アイオーン・ソフィア《ユダヤ編》 - 1235797611

9：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2009/04/17(金) 00:26:40 ID:???0: >>8　ヤルダバオトさん
ご無沙汰しております。やはり四月はお互い時間割の準備などで慌しい
ようですね。まあ、ぶっとんでいるが面白いと評価してくださったこと
には、ようやく私もぶっとんだ話で面白おかしく解釈できるようになっ
てきたということかなと（＾＾；）。それがなければ面白くないと仰っ
てくださったのは博士でしたけどｗ。

＞結果的には、限りなくユング的なものに近い結論が導き出される気がしますが。
そりゃまあ、根本的にそれをネタにして応用しているわけですからｗ
でもユング以前にエイレナイオスの『異端反駁』の『プトレマイオスの
教説』にも同じことが書いてありますよ。ロゴス＝ソーテール（キリス
ト）だとｗ。
結果的に霊的人間はアンゲロスとの聖婚でもってプレーローマに引き上
げられるわけで、これは『ヨハネ福音書』のハギオン・プネウマに対応
してるといえます。ちなみにプトレマイオスのデミちゃんは最終的に義
人扱いでプレーローマには入れませんが、「ソーテール＝アカモート」
がプレーローマに回帰した後に中間の場所に引き上げられて落ち着きま
すねｗ。あれだけを見てると自分を『ルカ福音書』とか『マタイ福音書』
の「百人隊長」にたとえているデミちゃんは「ちゃん」づけしたくなり
ますねｗ。『フィリポ福音書』だと中間の場所は「死の場所」になって
しまいますが。

『エノク書』はユング曰く「先駆形態」ですから、失敗例としてみなせ
るでしょう。アンゲロス（＝ハギオン・プネウマ）が、この場合人間に
欲情したグリゴリ（堕落天使）だったわけで、その結果生まれたのが巨
人族、つまり自己と神とを同一視してナルシスティックな熱情に駆られ
ている傲慢な人間ですね。ユングの表現で言えば無限のヒュプリスに陥
った自我肥大（インフレ）的人間ということになるでしょう。明らかに
神人合一の失敗だということができます。

ただ、私はこっちはむしろ、北欧神話におけるオーディンと自動殺戮機
械的人間ベルセルク、ニーチェの「神の死」の宣告、フロムの自動機械
人形（オートマトン）、グノーシスの非神的要素パトス、ノアの方舟の
話と絡める案を考えていました。ユイのサードインパクトに対する考え
方が、自我肥大症患者の「お片づけ♪お片づけ♪」だったということと
絡めて説明するつもりでした（＾＾；）。ゼーレども（霊魂ども）は少
なくともまったく神と関係のない非神的要素ですからｗ。
何のことか分からないかもしれませんが、それを知らなくてもこの統合
論に関するところだけ読まれてくだされば、『ヨブへの答え』の理解へ
の参考に結びつくのではないか、と思っていますｗ。『マリア被昇天』
は絡められるか分かりませんが。というか、ようは彩り方の問題ですよ
ね、面白くするのってｗ。