったんかな？ってか全くここ盛り上がっとらんやん。さげとこ。
八家は先代より重量感あるような感じする。
灘中OBの仲良しこよし祭りにかわってもうたな。
昔みたいなドス黒い危険な雰囲気が全く無いわ。
揉め事も些細な小競り合い程度で皆目迫力無くなった。
前は妻鹿が宇佐崎迎えに行くふりしてけんか売りに行って、それを宇佐崎も受けてたってたもんな。
あの迫力が今は全くや。
それ、けんかの意味を履き違えてますよ。
素人
宇佐崎のヤクザ同士がどつき合いの喧嘩しとったな。
そーなると内輪揉め、派閥争いレベルになりさがる。
それも含めてけんか祭りじゃい。
神輿が・・・って意味でしたよね。たしか。
こんな解釈の人がいるから祭りのケンカと、その枠を超えたケンカの区別がつかん人が多くなるんですかね
神さんが泣いとるわ
くされ妻鹿の人間に押されて親戚の女が怪我したしよ
なんでやっさもかいでへん酔ったもんがなんも動いてない境内の中で人ごっつい勢いで押しのけながら歩く必要あんのどい
ほんまどついきたいわクソ目が
イライラするわ。
神輿はまず、見合って見合って(相撲と同じ)で、相手神輿と近づいて睨み合いタイミングをとり、
せーの、でいっきにガツンとぶつける。
これが出来るかどうか、って言ってました。
これが今の若衆にできんから、逃げ腰でグダグダになるんやろな。
祭りで怪我しようが死のうが自己責任や。
怪我するんが嫌やったら離れたとこで見とかんかえ
元来播州の祭りは、粋でいなせな男の祭りでしょ。
酒のんで暴れたいチンピラや半グレが播州の祭りの品位を下げとんすわ。
喧嘩が華なんわ江戸の話でしょ。
立派な屋台ばっかりですわ。
松原もお旅所に到着しました‼今年は定刻通りにいくのかな？
あんだけ胴突きしまわって、山登りでアスファルト山道で、前足だけで胴突きしたり。
昨年は総才端落ちたりしよったけどな。
何か事故がありましたか？
結構な深刻な怪我人が何人か出たみたいやな。
宇佐崎も最後の蔵入れの時に16歳の子が屋台の下敷きになってヤッサの横まで救急車きとったわ。
妻鹿と松原の練り場から浜国への落とし合いとか、昔の祭りみたいやったで。そこで村同士の喧嘩にならへんとこが今の時代やけど、おもろかったわ。他にも屋台が浜国に落ちそうでヒヤヒヤした練り合わせも多かった。
八家と東山の２台練りは凄すぎるわ。
櫓畠の北東の一番値段の高い桟敷の前らへんに幟立ててもて、ひとっつも動かんと
「あの幟のせいで練り合わせが全然見れへん」って、桟敷の人らがめちゃキレてたわ。
散れ！
小学校の生徒数だけでも白浜と200人程の差がある
昔は白浜の方がマンモス校や言われてたのにな
屋台に挟まれるのが結構あったみたいやね。
いつも若い高校生が犠牲になる。逃げ方を教えることと、知ることも大切かもやけど、それをギリギリまで踏んばることがもっと大事や。
東山が負けたんはちょっとなあ。
しっかり練りよっただけに残念や。
時間もだいぶん遅くなってしまったけど
天気にも恵まれよかった
来年字佐崎新調やし、また楽しみが増えるな
みなさんおつかれさまでした
ヤクザどうしで殴り合い始めるし
もうネタやと思いたい
妻鹿今年、茶色の綱つけんとエンジつけとったけど、悪い事起きんかったな。史上初ちゃうん？
今から４５年ぐらい前かな… 笑
なんもしらんやっちゃな！甲で擬宝珠半分にめげたど。 183なんでも宇佐崎言うたらあかんで、他所からの客人が多いさかいに。
ヤバイ位に！
すぐ食いついたらいけません。
木場はなーーんもないで。
ほんまやったら続けてこんなんがあった、と書くでしょ。ただの釣り。
はい、終了。
ほんま最近祭り終わるんが遅すぎるな。今年なんか15日は宮では木場と松原の差し合わせ期待しとった人も多いのに、一切練り合わせもなしで、次々宮入してそこそこ順調やったし、神輿合わせも回数は多かったけど、間なしにすぐ上げてしよったのにな。
あんなけ砂ぼこり舞ったら、練り子は声も出せんし、呼吸もしにくいし、屋台は汚れるし、桟敷の弁当も食えへんわ。
それとも来年以降もする完全復活？
来年も有ってほしいな．．．
その3村が練番じゃない年は毎年やってた筈
松原あのときだけ気合い入ってったからなあ…。笑
なんかあるやろ！
木場もよせたってくれよ
ここ10年ぐらいやな。
昔は八家一強でよそはみんなどっこいどっこいやったけど、今は八家>東山>その他やわ。
生粋の灘の一般練り子がかわいそう
特に宇佐崎・・・
枩楽會て何者？
そおか？
宇佐崎は今年刺青入っとるもんも、一般練り子も関係なく楽しそうに祭りしとったけどな。
宇佐崎ハッピなくなってかっこええわ！ハッピある時より、気合い入っとる。
ヤクザの可能性があるという感じやしな。
それでもヤクザは怖いわ。
可愛そうに
またお前か もうええで
そうなんですね！ありがとうございます。
宇佐崎の方が短く見える。
柱の長さなんか全高がほぼ同じやから 、棟の高さや泥台の長さで変わってくるやろな。
下敷きになっとるやないか
お前こそ、知らんとって
しゃしゃり出てくるな。
腕守りの刺繍、法被の刺繍か。まさか！！入れ墨の間違いか。
あげんかえや変われ言うとるだけやないか
道中なんか変わりの練り子おらんやろが、誰に変わるんど
怖いわ。 どんなどんぶりがえり方しても、人が小さくなったら入れるだけの隙間は
あるんやけど。
宇佐崎今年、俺が見ただけでも４、５回はええ勢いで屋台ひっくり返しとったから、怪我人多かったみたいやな。
中村が毎年よおひっくり返しよるけど、今年は宇佐崎が多かった。
怪我人多かったけど、練り合わせはここ10〜15年くらいでは一番よかったんちゃう。
来年、再来年は松原、妻鹿やからケンゴーも多いからええ神輿合わせ期待できるな。
胴つきするからか？
灘で最初の電飾は中村で今してないやろ、今は宇、東、八のみ妻は胴突きもへちまもない、みた事ない。昔は終わる時間もっと早かった。
警察が客を国道へ下ろすから、いつか大惨事おこすんちゃうか？
国道もガブりもって帰りよったし伊達綱が綺麗に揺れとったわ
ワシの連れが止められてわめいといたったがな。
どっちが勝ったん？
その三つはあきらめ
無理無理
筋トレするなら、祭り終わってから 来年の祭りまでの一年間 やらんと意味がない！
スクワットして足腰鍛えろゆうとんじゃ。
大体お前みたいな講釈垂れるやつが一番力いれんと練っとう場合が多いんじゃ。
なんだ？
どうした？
バカか、ちぃみは？
返す言葉がなくなったら「だから」「どうした」「ばかか」ってそんな事しか言えないのかね。笑
お前みたいな軟弱野郎は、1人化粧回しでも締めときーな。笑
中村も頑張っとたわ
屋台が綺麗でかっこいいわ
妻鹿は今年、14日の宮戻りで八家との練り合わせが15分くらい続いとったな。
妻鹿があんな長い事練っとん生まれて初めて見たわ。
角田氏のブログに、屋台の総額２億円って 書いてあったけど そないするか？？
妻鹿屋台でヤッサとだんじりで7000万て聞いたで。
安〜いヤッサで1500万とかで出来るやろ。
2億円はだいぶ色つけとるんとちがう。
今年、木場が出てしまうまで、妻鹿、絶対広畠に入らんかったけど…。
何もない、八家を待っとんや。
今年は、山下り、木場も元気やったから、やったら、面白かったやろにな。
ということで。
来年も頑張ってよ、妻鹿！
それにしても、宵宮宮戻り、妻鹿・八家ごっつかったな。
今年初めて灘のけんか祭りを見に行ったのですが、宮戻りとはなんですか？
宮から出て、もう一度宮入するのですか？
もう少し詳しくなってから、来年も見物に行かせてもらおうかと思いまして。
八家が妻鹿を迎えに行って練り合わせしもって楼門に挨拶に行く事です。
あの時は妻鹿も一番力が入る瞬間ですよ。
木場が練り番の年、太鼓打ちの真が木場の早太鼓打ちよった記憶が。
ここ最近は宇佐崎と中村の練り合わせはヘロヘロで全然あかんけど。
逆に、中村と東山、木場と妻鹿はレアやな。
7台練りも見てみたいなぁ
来年してくれんかなぁ
レアな練りを
灘やからこそ7村練りがレアになるんかもな。
地のもんからしたら納得いかんのやろなあ。
しかも13日には的形練りに行って
そんなもんで力入るかいやー
松原のヤッサは松原のもんしか練ったらあかんどー
そんなんを排除できひん村も情けないけどの
宮出しかタイミングは無いし、だいぶ疲れてるし、そもそも７台は自分らのためにはならんからやろうとはしないんかな。
真ん中の方で挟まれた屋台はすぐ落ちるやろうしね、レアでしょうね
木場と松原の差し合わせ、雨で山上登れず広畠に６台集合もレアですよ
祭りの準備とかも参加してない他所もんが当日だけ練りに来てええ顔しとるんもあかんと思うわ
どないかならんもんかね〜
その通りやわ
どうしても親のコネで練らしてもらいよるんやったら、せめてSNSでは松原の事書かへんのが筋やろ
なに松原ヅラしてえらそーにしとるんや
好かんわー
各村 不景気で祭りの金もロクに集まらない現状やから他所からオハナして番号もろて練りに来る者らの方がマシやで。村に住んでても金出さない奴らもようけいるやろ。灘の祭りが好きな者同士ええんちゃう。
登録はしたかなあかんけどね。
増えて、旧村ゆうんか、地の人は増えてへんのとちがうか。
そやから、よそもんが入る余地ができるんやろ。
灘もこれから少子高齢化の波が来るかもしれんで。
それでも、練り子は地のもんだけやと思うけどな。
ちがうんかい。妻鹿にしても、そやろけど。
東山以外の子が東山によしてもらえへんて、それが当たり前で、
そやから、松原や妻鹿にはいるんはあかんやろ。
実際、番号なしでケガでもしたらどないするんや、ほんまに。
挟まれたとこが、骨盤と肋骨の間の骨が無いとこで骨折もせずにすんだって。
よその子は、その村その村の場面場面での伝統や決まり事もよくわからんなりに練っとる子が多いから、やっさの動きや掛け声がチグハグな時がけっこうある。
その村で祭りするなら、せめてその村の祭りを勉強して来いって思うわ。
どんだけ祭典関係者に迷惑かけるんやって話しや。
宮戻りの回答ありがとうございます。
来年も楽しみにしてます。
怪我には気を付けて祭りしてください。
俺他所者やけど灘祭りが大大大好きやー。地元も祭りあるけど出てないぞ！なぜなら灘祭りに全力を尽くしたいから。御花して番号はちゃんと取って貰ってる。こうゆう灘祭り命みたいな他所者もおるから許してあげてー。
やっぱそれでいて地元の祭りも出てたらおれ的には
さらにすごいやんっておもうねんけどな。
いやいや、そういうことじゃなくて。それは君らみたいな人のただの都合や。地元の祭りに出てないからといって、灘の祭り＝自分の祭り、ではないやん。
俺らは、御花だけじゃなくて、金のことでいうたら、自治会費も祭り割も払ってんねん。自治会員として、隣保の掃除とかも出てんねん。
君らみたいな考えは、ほかのよその子に比べたら「えらいなあ」とは思うけど、だからといって、遠慮なしに地のモンを押しのける形で気ぃよう練るのは、間違ってるで。あくまで、根本は氏子の祭りやからな。
こんなん思われるのが嫌なら、灘に家建てるなり、引っ越すなりしたらええねん。実際、灘で祭りしたいからって灘に家建ててる人おるしな。
祭りしに来るな、とちゃうねん。要所要所では遠慮も大事ってことや。
地のモンは、なんぼ体がピンピンしてても、取締になったら、その年は練るんを我慢して練り子にバケツ持って行って水分取らせたり、ゴミ袋持ってゴミを回収したりして、下働きしてるからな。
実際、２年間の取締が済んで今年２年ぶりに練り子で練ってた人見たけど、ほんま嬉しそうやったわ。
よその子に、ここまでせえとは言わんけど、地のモンよりよその子がええ思いするのは、腹立つわな。
ちょっとでも配慮というか思いがいくもんは、なかなか、
よそ村のヤッサにはさわれんやろな。というか、さわらんやろな。
今の宇佐崎の屋台で楼門ぎりぎりやから大きなる事はないやろけど。
個人的な考えやからええ悪いはおいといて、「今は地元の人間とちがう、よせてもらってるんや」って考えで毎年やってるんやけど、
同じように祭り終われば地区から出て行って地域になんの貢献もしない、できない人が偉そうにしてるのをみたら、それ違うやろって思うこともある。
地元やから、花もださんと実家から鉢巻もらってやってる人もいるやろうし。
宮入前や広畠に入る前の何とも言えんワクワク、高揚感は全くの応援部隊じゃきっとわからんと思う。
最近、そんなときのヤッサの横揺らし（←想像できますか？）が伝播していかんのもそんな人が多いからなんかなとも
思ってみたり。
どこも１３日から盛り上がるのはええやろうけど、一昔前はここまで盛り上がらんでも祭りっていう感じは今以上やったような気がするわ
元々地元で仕事や学生で離れとるもんもおるやろ。
他所に完全に移り住んどるなら別やけど。
よそもんがおったシデなんか持ちた無いって思います？
えぇねん
あー狭い、狭い。
こう言う心が狭い人が一番迷惑かけてる場合が多いと思われる。
別に君に許可を求めてる訳じゃないからね。閉鎖的な村意識はやめた方がいいと思うよ。
そうそう、灘は閉鎖的な村なので関わらないほうがいいよ
他の祭りで頑張ってください。さようなら
屁理屈になるけれども閉鎖的ならば他所者の観客なども立ち入り禁止にするべきじゃないかい。山陽電車に広告出てるし、特急電車かって祭りの日は白浜の宮駅に停まるし、あちらこちらで宣伝しまくって人をあつめてるやん。どこが閉鎖的やの⁇
お祝い事やのにみんなでお祝いしたらええやん的な気持ちはないのかい。自己満足君お祭りやで？！分かるかい？！
不景気で金ないからってそう言うなよ貧乏人君。
金がないからそんな考え方になるんだね。
やっぱり貧乏人は閉鎖的なところがあるんだね。
貧乏人だから祭りにたくさん人呼んだらごはん出さなきゃダメだからお金もったいないよね。
て言うか貧乏人だから祭り自体出来てないんだよね。
やっぱり貧乏人は貧乏人だよね。
貧乏人に許可求めてないからね。
宣伝・お祝いて笑。
祭りをフェスティバルやと思とるガキンチョかな？
キチガイな事言うからますます余所者が嫌われて助かるわ
ええトコ取り（宮入、練り合わせ等)練ったり屋台の先頭（棒端のとこ)練ったり、分わきまえなあかんな。
何処の村の事や、訳わからんの。
地の者であろうが他所者であろうが大差ないがな。足腰鍛えてない弱り切ったオッサン達が練ってもダメ。若者が練らなあかん。妻鹿は今年の山下り若者ばっかりで元気一杯やったぞ。オッサンは周りでサポート役せなあかん。
35歳までやの‼︎
サポート頼んます！
町練りは入ってもいいよ。
1番脂乗っとるおもうんやが
ちゃうわ。恒屋だったわ
正直ガッカリじゃ
ところが経験は積んでるけど自分らが若いと思い込んでるだけでスポーツでもしてないと身体はかなり衰えてるぞ。人間のピークは20歳やからね。そこからは落ちていくだけ。せやから18歳〜30歳位までやね。今年の妻鹿でも言いよったけど世代交代したからヤッサがよう上がったって。
中村の一の丸は元々黄色だったはず。なんで白色に変わったの？
宇佐崎の中古をまた買うんか？
灘のヤッサを集めとんかいな。
先代の布団屋台は銘屋台やったんだが何を血迷ったかk屋台で新調
あんな中身のないボロ屋台をワザワザ買う恒屋の人を疑うわ。残念です
実は、自分も貴殿と同じことを思いました。
昔から一の丸が白は、木場・松原・妻鹿と思っていましたので。
私の記憶違いなら、許してください。
そこで調べたのですが、前の練番の時も白だったようですよ。
今年は、神輿幟、旧中村の旧もなかったですね。
ホンマの話かはわかりませんが昔は木場、松原、妻鹿は練り子が非常に多く、自村だけで神輿が練れていたそうで、宇佐崎、中村、東山、八家は練り子が少なく、よその村から練り子を借りないと神輿が上がらなかったそうで、自村だけで神輿が出来ない証として一の丸と二の丸の色を変えていたとおじいさんから聞いたことがあります。本来は一の丸が白、二の丸が黄が正しいそうです。さだかではありませんがね
昨年、宇佐崎は一の丸、黄色でしたね。来年、松原、再来年、妻鹿は
たぶん白と思います。前回、前々回も白でしたので。
368さんのおっしゃることは、私も聞いているのですが、自分の村だけで
神輿ができない証ではなく、手伝ってもらう村に敬意を表して、一の丸の白を
譲って黄色にすると聞いています。
世間一般で35歳ゆうたらオッサンやないかい。自覚を持てよ。笑
妻鹿との練り合わせでも前は少し小さかったけど今年よう見たら一緒くらいの大きさやったと思う。
あれをあの人数で2日間担くのは凄いよな。
別に凄ない、灘のヤッサも余所に行けば半分の人数で軽々と練られてるからな。
いかに灘のもんは真剣に練ってないか、人入りすぎなんやろな。
ナイス！
でも幼稚度ではおまんも負けてへんから大丈夫やようやった！
灘の屋台やけどやな、本棒短くしたりやな、高欄から下狭くやり直したりして、重量変ったりしとんど、露盤も変わり狭間も変わり閂も短くなり造りかえとるさかいな。
下回りコンパクトにって練りにくくしてるやん
山手のほうはそれでも軽々練ってて凄いな
今どき塩田で働いたり塩の積み込みしてる人おらんしな。
今どき塩田で働いたり塩の積み込みしてる人おらんしな。
田舎は参加人数少ないやろ、よーけ目立つんや、灘はその何十倍も人参加しとるやろ、若い細い者がよー けおらいな、立派な体格した者もよーけおんど。
ごめん。八家屋台はそのまま売られたんですが。露盤変わろうが棒変わろうがなんぼも変わらんがな。未だにこんな奴がおるねんな
ほんまそれやで。
あと、厚かましいやつが減ったのも一理ある。
上手に変えよったな。
14日の妻鹿と八家の練り合わせワシ八家の合わしとる方に入っとったけど八家落としてないぞ‼︎
どない言いよんどいや。
八家、東山ごっちゃになっとった、八家は本棒短かくなったと地元の知り合いに聞いたで、曲がり角で曲がれん所があってと、東山の屋台は変更箇所、一杯あったこの前サンテレビで確認した。
太さも長さも変わってるで！
北恒屋のは節まみれやったわ。
分かってくれてありがとう。
回転した時に回転が速くて八家が妻鹿よりさがってもたねん。
せやけど八家ばっちり立て直したで！せやけど今年の妻鹿はごっつかったわ。まだ落とさへんのかいゆうてなんべん腹のなかで思たか。
今年一番の名場面やったとワシは思う。
八家は本棒短なっとるわ。
普通は8枚入るけど、7枚しか入られへん感じ。
せやからヤッサがどんなけ重たい事か。
聞いたけど、確かに、宮戻りの八家とは１５分は続いとったし、自分も今年一番の
練り合わせやったと思うな。
妻鹿は合わしてる方の脇棒肩変えへんやろ⁈肩は何べんでも変えなあかんよ。まずはそこからやね！
あと、本棒の付け根練っとう練り子が内側に入らへんやん‼︎
せやから脇棒と本棒の練り子が窮屈過ぎてヤッサが少しでも下がったら身動きとれへんようになってしまう。これが大きな違いやとワシは思う。
早く相手落とさせれる方が上手いんじゃないのか？
綺麗に相手の担棒に合わせて落とさんように担ぐのが一番うまい合わせ方
エビスくらい長過ぎたらいつまでやっとんねんやけど。
ガブり方にも種類があるからなぁ。
相手に一番効くのは肩だけで小さくガブるのがいいで。自分達もあまり疲れないから。足腰使って思いっきりガブるのは最後だけ疲れてしまうから。
早よ落とすだけなら脇棒乗せたら終わりじゃ。
そんなしょうもない練りしておもろいんかえ。
あなた飾磨祭り見たことないのかな？
今サンテレビしてるわ
ずっとがぶってるで？
都倉玉地なんて脇棒バシッて当てて落とさせあいの激しい練り合わせやで？
実際に練っとる人間は相手潰す覚悟でやっとるから、一緒に長く練ろうぜ！とは思ってないやろ。
松原と木場の差し合わせ楽しみにしとったのに、今年の15日は宮での練り合わせが全くなかったな。そのおかげで広畠でどの村も練り合わせ気合い入ったんかもしれんけど。
各村が昼過ぎから来て拝殿回って帰る
本宮の御旅山で木場一松原 中村一宇佐崎 東山一八家(妻鹿の年番)を一回やって終わり
あくまで灘祭りのメインは神輿渡御 神輿合わせ
屋台はそれに添える賑やかしに過ぎない
何が理由で、これだけ遅くなったんやろ？
１年に１ぺんやから、長いことやりたいのは分かるにしても、あまりにも
終わりが遅すぎると思うんやけど。
時間がかかるようになったんちゃうかな？
本間やなぁ！
八家やばいでよ。
新興住宅地作らなあかんわ。
脇棒は普通乗して合わすんとちゃうのん？
え、どういうこと？
脇乗せたら練り合わせにならへんやん
3時間考えたけど分からんな
どの位あるか知ってますか？
灘で一番いい太鼓やなあれは
ちょっと教えてくれへんかな？
松原は木場の音に負けとったな。
間違ってたらごめん！
中村の太鼓は、松原・八家が太鼓を変え低音になった今、唯一の高音になりました。少し音が軽すぎるように思いますが、これも好みですね。
なんていうか、バーンとポーンの間の今の灘唯一の高音。
あの肩のコブは凄い〜
なんか胴の内側になんか仕掛けがあるとかそんなんではないんやな。
中村の太鼓は小さいから鳴らへんって村の人が言いよった。
東山の前の太鼓はもっと鳴りよった、今のよりも。
それと木場みたいな綱も鳴る要素かも、
今年妻鹿が幕を吊るし上げとったやろ、
いつもより短くあれも意味ありそうな。
それ皆んなようゆうてるけど綱とかブイとかはそんなに関係無いと思うで。あと、乗り子の力加減も多少あるやろけど太鼓の音質そのものが違う気がするのは私だけやろか？
太鼓を打つと言うよりは、ブイを太鼓に落とすだけのイメージですかね。
太鼓の音から話はずれるけど、自分以外のところがどんなたたき方してるとかあんまり知らんなぁ。
それようやっとる所あるけどそう言う村に限って鳴ってないと思う。乗り子の自己満で鳴ってると思い込んでるんちゃう。身体細い人間がなんぼ響かす様にスナップ使って打ってもあかん。太鼓打つのは結構力がいる事やから乗り子も鍛えとかなあかんと思う。事実、和太鼓打つ人とか相当ええ体してるやろ。
そうやな 太鼓を打ってる本人はいい音で聞こえるけど、練り子に聞こえんのや。
妻鹿は正面に水引幕の端っこがきてるけど(通常とは反対)
なんでなん？
本間それやな！
せやからよう棒端とかがもっと強く打ってくれって言いよるわ。
誰が太鼓全部叩くの？
木入った時の初めだけやで！
今のヤッサ新調したときの、棟より大きい露盤にはみんな呆れてたな。
あの露盤だけは新屋台にも引き継いでほしいって結構聞くわ。
聞いたことないし、あんな彫刻のどこがいいのか。心配しなくても制作中ですから。今よりも小さい露盤をね
現屋台と中間くらいの大きさで．．．
役員の大半が 河野屋台はアカン いいよるんやろ！
どうなるんや？
彫り師は誰なん？
露盤新調するんも残念やけど、今より小さくなるんはほんま残念やわ。
あの四神の露盤は宇佐崎によう似合っとる思うけどな。
大工は残念ながらあの人です
一部の人のごり押しで決まりました
彫り師はもう彫り始めてますが、ここでは内緒と言うことで。金具も決まって刺繍も決まりました。
ところで八家の新しいヤッサにコウモリ付いてるの知ってる⁇
あれ見つけるの至難の技やで‼︎
そうなん、どこに？
仮に付けても、意味合いはなに？
と思うやろ。
付いてんねん！
口で説明するの難しいけど屋根の水切りと垂木の間に4個ずつついてんねん！親指位の小ささで黒いのついてるわ。画像かなんかで見てみて‼︎
騙された思て見てみます。
コウモリの数は4個じゃなくて6個でした。
河野屋台やったら宇佐崎の事よお知っとってやと思うから、一番ええんちゃうん。
コウモリなんかすぐ見つかるやろ
茅負に普通についてる
それよりも高欄柄の金具が斬新だわー
水物に金魚 かつ横まで繊細に彫り込まれてる。しかも内緒だがどこかに金具師の銘が彫られてる 来年探してくれたまえ
貧相過ぎると思わん？
何であんなんなん？
それは好みの問題ですよ
宇佐崎の彫刻は地元の彫刻師か？
刺繍はどこになるんやろなー。
高欄掛は中国ですよ
普通中国ならもっといいのができるんだが、あれではねー
宇佐崎の彫り師は地元の方ではないですよ？
彫刻は違うんや！
地元に彫刻師おったやんな？
ソフト金だからな
金糸ならそんな光沢はせんよ
ええとこ全然映ってへんし、別にどうでもええしょうもないとこはよう映っとったな。
やっぱ、ウインクか白浜電機やな。
毎度そうやもんな。
またブルーレイで楽しも~
やっぱWinkやな‼︎
今の露盤よりええのん彫るん至難の技やで。
なんせ井波彫刻やからな。
あかんわー
綿少ないとかのレベルじゃなしに
図柄も、ちゃちすぎる
八家の町人よう、許したな
他がええのになんじゃありゃ？
クリーニング屋か？
今の彫り位なら簡単に彫れるがな
井波彫刻はレベルは高いが屋台彫刻のレベルなんてたかが知れてる
宇なんか練り子と一緒に、本棒に腰かけてビ－ル飲んでたわ。
木下の彫りみてどう思った？
あれではねぇ
人物はマンガ 龍はヘンテコ 獅子は癒し系 小物は中国製
えっ(笑)
絹常のこと知らんのやー 日本人(小紫さん)監修の下製作は中国ですが？
木下も獅子、垂木、井筒彫刻は中国製いやインドネシア製だが？
木下彫刻の仕組みも全く知らんねんな
ここらへんで国産なんか網干のK刺繍ぐらいちゃう。
刺繍で日本製は川村くらいかな
あと一応日本刺繍も
前までは技術が？な部分があったが近年の福泊 南山河見るとかつての絹常には及ばんが匹敵するものはある
あんな予定調和みたいなしょうもない事するんやったら、昇るん禁止にしたほうがええわ。
ほとんどがぶってへんやん。
そら30分やら出来るわな
わいてきたで。笑
灘とゆうたら目の敵にするやつかな。
俺は1秒でも早く相手落とさしたいから短い練り合わせやった方が気分がええけどな。
30分はエビスの祭りやろがい。
おまんのとこは、ガブりっぱなしゆうこっちゃな‼︎
そないな練り合わせみた事無いわい。
大体よ！がぶったから迫力が出るっちゅうもんでもないんじゃ。
合わしもってヤッサがドサーっと落ちたりするのが迫力になって来ると思うぞ。
理解せーよ。
灘と違って山登りもないから体力が残っとんやろ
灘舐めんなよ
練り合わせの迫力なら大塩＞恵美酒＞松原じゃないの？
大観衆の中よー担いでるなとは思うけど
飾磨のがだいぶマシ
灘の人間だけが力無くて、他所の人間は力あるもんばっかりな訳ないやん。
各地域によって色んな要因があって、そないなっとんやから他所の文句を言うてもしゃあない。
他所もんが灘祭りに口出すのも同じ。
灘は灘なりにやっとんやからほっといてくれ。
もう会えないんだろうなあ〜
木場も3分の2が他所からの登録やさかいに、もしかしたら他所からの人かもな。
八家って余所もん入りにくそうなイメージあるけど…
今の屋台と大きさは一緒ぐらいですか
その人らは木場出身やから他所登録でも木場もんやけど、その子供は完全によそもんやから、かわいそうやな。
日が一緒やねんからおまんはわからんやろがいや
俺も分かるわ。
華がないわなぁ。
ごっつい田舎モンの祭りみたいやもん。
伊達綱も裾の方おかしい事なってるやん。
うっとおしい。
よそもんも入ってこんでええ。
ワシのことなら来年も祭りで会えるで。
頑張ってシデ振ったかいがある。
昔からおりも政夫によく似てるって思ってた。
これからベテラン練り子がどんどん引退して、練り子が激減するのに、大変やな。
次の次の練り番とかなったら練り子少なすぎてほんまやばそうやな。
大丈夫！
練り番なったらどこからともなく人増えよる。
大丈夫！
練り番なったらどこからともなく人増えよる。
半端やないなぁ
どこの祭りも地元が一番！
灘も、大塩も、曽根も、魚吹も祭りは楽しい！
しかし、灘の人の多さには驚きました。
うちの祭りも灘を見習う村が多くなってきて、テレビでですが、色々勉強させて貰っています。
では、スレ失礼しました。
どこも灘にはかなわん
見たことあるやつは灘もんやないってことやな
せやから自然と掛け声も大きくなり迫力ある祭りになる。
ええ意味でキチガイ。
今はそうやけどな。
木場と八家の子どもの少なさ知っとるか？
20〜30年後には地の人間だけで足りんようになるわ。
そうなったら台車で宮入やな。
台車で宮入りするぐらいなら屋台出さんって方が灘っぽいけど笑
それか岸和田みたいに自町以外でも青年団入れるシステムになるんかな、、
今の木場は、あかんわー
すぐ落とすし、昔に比べて
元気ないしな。
ぶら下がっとるんちゃうか。
大体、担ぎながら声出とうやつ一番力入ってないねん。
思いっきり力入れて練ったら声なんかロクにでーへんぞ。
そうやなぁ。
でもウァーッッッ‼︎‼︎とかアーァァァァッ‼︎‼︎とかゆう叫び声限定ね。
ヨーヤサとかの掛け声ではテンション上がるけど正直力でーへんよね。
せやから宮入で楼門前とかでみんなでウァーッッッとかアーァァァァッを全員で言えばええねん。
ありがとうございます(´；ω；`)♡
そうなんですね。
また来年も見に行こうと思います！
背が高くて目がすっとしててハチマキした男でした(’-’*)♪
ありがとうございます(о´∀`о)
木場の屋台ほんと綺麗でした。
すみません！途中で書き込んでしまいました。
木場の屋台と男前とおりも政夫(・_・?)それは…(≧▽≦)
来年も見に行きますね〜(^○^)
ヒョロヒョロのヤツに喧嘩売りよった子やと思うわ。
播州各地で100世帯以下の村で祭りしとる所なんぼでもあるのに、べっちょない、べっちょない、天下に名高い灘の祭りやど。
ここでは、もうその話題終わってるで。
河野が咬んでるんがポイント
高値で買わされたんやろなあ
あんなボロボロ屋台廃棄処分するくらいやで
どこをどう見たらいい屋台なんだ？
唯一播州一とも言える本棒は売らんしな
本棒なんか持って行かんわ。
ヤッサの構造知ってるか、本棒付け替えよったら祭り終わってもとるがな。
芯棒どうこうじゃなしに大工、彫刻 、刺繍、金具どれ見ても残念賞
露盤の龍の彩色なんかシェンロンみたいで笑ってまうわ
ごめん間違い。心棒✖︎ 心柱です。
本棒、折れたら、祭り終わりやで
東山折れて、祭り終わたやろ
何が播州一の本棒やねん。
そんなもんどの村も自分ところのが一番やて言いよるがな。
大丈夫。
今だけやから。
581の人が言うように本棒折れたらその年の祭り終わりですわ。
本職はケジメつけんとアカンからなー
まだまだやな
技術ならどんな点がよくないのか
すみませんがどなたか教えてください。
宇佐崎以外は、中古部品使用
頭デッカチ
全体的に、バランス悪
各職人、二流、三流 使用
いい出したらきりが無い
確か木下工務店やと思ったけど？
そして何よりも最悪なんが毒まんじゅう、ヤクザを使って丸め込もうとする
みなさんありがとうございました。
技術、行儀ともによくないということですか。それは地元の方も悲しいですね。
サンテレビの練り出しで、北へ行った時の掛け声。
屋台新調してから古い千成瓢箪つけて、今年から2000年に新調したやつを今の屋根に合うように削って付けるって聞いたから楽しみにしとったけど、残念やわ。
清水の人間なんもおもとるかいな！
あれを胴突きやと思ってしよるんやど。
自分ところは凄い胴突きしよるとおもとるやろ。
あれは、泥台チョンチョンや。
話にならんで。
エビスの方がまだましちゃうか！
妻鹿やったらもっと太い方が絶対似合う思うけどな。
松原や八家や宇佐崎くらいの太さがベストやわ。
バランスや。
俺は今の方がヤッサがシュッと見えてええけどな。
伊達綱太かったらずん胴にみえるやん。
個人的には前のヤッサの屋根の形のんが重厚感、気品ともにあって好きやわ。
伊達綱太すぎで笑かしよるで。
彫り物とかも一番お金かかってそうやし！
彫物予算は圧倒的に東山のんが高い
八家なんか細かい彫りほぼインドネシアやもん
衣装も彫刻も中国やしな！
東山がバランスとれてて綺麗。
八家のを地車言うたら泉州の方に大変失礼
せやろ？
ヤッサを作ってるのやから、よそのことは、いろいろ
言わん方がええな。個人的な考えは、自分の中に
止めといた方がええな。
八家の彫刻は欅やから色が黒っぽいんやろ。
先代屋台は特に特徴ない屋台やったけど、今のんは拘ったバランスのええ屋台やと思うわ。
新しい事、変わった事したら賛否両論あるけど、八家の屋台の場合は数年後には否定派もおらんようになっとるわ。それくらいええ屋台。
自分の村のことは普通しゃべらんもんやで。灘祭りちゃんねる時代、各村スレッドあったけど自画自賛なんかしとうもんおったか？
金物は素直にええと思うけど。
変わったヤッサ、つまりオンリーワンを作るのは簡単やけど、ナンバーワンのヤッサいうんは難しいよな〜
SMAPもナンバーワンやのうてオンリーワンでええ言うとるがな。
特に木場妻鹿最高やわ
オドレあほか。
彫刻は岸和田の彫り師が彫ったものやないかい。TVにもでとったやろが。
何が中国どえ。
知らんのやったら口出すなや。
彫物もあえて着色せず木地のままで味わいがある。
あれを否定する人間は頭の固い固定観念にとらわれ、
新しい事を理解することが出来ない愚か者だと思います。
ただ…彫物、金物のバランスが良いだけに、あのショボイ刺繍はいただけない。
やはり刺繍がトータルバランスを落としている。
hつけて検索してみて
ご参考までに
次衣装新調する時は斬新なん期待したいね
下手したら8〜10年後くらいに、木場と中村と妻鹿が同時期に新調する事になるんちゃう。
見栄の張り合いになってるだけやで。
ヤッサは、木場だけになるんかな。
順番からいえば、次は木場やろと思う。
福喜建設？福田工務店？
腕は福善の勝ちやろな。
あれはあかんやろ…
大工仕事については詳しくないワシやけど、ド素人のワシが見ても、あれはない。
祭り本格参加は平成入ってからやけど、それ以前もそんなんやったん？なんか順番に新調せなあかんみたいな空気になってるのはどうなんかなと思って。
どこもまだまだいけるんちゃうん？
俺も大工仕事は素人やから、見た目には分からん傷みがあるんかも知れんが、それを中古として売るんやから結局まだいけるってことになると思うんやけど。
理由もなくそんな珍しいスパルタンな事をするんか？
しかし木場は他所もんだらけやな。
しつこいねん、自演野郎。
最近はその時代に比べたら新調周期も長なってきよんちゃう。
２０年はつかわなあかんやろ。妻鹿も、、先代
２０年はつこたんちがう？
お前の思い込み様に笑えるの〜。
ワェは自演みたいなしょーもない事一切しとらんがぇ。
643の人と話しよるから邪魔すなや！
前回の時は、妻鹿と白木同士で練っとったよなあ。
２５年ぐらい前の話やなあ。
松原、平成１７年
松原も楼門若干ギリギリサイズ、宇佐崎も松原くらいの大きさになれば、バランス良さげ。
木場と松原一年で、漆塗るけど
後の村は、二年で塗るな
2日しか使わんけど衣装とかは傷みが早いから仕方ないとして、屋台本体は村の宝というくらいやったら、寄付集めてするんやし、もっと長く使ったらいいのにって思ったので。
木場なんて屋台発祥とか言うてんのやったら長く使ってほしいな
比較ならんけど、網干は古い屋台残してるし。
どこも一年で塗ればええのに
なんか気になるんやけどわざと字を書き替えとんか？
なるほどね、まぁ祭りのやり方とかにもよるもんね。新調は村の人が納得すればそれでいいんやろうけど。なんだかんだで白木はいつもよりテンションあがるし。しかし現役で祭りして何代の屋台を担げるだろうか。
灘で一番大きい宇佐崎が灘で一番小さい松原の屋台みたいにしても宇佐崎らしさがないやろ。
今の宇佐崎の屋台もめっちゃかっこええがな。新調屋台もどんなんになるか楽しみやけどな。
個人的には先代のが好き
先代のときに白浜でブサイクって言われとんねん。松原や中村みたいなカッコエエヤッサが出来ひんかったねん。だから大きいのんでもせならしさがないんよ。
横倒れは重心とか脇棒とかの問題じゃない。練り子がヤッサほっていっせいに逃げるからや。
福泊みたいな泥台が長いのは別やけどな。
宇佐崎のヤッサ明治時代から３尺１寸やから、昔から大きかったけどな。
まあ他の村も昔から大きさほぼ変わってへんけど。
今のヤッサ見た目がデカくない？
それが良くも悪くもk野ちゃう？
あれがええ言う人がおるから信者さんがいるんじゃない？
使わなあかん？
そんな決まり事あったか？
液晶パネル埋め込まんかい笑
屋根に小ちゃい扉つけてお昼なったら龍が出てくるとかもカッコええで‼︎
宇佐崎の屋根がでかくなったのは、露盤が越中井波(富山県)の南部氏の作品はご存知やと思いますが、出来上がりか、途中か定かではないけども、なんか畳半畳位、でかかったらしく、そんなもんでかすぎるとなんぼかやり直しをしたと聞いたと思います、その結果あの大きめの屋根に下と聞きました、伊達綱付けるのに非常に苦労したと聞きました。
いつでも帰ってきたるど（笑）
よー分からん話やな
露盤は大工が木取りして彫り師に渡すんやで？
大きなりすぎてってK野さんの失態ちゃいまんの？
大工さんが木取りして渡したんか、遠い地やさかいに材料共で製作してもろたんかは、はっきり言うてわえも分からん、書き込みの内容は宇佐崎の人が言うとった事やけどな。
大工さんが木取りして渡したんか、遠い地やさかいに材料共で製作してもろたんかは、はっきり言うてわえも分からん、書き込みの内容は宇佐崎の人が言うとった事やけどな。
練ったみたいなや
屋根の飾り金具は箱型より総打ちで、屋根は浅い屋根より深い屋根で、井筒にも飾り金具つけて、露盤は今よりカラフルな極彩色で、宇佐崎らしく派手さを全面に押し出した屋台を期待。
そう言う村やん。
宇佐崎の心意気期待してまっせ〜。
って感じやな
八家=東山=妻鹿>>>松原=木場>>宇佐崎>中村
大きさは
宇佐崎>>妻鹿>木場=八家>東山=中村>松原
比べたいんやったら全部の村のヤッサ物差しで計ってこい。
祭りしてたら分からんかな、いつか忘れたけど亀田兄弟がおったな。超昔には増位山とか。
アレは誰がつれてくるんやろか。
どうでもええか。
中村って３尺あるんやな。
３尺ちょうどくらい？
確か木場が３尺１寸５分で一番広いんやったと思うけど。
以外ですが三尺ちょうどやったはずですわ。
妻鹿が二尺九寸五分。
三尺は90.9cm、二尺寸五分は89.385cm
その５分の違いが、どんなふうにヤッサに影響
するのですか？
正しい垂木割だと垂木２本変わってくるな
必然的に水切幅30ほど変わってくるな
先々週のさんま御殿の視聴者の投稿の再現で東京の神輿の掛け声に対して姫路の人間がうちらはヨーイヤサ言うんやでってあったけどスルーしてたで
祭に来てたら何か言うやろ
松原と東山も２尺９寸５分とちゃうかったっけ？
八家は３尺１寸くらい？
一般的に言われる中型屋台。
そう。松原も東山も二尺九寸五分。
八家は三尺越えは確かなんやけど、三尺一寸かどうかはわかりません。
灘のやっさは7ヵ村全て
四本柱間3尺以上です。
悪しからず。大きさは同じでも、
衣装から彫りもんから何から何まで
君たちの屋台とはレベルが違います。
それはない。
昭和54年に新調した先代屋台と今の屋台の大きさはほぼ同じや。
屋根がちょっと浅くなって、高欄掛けの位置が下がって、先代に比べたら不細工になってもたけどな。
四本柱間の尺をとってます
だけでいいんじゃないですか、とふと思っただけ。
しかし飽きもせず数ヶ月おきに大きさの話題になってるけど、祭りの時にそれぞれの村の人が役員にでも確認してかきこみゃ万事解決だと思うんだけど。いつも話の着地点が見えんわ
毎度誤字すんまへん。
山しもて家に帰ったら、６時半のニュースで祭しよるんが
見れたで。笑
今年は、本宮の宮での練り合わせもなくて、はよ終わり
そうやとおもとったけど、遅かったなあ。
ほんまに、東山や八家の人は気の毒やわ。
まぁ、再来年妻鹿が本宮おらん年早よ終わるわ
中村が中型やとアホか
いったいなんなん？笑
たぶん、他所もんが自分とこの
やっさと、比べたいんやろ、
灘よりデカイとか、1尺しか変わらんとか、
人間の心理として、自分が良いと感じた事に
対して自分の物と比べたがるからな。
街歩いてて綺麗な女の子見たら、
自分の彼女見て良いとこ探して安心する
みたいな感じやろ。
ごめん、寸の間違え
飾磨の某屋台は棟は確かに大きいし、棟が高い屋台もあります。
だけどなんちゅうか重厚感はどう比較しても灘の屋台には勝てないと見た目で思います。
飾磨の人には悪いですけどね。
そんなの個人の感性でしかあらへん
灘のような屋台は出来んやろ。
他の祭りは新調したら大きくしとるから、屋台の大きさなんかどこでもあんま変わらんようになっとるわ。
姫路でも子ども屋台が少なくなってきたな。練り子もおらんのに見栄はって大きい屋台新調して他所から応援お願いして屋台練ってもらうって、根本的に勘違いしとるとこ多いわ。
それ北・・ちゃうん⁈笑
あの屋台軽いで。
そうやねえ、作り手も
灘のやっさに携わるだけで
気合いも他のやっさと違うやろし
それを看板にして金儲けしてる
業者もおるもんな。
そー思ってるんは灘の人だけやろ
実際村大工に作ってもらうが一番ええもんやろ
ほならなんで、灘のやっさに関係した
各業者（大工だけでなく）のホームページ
なんかで施工例の写真が一番大きかったり
トップページなんかは灘のやっさなん？
他のやっさより、それだけ名誉が
あるからやろ、あんたはどこのもんか
知らんけど、灘には勝てんよ。
逆に何処の地区の人で笑いもって灘を見下しとんの。
そんな業者あったかい？
それＳ川さんだけじゃ..
まぁ俺が灘の人間ていうんもあるけど。
タブーを犯した青色某町もあるし笑
あの屋台は、やりすぎやけど、結局はバランスが大事やねんな。
八家も充分タブーおかしてるけどね
八家のタブーてなんどえ？こらっ
彫り物やな
なんで彫り物がアカンねん。
岸和田やからか？
7村で見ても実際一番ええ彫り物ちゃうか。なんか奥行きがあると言うか。
この辺の彫り物みたい部品一個一個を接着剤でくっつけてないからの。
あんなの屋台やのーて太鼓台や
井筒や枡組や垂木にまで彫り物入れて
ネコとライオンが一緒や言うてるようなまんやん。
今はだまっとれ‼︎
木場の話しょんとちがうわい。
八家の話に集中せーや。
ボケが何ぬかしとんねん。
細かい所まで細工を施してるところが凄いんやないかい。
それだけ金が掛かっとるヤッサゆう事やないか。
ほなお前のトコのヤッサはどこの村のヤッサや⁇
木下彫刻は小物はインドネシア産や
上にも朝日新聞の記事があるやろ‼
しかも八家は金かけてるわけちゃうわ
早打ち太鼓って、テンポ2種類あるん？
そして刺繍も最悪。
七ヶ村で一番悪い出来やん。
露盤の彩色もまるで漫画。
金物はええのができたと思うが。
タブーがどうのとかいう人は江戸時代の神輿屋台が今の形になった意味をわかっとらんな。
まあ彩色は極彩色やからな
灘では初やし違和感あるように思うかもね
あんた何様
じゃあ、あなたが言う、最高の刺繍、彫り物を
例えて教えてください。
わかりましたか？
あんた、どこの奴や？
よっぽど、あんたのとこ屋台は、芸術なんやろな笑
お前の村の屋台、さほどの出来なんやな！
屋台が綺麗でかっこよかったらそれでえぇねん
今の八家より宇佐崎の四神の露盤が昨今の極彩色ブームの火付け役やろがえ。
宇佐崎のあの露盤大きさも図柄も彩色も規格外のインパクトや。
今はどこでも真似しよるけどの。
いやいやあんな彩色はどこも真似しとらんよ
酷すぎるわ
宇佐崎の四神はそれぞれに色が配されているから、なんも知らんもんが見たらそないなふうにみえてしまうかもやな。紋の黄龍と合わせて五神になるのが宇佐崎ならではやで。
お前が何も知らんだけや。
宇佐崎がするまで金と銀の露盤ばっかりやったがな。最近あちこちでカラフルな露盤が増えてきとるわ。
四神の露盤も宇佐崎がしてから、木場の昔風の少ない飾り金具、妻鹿がエンジの伊達綱復活さしたら、あちこちで真似しよるからの。
灘は播州の祭りのファッションリーダーかえ。
かっこええわ。
流石播州のファッションショーやな
宇佐崎の青龍見るだけで吐き気がするわ
まさしくシェンロンやないかい
津の宮の何処の村、平成5年位からあると言う
宇佐崎もどきの四神の露盤は。
どこの村か知らん、 一回だけ見たけど彩色まで一緒やったん違うかな。
魚吹に詳しい人教えて
彩色彩色いうけど宇佐崎露盤彩色したん平成16年か17年ですよ？
それまでは普通の金彩色
朱雀の彩色はめっちゃ綺麗けどな。
本間一緒やなぁ。
真似したな。。。
平成７年に河野で新調。
毎年サンテレビで、
「播州白浜で製作された熊見の屋台は、東の迫力と魚吹の伝統をしっかり
引き継いだ・・・」的なこと言ってないかい？
特に御旅から松原の道中通って宮に行く時とか宇佐崎の道中通って行く時の町並みとヤッサのマッチングと言ったら最高やで。
ヤッサにかけては播州一やと思うわ。
そないな事言いよんかいな！
東の迫力と魚吹の伝統ってごちゃ混ぜになっとるやないかえ。
魚吹の祭りに迫力なんぞいらんやろがえ。
どんな祭り？
誰かが今のんより小さくするって書き込みしとったけど。
いっぺん行ってみ。
誰しもが二度と行かへんてゆうでよ。
灘が他所をけなして馬鹿にしょったらあかん
笑われるど
おまえがアホやから他所の祭の良さがわからんのや
否定しようが名前出すだけで意識しとうのバレバレやで笑
あんな祭りやっとって
おまんみたいなしょうもないやつが出てくるからまたややこしなるんじゃ。
すっこんどれ、ぼけが。
別に関係無いねん、
偽善心はやめなはれ。
それは悲しいな
ありえん事するな。中村終わっとるわ。
何回もうるさいんじゃ。
お互いに納得してれば別に間違いではないですよ。
『祭りの中でこれは間違いであって欲しい』って大人しい弱腰の人の意見で、正解ではないと思いますよ。
友達の村に文句を言って崩れる友情なんてたかがしれてますよね。
今の世の中難しいかも知れませんが、
正しく罵り合い
正しくけなし合い
正しく文句の言い合い
ができたら、もっと祭りが盛り上がるのではないでしょうか。
普通の灘もんならばよその村はしょうもない(嫌いな)はずなんです。
その中で多少の好き嫌いはあるでしょうが。
意味わからん
ほんまかいなやーぁとーこーせーえ、よーいやーなそらっあーねさもせっ、そらっいもともせっ、そらっかーかーまーおーとこせー。
やったっけ？
それは道中歌と違うて囃しやな。
意味わからへんわ。
早い話が他の祭りしょうもないっちゅうことやろ⁈
わけわからんオッパーピーがわいてもとんや
姉さんともせ 妹ともせ 継母ともせ
(アネサモセ、ソライモトモセ、ソラママハハトーモセ)やろ？
まさしく近親相姦 子孫繁栄の唄
嘘書くな！
変態やなぁ。
君の家は近親相姦の家系なの⁇
棟より下は、みんな大きさ変わらんやろ、
何もかもがでかいんちゃうん。
露盤、屋根の紋も大きいし伊達綱も太い目やからやろ。
練り子も客も
練り子は屋台の周りに湧いとるやん
昔はもっとおったけどな。
特に紙手と練り子。今は本棒８〜１１人くらいやろ？
昔は今より短い本棒に１０人以上ぎゅうぎゅうで入っとったからなぁ。
今はその時とかと比べたら、ごっつい練りやすい屋台、環境やと思うで。
野球みたいにベンチあったら座っとくがな！
それよか祭りに役立つ何ぞ気持ちのええ文句の一つでもないか？
来年は土日で、松原練番、広畠人多いやろ
人多かったら走って跳び蹴りでけへんしよ、
だいぶ経つやろ。
今年も妻鹿や松原が浜国に落ちそうになるし、ヒヤヒヤする。
ウィンク見た人なら全員知ってますよね？
それを改めて言う意図はなんですか？
そんなところまで見ていてキミすごいね！(爆)
意味ないんと違う？
村によって違うと思うけど松原は若の松（昭和40年後半あたりまで？）でやってたと幟してた人に聞いたし歌詞作った人に聞いたことがある。（
たぶん木場は提灯があるかむかしからあったやろね。
ワシはへ〜て思った
＾
あんなもん山側おるほうが有利なだけでおもんないわ。
あんたは人の事否定しとるだけやん、祭りの話くらいしーよおもんない。
自分の村中心で考えるのは大正解やろ。
ま、ちゃんと村の一員ってのを意識してないといけないけどね。
鳥居（日参）のところは昔の下馬場でどんな偉いさんでも馬から降りる場所だって聞いたことがあるので、何かしらの意味があるのかなと。
あ、そんなこときいてどないすんねーん、何てことは無しで、たまにはこんな歴史？伝統？な話をして中身を充実させんとアホみたいでしょ。
松原で亡くなられた方いたんとちゃいますか？
噂なので確かじゃないですが。
山側おるさかいに有利な事はないんやで、壁に挟まれそーにもなるんや、それよりも端の方に来たら相手に向かうに引けと言うやろその時やね、素直に引くのはええけども一歩か、二歩でええんや、それをなんぼでも引くさかいにその勢いで押されて逆に挟まれそうになって負けてまうね、例で言うたら東山と八家が合わす時に引け言われて東山が素直に引くやろそれが負ける時の原因ちゃうか、そんなもん引かんと逆に押してもたら(浜国に落とす位の気持ちで行けば勝つ事も出来るんちゃうか、そこまでむごい事はよーせんかな。
読みにくいんじゃダボ
勝手に人殺すな、あほ。
松原は大怪我した人がおっただけや。
7年前に妻鹿の人が亡くなってからは誰も祭りで死んでへんわ。
すぐ今年は死人出ずなん？て嬉しそうに聞いてくるアホおるけど、頭沸いとんかえって思うわ。
そうやったんですか。
すんません。
せやけど松原のあの下手くそな練り方やったら大怪我もするわな。
八家東山妻鹿木場松原中村宇佐崎って感じやな
３年前の八家の神輿は少ない練り子、少ないケンゴーで頑張っとったと思うで。
下手やったけど、よその村のもん完全排除して、ほんまの八家の人間だけで神輿合わせしよったからなぁ。あれはあれでよかった思うわ。
東山とか木場とかよその村のやつ寄ってきても排除出来ひんからなぁ。
同感‼︎
せやけども妻鹿が上位に来るとは昔やったら誰も思わへんかったやろな‼︎
今年はやろ。笑
妻鹿は今年は、棒端や取締の人らがごっつい
気合い入っとったって聞いたけど、来年も、いけたら
第3位は確定やね。
大体よ1人30キロ位担げる力があったらええのによう担がへんやん。
50キロゆうたらごっつい重たいけど25キロ〜30キロゆうたら全然担げるぞ。
どれどけ力入れて担いでないもんが多いかゆう事や。
屋根に上がって蹴らんようになったのもあるかな。
○今回の新調で重くなった
○へたれが増えて合わせる前に逃げてもて失敗が増えた
どちらも
>>880はよそもんやな
神輿8年前に新調してから、ちょっと軽なっとるで。
昭和60年までつことった神輿は屋根がぺらぺらのベニヤみたいなんやったから、神輿上って踏んだらズボズボ穴空きよったな。
逆におもくなってれる
神輿は高く差し上げてそっから二台もろとも地面に叩きつけんのがほんまやねん。昔はみんなが逃げへん覚悟を決めて合わしにいっきょったさかいに実現できたけど、ここ二回りほどできてないな。
そないするためには、ケンゴーの数がもっといるけど、
最近、少なすぎるわ。
来年から、松原、妻鹿と、人の多いとこが続くから、
ある程度の神輿合わせが期待できるのちがうか。
東山のように常に6本でいくとこもあれば
歩く時5本、練り合わせ時に6本、差した時のアクセントとか
灘は登録されなかったけどな、まさかの全国ベスト33もれ。
祭りの部類がちゃうがな。
灘なんかしょっちゅう屋台新調しとるから文化遺産て感じではないしな。
岸和田や新居浜も入ってへんし。
winkでは網干で革張りしてたけどどないなんやろ⁇
太鼓正でしゃろ？
ん？何故六右衛門が？
そう太鼓は太鼓正で皮のは張り替えは真田。
練習用太鼓を六で一回張ったんかな。
そう太鼓は太鼓正で皮のは張り替えは真田。
練習用太鼓を六で一回張ったんかな。
そう太鼓は太鼓正製で皮の張り替えは真田。
練習用の太鼓を六で一回張ったんかな。
太鼓正のやつやったんかいな。
木場の人間から六衛門やーゆうて聞いたからさ。
知ったかかいなぁ。
よう分かりましたありがとう。
宮入前に木場が待っとうとこ知っとるか？花屋の角の手前やけど、太鼓打ちがうろうろしとるさかいに確認してみ？取り締めや役員もまわしはしとらんやろ？
木場と松原の練り合わせに寄せてくること。
玉地と中島。
今年なかったのは、妻鹿ｖｓ木場
今年あった（と思う）のは、東山ｖｓ中村
最近は、何でもありになったような… 笑
櫓畑で木場松原の次に宇佐崎が入って来ての三台練りグダグダやったけどレア。
宵宮で白木の妻鹿が中村の後で最後に宮入したり変な年やった。
見に来てるの8割地元の人間やん‼︎
他の都道府県のあんまりな祭りばっかり有名やから灘祭りももうちょい有名になってもええんとちゃうかな。
十分に有名なのでいいです。地元のもんで見られんようになったというのは、子どもを連れた母親や年よりのことやで。
岸和田のだんじり祭りの方が遥かに有名やん。
他と比べてどないすんどいや。ほんなもん関係あらへんがな。
だから比べられません。
だんじりなんかと一緒にしたらあかん
海外からも取り上げてくれとうぐらいやから
見てもらうために祭りしとんのか？
性質とかの話じゃないんだけど。
祭りは祭りやん。
祭りする者も観る者もおっての祭りやと思うけど。
世界に知ってもろとるとか言うとるけど外人が何人知ってるねん。日本の中でも何それレベルやのに。
祭りを祝い事ちゃう神事やとか言うとるモンもおるけどよ神事は神事やけども昔の人間が喜んで米俵担いだのがヤッサの始まりゆうのもあるんやさかい祝い事でもあるやろが。
播州の祭りをひとくくりにせんといてくれ。
見てもらうために造ったん違う、見るために造ったんや。
香寺に嫁入りするみたいやけど、狭間は新しいのんがもう付いとるみたいや。
だから新調するっちゅーねん
露盤の寸法も決まっとるし彫り師も彫り始めてる
妻鹿や中村のパクりでシャッター蔵に資料館作るんに今の露盤と狭間は村で保管って聞いたわ。
資料館ちゃうで史料館な。
宇佐崎金持っとんやなぁ。３年前に屋台蔵建てて、来年の屋台フル新調に、史料館やろ。
史料館は前の蔵をリフォームして作るん？
いつ出来るんやろ？
噂では今の露盤より小さくなるって聞いたけど、図柄も四神から変わるん？
龍紋の頭を木で製作して箔押しせず、「どや！播州初やろ！うちらが元祖や！」という予定だったが浜田南に先を越されて元祖が通じないので困ってる
垂木を龍の頭ってそれ八家がやってるヤツやろ‼︎
アレはアレで手が凝ってていいじゃないか‼︎
新居浜に京都祇園に的形に八家にと全国祭り評論家やな！！
何故今さら菊？
菊の龍でよろしいがな
先代坂上のように！
紋が四神ねー 受けると思てんのかな？
御旅神社があるんやから、他の村も普通やったらせなあかんと思うんやけど、どこもヘロヘロやし、時間的なもんで難しいと思うけど、広畠の練り合わせの時間を削ってでもしたらええと思うわ。
菊紋は着けたらあかんて決まっとるねん
寝そら言か？
確かに屋台は神輿のお供として御旅山上がるんやから、山上で神輿や神社に挨拶するんが当たり前やわな。
昔はどんなんやったんやろな？
昔はそんなんどこもしとらへんがな。
そうやで。
祭り好きやさかいな。
君みたいなニワカには分からへんやろーけどね。笑
宇佐崎荒いか、その荒いはどの意味によるかや、人間性か屋台練りかや、荒いんは、妻鹿、松原、木場のんが勢いえーと思うけどな。
誰それ⁇
何のこっちゃ
去年？一昨年？宮出で全く練り合わせしてなかったやん。
サンテレビも写ってないし、前に比べたら薄くなってきたなぁと思って。
お前らアホか？
何が灘やねん
よそもんがなにほざいとんぞいや？
三代目J Soul Brothersの人⁇
なんか灘弁おかしいど、
ほざいとんぞいや✖️
ほざいとんどいや○
ほざいとんど〜◎
田岡の親分の舎弟が湊の親分や、
その湊の親分の下に木場の故人
がおった訳。
何をデタラメばっかり書いとんや、サンテレビに映ってなかったてアホ。
宮出ししてから一回も練り合わせせんと帰るなんか一回もないわ。東山が帰るまで
ぼ〜としとったんかいな。
またアホが変なこと書くで。
胴は浅野、皮の張替えは真田
誰ぞに聞いたかいに、書き込みしとんやろ。
それとも嘘か。
自分の好みのやつ誂えんか？
女に作ってもーたら。
無くされてもたって西山田の子言うとったわ、最悪やな。
もう一ヶ月半くらい前から持って帰ってフル装備で飾ってあるやん？
俺も、一緒や
湊はたしかに田岡はんの舎弟やったけど、その程度の繋がりで文太さんが灘の祭りに惚れ込むかいな。遅レスすまんのぉ…
文太さんて誰⁇
菅原さんや
捨て台詞を吐いて帰った。
次の年にもお忍びで来とったんしらんのかえ。
もうそれはお忍びではない
どうぞ。
サブタイトルのついた新しいスレッド立てた人やね？文太さんのこと書いたら、それにレスがついてよくよくみるとIDがまったく一緒になってもとるけど、なんでやろ？ａｕのタブレットで書いたんやけど、不思議やな(*_*;