副住職 甘露・キリク
檀家総代 極楽金剛
とりあえず罠は仕掛け終わってあるしw
言うこと聞いたらどないやねんということちゃうんか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
極楽先生皆様お疲れ様です。ちょっと中座。
「無筮立卦」と言ってな、その中には直感的に卦を感得するのがある。
それで「需上六」ということじゃ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
結婚したい→道果が必要→行を進める→悟りに近づく→悟りすぎはいや→悟りから遠ざかる→結婚出来ない
即効性の天部に祈って叶う程度の願意なら、聖染さんの行のペースで考えればとっくにどうにかなってるでしょ。「欲望を消していかなきゃ欲望が叶わない」という二律背反こそ聖染さんに課せられたテーマでしょうから。
(ジーパンアロハでスキンヘッドグラサンの人のイメージで)しかい聖染さん、リアルでも何でも男何人も侍らしてモテモテでいいのう。とんだお姫様やないか。こっちは今からクリスマス前後にキャスト飛ばんか心配なんじゃ。そのモテ運ワシに寄越せや。ハァー( -。-) =3
聖染さんは今生で何とかしなきゃダメじゃん。
あの親子の甘い台詞は私の中で政治家の選挙公約ほどの信憑性ですw
てゆーかそれなら愛染尊か金剛夜叉尊あたりをおがんで女の子をお店にジャクウンバンコクれば？
あれ、キャラかぶったなw
気の利かん嫁やわがままな嫁の方がもっと嫌じゃ。
結局逃げるか追いつめられて手を上げてしまうわな。
つか、思いやりのある人間になれと言ってるのであって、覚りを開けとはいっとらん。
心配せんでも100年ぐらい無理。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
てゆーかほら、四無量心観も残り二百だしw
四無量心観を数取りするってのは足組んで法界定印組んで「はい座禅1セット〜」っていうのと大差なくなっちゃうww一座一回でもいいからじっくりおやりw
つまり、なにもかにも自分の思い通りにしたいのであって、相手のために
何かするのはイヤなのだな？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
彼にもメリットがなくはないしw
やってると言ってるが、どういう風にしてるのよ？
300回とかわけ分からんわ。
まぁまぁwともかくじっくりやった方がいいよってことで。聖染さんも四無量心観に手をつけただけでも大した進歩やわ。
ぜってーイヤだこんな女 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
どんな章句でどんな風に行じてるの？
当面はいろいろ現実に手を打って様子見じゃね。トップ引き止めるなら金剛夜叉じゃが、人数居るとなると愛染かのう。ヘルプがいるんじゃ。
ご指導ありが㌧。愛してる愛してるｗ
まあまあ、皆さん、お手柔らかに。
昔から水は愛染っていうわよねw
さてと、四度をするには金がいるぞと。地獄の沙汰も金次第か。どうせ阿闍梨印明と世尊ダラニしかまともにさずかってませんよーだ。
地獄の沙汰も金次第か。切ないのう（苦笑）
テンプレ倉庫内のを使ってるんじゃないですか？
毎日こんなに書き込みしてるのだって愛じゃろ、愛。
ワシの愛を感じられんのか、冷たいのうｗ
キリクさん、今生で落とせなかったら活仏になって戻ってきて二世に期待すればいいんですよww
男性が弁天様にご無礼があった場合は本人に祟らずにその方の身内の女性に祟ると行者さんからきいたわ。だから私、基本的にあまり拝まないの。氏神様が厳島さまだから月参りくらい？
なるほど、それで300なら諦めがついて徒労の損害が少ないというわけか。
ちゃんと授かった真言ならともかく、相承のない状態でやったら一からなのに、
その上真言法の四無量心観は普賢菩薩に等同ならしむとか所縁が上からなので
むちゃくちゃ遠回りで時間がかかるしな。
まあアレだ、先に軍荼利尊でも拝んで素直に頭下げて教えて下さいと言えるように
なるまで我を潰した方が善いかもしれんね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
と言うわけだな？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
ワシオヤジさんから術習ったんや。ただ自分で自分にかける術で、自分はまあ気持ちよかったんじゃが、人が解らんのよ。
こんなグンダリをドウのこうの言ってるよりいいやろ。ちょっと試してよ。
すり替えてるのが痛いか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
宝部トップを百万遍めざしてやってるし、五大虚空蔵もやってるし大勝金剛も宝部の下駄履かせて下さるから我も前よりだいぶ削れた自覚があるから順調よ。ご心配なくw
キリクさん、どんな法？その呼び方やめてよ。今源氏のパパの今桐壺帝でたくさんよw
彼に鉤をひっかけて縄で手繰り寄せて鎖でがんじがらめにした上で耳元で魔歌を歌って酩酊状態にしつつ、二人の回りに結界をし、三千世界の邪魔者すべてを焼き尽くすなんて観想は写真がないと難しいわよw
>前よりだいぶ削れた
昔の聖染さんには絶対に会いたくないなwこれで削れてるんかいw
>呼び方
じゃあ私はハニーと呼ぼうw
いいのよ。宗教なんて所詮、自己満よw
世の中には知らない方が幸せなことがいっぱいあるってわかった？
ちなみに前彼は私の数倍は我が強かったわw
何言ってるんだか。言葉をそのままにしか受け取らない人だなぁw
んじゃ夕のお勤めに行きますので中座。
> 上座部系だと大壮の上で、真言だと大壮の五だったから真言系のがよさそう。
五 >>54で必死になるも位が不正なので逃げられてしまう。でも悔いはない。
上 自分の間違いを改めて出直すので吉。
うん。まあ自分で選んだ上でやるだけのことやってベストを尽くした上での
失敗なんだから、確かに悔いは残らんでしょう。それもまた人生経験。
>>54
そもそも真言法の諸尊が全部自分の味方で、彼を包囲略取するのを手伝って
くれると思う根性が厚かましいですね。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>53
真言秘密、金縛りの法（に向けて）その一、いつでもどこでも気持ち良くなる法じゃ！<(￣＾￣)>
というか、おまへさん本当は彼氏と一緒になることなどどうでもいいんであって、
本当はそう言う呪術に凝るのが好きなんじゃね？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
キリクさん、何それ。どうやるの？
願いが通ればなんでもいいのよ。この際。聖天様が私の本尊だからあとは補佐なんだしw
ちょっと昔話をしようかのう。わしは今のオヤジさんの一番弟子じゃ。
オヤジには無条件に仕えるのが筋じゃから、ワシなりにお仕え申したわけじゃ。
しかしまあマキ割り掃除ばっかりでも腐ってくるんじゃ。
それで大祭のあとの直会でうっかり酔っぱらって
「オヤジさん、わしは一番弟子ですわ。一番弟子というのは長男ですわ。何ぞ家の秘奥のところをぼつぼつ教えてくれてもいいじゃないんですかいのう」と言ってしもうたんじゃ。
オヤジさんはにこにこ笑ってるだけじゃった。
次の日庫裏で起きてしまったワイと思ったが後の祭りじゃ。ともかく朝勤行終わらせてオヤジさんと飯で座ったんじゃ。
そうしたら「修験の法ならぼつぼつ手ほどきしてやる。何が習いたいかな？」と言ってくれたんじゃ。
ワシは喜んで調子に乗って「金縛りの法がいいですわい。昔オヤジさんに掛けられたやつですわ。ワシもかけられるようになりたい」と言ったんじゃ。
私の知り合いが私の師匠は金次第でなんでも教えてくれるから楽でいいと言ってた理由がわかりました。
私、体育会系が大嫌いなのよねえwついていけないわw
そうしたらオヤジさんちょっと黙ったんじゃが、まあいいじゃろうということになったんじゃ。
昔オヤジさんが阿字観の教室の後に信者さんと話して、術があるとかないとかいう話になったんじゃ。
そこでわしを座らせて気合いをかけたら、手が棒のようになって曲がらないんじゃ。
驚いておるともう一つ気合いをかけられて、そうすると今度は椅子から立てないんじゃ。
その後に慈救呪唱えられたらどんどん体が重くなるしぶるぶる震えるし、どうにもならんのじゃ。
掛けられて悔しい（苦笑）わしも掛けられるようになりたいといったんじゃ。
（ ・∀・）wktk wktk
（ ∪ ∪
と＿_）__） 旦~
>>58
親の介護があるからね。
老人ホームに入れるとかむりなのね。
わたしも昔、二三日、介護をしたけど我の強い年寄りでね。何度か殺意を覚えたわ。
まあ、他人だったし。
親御さんなら感情的にはちがうだろうけど。
http://www.youtube.com/watch?v=9Zpi5n1Y_Gs
こいつがやってるのは初歩の初歩じゃ。まあワシと系統が同じ、稲荷じゃね。子狸も飼っておるようじゃ。
しかしワシの師匠は売法になるのを恐れて、人に使えるのを見せんのじゃ。わしは弟子で教室の手伝いしてたから見る機会があったんじゃ。
師匠が言うには「金縛りは肉体のみではなく、相手の心にもかけられる。自分の心で相手をコントロールする、それは加持感応と言うことの上で成り立つ。
加持とは本来仏と衆生の上のことだが、衆生相互でも成り立つ。相手を動かすには行力がいる。まずは行をしないとだめだ。
相手の感覚を動かすためには、相手の感覚に動かされてはだめだ。だから火生三昧（火渡り）をしたりして、自分が外の環境に動じないようになるべく行をするのだ。
それが終わったら今度は自分の感覚をコントロールしなくてはいけない。断食したり昔は線香を腕で焚いたりしたものだ。ワシ（師匠）も石鎚ではずいぶん頑張ったつもりだ。
しかしお前（キリク）はもうそんな体ではお山はできまい。しかも痛いのきらいでどうも怠けるしの。仕方ないので逆に気持ちよくなる法を順に教えて行ってやる。
気持ちいいのをコントロールできれば順にほかの感覚もコントロールできる。そのあとはまた教えてやる」と言ってくれたんじゃ。
まあ話を聞くだけでもいいじゃろ。それにぼつぼつ今日は疲れてきたしｗ
先ずは恭慶至極、善哉善哉。
て、皆さんお休みのよーで…オイラは愛媛の秘仏大通智勝仏開帳に(オゼゼが無くて)行けず、悲しみの余り化城喩品を唱え大通智勝仏真言を念じるショボい一日でございましたダス。
どうか皆さんの明日が今日のオイラのようなショボい一日でなく、幸せな一日でありますよーに。
キリクさん、残念ね。山崎聖天、秋の報恩大浴油にもうしこんであって今日は結願だし、明日から豊川稲荷におこもりだからキリクさんの手元不如意が改善されるようにワイルド3によくお願いしておくわ。
大通智勝仏とは、またレアな仏様ですねえ。よく聞くんだけど。
愛媛の大山祇神社の本地仏だから四国遍路霊場に祀られてるダスよ。
そうで無かったらまず祀られてないダス。
元々大山祇神社の別宮の神宮寺だったのが、神仏分離で引き取られた案配の所なんで。
大通智勝仏拝むと漏れなく現在仏の阿シュク・阿弥陀仏と釈尊も拝めるのが何とも有り難いダス。三尊とも過去大通智勝仏の息子だから。
ハマるわねw
大概の人は他人の方が我慢出来るらしいよ。ボランティアだから、仕事だから、この時間だけだからと諦めがつくから。でも家族というのはそうはいかんわな。家族というのはこちらがキャラを作るわけにもいかんしお互い飾れないから。聖染さんも意識しておいた方がいいかもよ。長男の嫁じゃなくても降りかかってくる問題だからね。開口一番「老人ホームに」なんて言ったら揉めるの必至やでw
まぁ私ゃ別に苦痛じゃないからいいけど。
>>71
大通智勝仏真言なんて知りませんでしたわ。確かに珍しい。
いや本来は大通智勝仏真言なんてのは無く、ある時は大通智勝を還梵したり単に南無大通智勝仏だったりしたのが
今はアビラウンケンバザラダトバンになってるだけで。
そこの大通智勝仏が理拳印を結んでる関係みたいダスね。
あぁ左右が逆のあれですか。何にせよ存在自体珍しいお像ですね。天台僧(仮)としては見逃せない。
昼で抜け出してきた。今日も蕎麦じゃｗ
>>72
ざっくりでいうとそんな論理じゃね。
自分の五欲が統制できないと自分の欲に振り回されるだけじゃ。
自分の欲が統制できれば、（そして観察智働かせて相手の望むものを知ったうえで）相手の五欲なんぞどうとでも操れる。
観察智で相手の落ちそうな穴掘って、その上に餌置いて待ってればいいんじゃ。
ただ、自分がその餌食わんように、あらかじめ自分の欲は統制できることが前提じゃがのｗ
お籠りお疲れ様。わざわざ有難う。愛してる愛してるｗ
>>73
それはいいですね。→三尊
なぜ彼は成仏しないのかーそりゃ『成』仏しませんわな。
うん、じゃあもう修行しなくていいや〜〜♪←悪しき本覚の典型ｗ
>>76
お、子猫ちゃん、楽しんどるね、良いぞ良いぞｗ
しかしのう、オヤジさんはもっともっともっともっともっと凄いんじゃ！<(￣＾￣)>
さて聖染さん、何ぞ自分にとってとても気持ち良かったこと、楽しかったことの思い出を何でもいいから一つ思い出しておいてくれんかのう。
たぶん夕方か夜来ますわ。
どうせあんたの中のことや。書き込みしなけりゃ誰もわからんｗせいぜいウンと気持ちいい、楽しいことを思いだすんじゃねｗ
しかしこうしてワシとやり取りしてるのは楽しくないのかのぅ、お姫様？
また中座。
あるやんあるやん！もっともっと
！
>>91
いやそれは分かってるんですが、昨日のドラえもんそんなにいい話だったのかとw時々私の涙腺直撃させるんですよあのタヌキw
彼は確かになんの取り柄もないが他人の喜びを自分のことのように喜び、他人の悲しみを自分のことのように悲しむことができる。
それは人として一番大切なことだ。
彼なら君を幸せにしてくれると信じてるって。
のび太は菩薩に違いないわよ。
楽しい系は90が、一番wお浄土かと思ったわ。きっとあの五人は阿弥陀曼陀羅のメンバーの活仏に違いないわよw
まぁまぁ私のことはええからw
ドキドキワクワクも含めて幸せな感情関係でそのコンサートが一位？
何でもネタにできんと誰でもかけると言えんからのう。決定でええか？
広げた状態のまま生活するのもありですかねえ。
聖染さんはいろいろ今まで頑張ってきたからのう。それはとても素晴らしいことじゃ。
その功徳か悉地円満速やかであったｗ
広げたまま生活するのもありじゃ。ワシに言わせればこれを応用すればマハームドラー（本覚の浄土）にいつも遊ぶことができるのじゃ。
しかしまずは何度もやってコントロールできるようになってからじゃ。車の運転中などでは危ないしの。
修験は伝授を受ければ応用が利くから、わしの方法なんかも相当混じっているのじゃし、他の方法もいろいろあるのじゃ。
論理面はまたあとで書き込むわい。ちょっと飯に行ってくる。
レスが前後した上に遅れて申し訳無いダス。
仕事先でバッテリー切れ起こしましたので。
道果と言われても今回のは拝観に行けないから、運心で拝するために法楽しただけダスからそこまでは。
単に法楽の読経に化城喩品を用い、仏眼大呪廿一・胎大日百・大通智勝千・弥陀阿シュク釈迦各小呪百・光言百遍程度ダスから
こんな簡単なの一遍こっきりでなんか悉地があったら、逆にビックリものダスよw
今日が開帳最終日だったダスが、次回は何時になるやら…
何やらキリクさんの伝が面白そうダスね。
明日から19日まで愛知の豊川稲荷におこもりだし、ナナスさんがビル・ゲイツみたいなお金持ちになるようにお祈りしてきます。
まずはその通り。その先もありますのでね。
>>102
頑張るんやでｗいい子じゃｗ
あと、今後ワシのために祈願してくれることあれば、以下の通りでお願いしたいのじゃ。
「今回このように妙楽を成就したが如く、一切の女人にもまたかくの如し。種々の楽を得さしめん。
キリクをして生生世世に端正の男子に生じさせしめて、衆生をして大楽を得さしめんがめに、功徳成就のために守護したまえ。」
要するにいつでもいい男に生まれて女を（ついでに男を）喜ばせて功徳を積ませるように行法成就の守護を頼んでほしいのじゃ。
金のことは当面自分でなんとかするわｗ有難う。愛してるｗ
>>103
お疲れ様です。まあ拝み屋の技。お恥ずかしい限りｗ
さて、以下教相じゃ。インチキ古文になるからいやなら読み飛ばしてくれ。
「問う。この行法の因と果、如何。
答う。この行法は唯識論をもってその因果を釋すべきなり。
第八阿頼耶識に三義あり。所謂能蔵、所蔵、執蔵これなり。所謂現行薫習して種子となり阿頼耶識中に入ること、無始よりこの方間断なし。
今生の所生の時より以来もまたかくの如し。一切諸行、各々現行薫習して蔵せられ、因縁円熟すれば果を生ず。
顕教法相家の釋常のごとし。因縁円熟するを待って果を生ずと談ず。
いま無上甚深の密乗、真言の秘法にはしからず。三密加持すれば第八阿頼耶識中の種子なりとも因縁時節を待つことなくこれを等引して前五第六の現行に果を生じることを得。
この故に大師『即身成仏義』に曰く「三密加持速疾顕」文、云々。阿頼耶識中の種子をして因縁時節を待つことなく頓に行者の前五第六に生ぜしむ。あに速疾顕に非ずや。
顕家密乗の相違かくの如し。この故に大師また曰く「顕薬塵を払い、真言、庫を開く」文云々。また『性霊集補闕鈔』巻第九に曰く云々。
問う。もししからば顕家の論書また何の用途意趣ある。
答え。大師また曰く、「医王の目には、触途に皆薬なり。解宝之人は礦石を宝と見る」文云々。深くこれを思え。
問う。畢竟、いづれの道果うるべきや。
答う。この行法はその果、三界唯心の義に悟入す。本覚唯心の浄土に帰入すべきものなり。
六境は無記性なり。ただ第八の阿頼耶識より第七を通じて六境を縁ずる時、各々その第八所蔵の業の差別により所感に差別あり。
然れどもこの行法に於いて苦楽好悪各々行者の意行によって生ぜしめること円熟なれば、畢竟苦楽好悪は行者の唯心の所現なりと悟入すべきものなり。この行法はこれを開示すべき法なり。
もし人有ってこの行法を或いは行し、或いは伝授するに、以下の偈文の意趣を深くこれを思うべきものなり。
華厳に曰く
「三界唯一心 心外無別法 心仏及衆生 是三無差別」
また曰く
「若人欲求知 三世一切佛 應當如是觀 心造諸如來」
また曰く、
「若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造」
深くこれを思え。」
種子生現行してこの次第を習ったのね。きっと。
要するに阿頼耶識中の種姓を、無理矢理、種子にして現行させる縁としての働きをするのが真言だという解釈ね。
そういうことじゃ。無理矢理ってところだけ気に入らんがのｗ
凄く解りがいいのう。素晴らしいぞｗ
まあ暫くこれやっとれ。気持ちいいから別に困らんじゃろ。
それで六境無記性ー苦楽好悪は唯心の所現ーでも悟っとれや。
どんな感じかまた聞くからのう。
そりはとても有り難いのダスが、ビル・ゲイツ並にされたら
陀枳尼真天｢(このオッサンの福徳の)残高が足りません(ﾁ-ﾝ)｣
ナナスさん、じゃあ、ときどき私の話に出てくる今源氏くんと真面目くんの年収が1500万くらい(副業込み)だからそれくらいの収入になるようお願いしとくわ。
それくらいあればきっと食べるのと修行代と臨時のための貯えもできるでしょう。
公家諸法度かいなｗ凄いのｗ
さて、また曰くじゃ。こうして普通に暮らしているときは遍計所執性の状態なわけじゃ。
だから善悪好悪の差別が生じる。大不善地法大煩悩地法（唯識では煩悩心所）はじめ諸々の心所法が生じるわけじゃ。
しかし本来はまず依他起性なわけじゃ。だからこうして三密加持すれば阿頼耶識から種子引っ張り出して前五第六に現行させられるわけじゃ。
これは三昧の徳じゃ。この行法によって三昧を修すれば、尋伺喜楽順に証してまた順に心一境性になっていくわけじゃ。やってみて感じ解るやろ？
そうして第四禅を証して順に転識得智をすれば円成実性、本覚唯心の浄土入り、と言うわけじゃ。
気持ちいいのをずっとやってれば悟れる、これが大楽大貪染、真言秘密と言うわけや。
しかし唯識と華厳かいな。ワシも『五教章』『俱舎論』はずいぶんいじくりまわしたのう。縁があるのう。阿弥陀の御引き合わせか、運命かのうｗ
あらかじめ言っとくが、火曜から木曜あたりまでオヤジさんが関東行くんじゃ。ワシかばん持ちで一緒じゃからあんまり返信できんよ。まあ行法でもやっとってくれや。
ありがとうございます。
子どもを思いやる気持ちの大切さがいかに重要か、改めて考えないといけないと思います。
聖染さんが前スレで「聖天様拝んどいても、実際動いてくれるのは地元の産土様などの神祇」とおっしゃってたのは参考になりました。
ちなみにご祈祷は浴油供の上品で、一年間のものを頼みました。一応、地元、四国のお寺です。
あと、入院した時に地元の人も偶然いたのですが、その際、話の中でこちらが伺ってないのに、私の祖母が近くの北向きのお地蔵様を熱心に拝んでいた事を話てくれました、こういう場合、何かのお示しかなんかなんでしょうか？
今は聖天様を一心に拝んでいるので考えます…
ここが何かの参考になればと思います。
せっかくですので一閲覧者さんに禅僧の有名な問答をお教えしましょう。
「この世はふたり」
「ふたりとは」
「仏と我」
どの神仏に祈るにせよ他人の個人的体験談なんて二次的なものに過ぎません。自分の感覚を大切に、一閲覧者さんの心と体験で無理せずありのままに神仏と向き合うのが一番と思いますよ。お身体に気を付けて下さいね。
あと、一閲覧者さんが拝んでるお寺、興味ある。教えて教えて。
〉〉聖染さん、
地蔵様の事は納得しました、ただ聖天様の祈願とは別に、以前お話していた悩みが頭をもたげたりもしてきます。凄まじいネガティブな思いもフラバしてくる事もまだあります…
地元のお聖天様は高知県の智山派のお山で四国の他県らにまたがっている所です。
私の知人の天台僧から進められてわたしもやったのですが、愛染大呪を日々、唱えると悪心を伏せてくださいます。
また、その件に関して一閲覧者さんに愛染尊は適任か卦を立てたところ、大有の上、天よりの助力を意味する卦が出ましたからよくお助け下さるのではないでしょうか。
そして行が進むごとにその状態にいたるまでの労力が減って持続時間がながくなるけどおんなじようなことかしら。
お疲れ様です。わたし、昔、阿闍梨に鞄を持てと言われて、そういうことだから無節操にブクブク肥えるんですと言い返した女ですw
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
セクハラされた後も縁が続いてて、シチュエーションとしてちょっとカバン持ってくれ、
あるいは秘書や内弟子にならんかと誘われたりしてるのだな。
セクハラなんぞされて、何ですぐに縁切らんの？
最初は我慢していましたが、先のセクハラ以来、人格的に信用できないので浴油するカラクリ人形だと割りきり、我慢して最低限の付き合いだけしていました。
聖天さんをカラクリ人形と思うのと一緒やがな。
だからそう言うことの無いように阿闍梨とは一定の距離を置かないといかんのよ。
また、一見そこまでして聖天さんへの信仰を貫いてるように見えるが、
根本的に人格の芯というか自己確立と真の善悪判断が出来ないから、
そう言う羽目になるのだよ。
おまへさんにとってそのセクハラ阿闍梨も聖天さんの化身です。
私からは、聖天さんや荒神さんが甘えてばかりいてないで、自分の身のふりぐらい
自分で判断出来るようになりなさいと説教してるように見えますがね。
一種のおさとしということですか。
>>127
甘えていいと書いてあるが自分に甘くしていいとも書いてないし況してや甘やかしてあげるとも書いてないというw
和賛にも、世の父母がその子らの浮き世を知らぬわがままをその智恵あさきをあわれみて願いを叶えたまいつつ導きたもうにさも似たりと書いてあるし。
おまへは「おくつろぎ下さい」と言われて、本当に他人の家で自室みたいに
だべったり、「ごゆっくりしていって下さい」と言われて本当に長っ尻かまして
「ぶぶ漬けやったらあるけど。」と言われてしまうあほの子ですか。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
マジレスすると、長年聖天信者していて聖天さんの真意をそのようにしか取れんのかね？
障碍神が大日如来の最終方便とか、自分の都合いいように取って一体どういう
方便であるかとか考えたこと無いの？
ほら書いてあるやん。
○導きたもうにさも似たり
×甘やかしたもうにさも似たり
願いを叶えるかわりに導くよと。
父親や母親が自分の子供の世間知らずを憐れんで、その世間知らずを矯正するためにお願いをエサにしていい道筋に引っ張っていくのに似ていると。
そりゃもう大日如来の方便であればどこかに善導があるでしょう。
でなきゃ堕落するばかりで、まるで欧州の悪魔の契約じゃありませんか。
>>130
> 世の父母がその子らの浮き世を知らぬわがままをその智恵あさきをあわれみて願いを叶えたまいつつ導きたもうにさも似たりと書いてあるし。
知恵ある世の父母は本当に子を思うが故に「いい加減にしなさい」と言います。
中に常識では子供が甘えて良いのは衣食住と成長に必要なものであって、それらが
与えてあるのに遊んでばかりいる子供には勉強しなさいと小言言いますし、
人の道を踏み外しかけたら厳しくしかります。
> 引っ張り込むのはいいが願いは叶えてよと。引っ張り込むのはいいから。
じゃあ真面目に気合い入れて四無量心観するか？
真面目くんが駄目なら誰か他のお似合いの男性を紹介してくれるとか。
他に手がないもの。やれやれ。
まぁまぁ真言系とはいえやってるみたいですから。続けなきゃ意味ないけど。
>>136
願いを叶えたまい「つつ」導きたもうに…
ですから同時進行でしょ。つまり
ご利益と本人の人格の同時進行。おちょこでバケツの水を受けても無駄になるし。
> 他に手がないもの。やれやれ。
頭下げて教えを請えばいいだけじゃん。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>>141
十一面様に目付けられてる上に、「敬愛法」自分からやってしまったし。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
前に大嫌いと泣かれてももう離さないと言われたのと、君は僕だけのものさのお告げは愛染尊だったか。
○なぜ聖天尊のつれあいが他の変化観音ではなく十一面尊でなければならないのか。
○誓願があるとはいえなぜ阿弥陀如来の無差別鈎召が成立するのか。
この辺りが分かった時が所願成就の時なんでしょうなぁ。
厳しさが理由なら大自在天夫妻みたいに降三世尊で踏みつぶしちゃえばよかったやん。
まぁひた向きにやってなよ。あぁなるほどってなる時がくるやろし。
まあまあ両先生、女の子はみんなお姫様なんやから優しくせんと。
こんなご託の言い合いどうでもエエから聖染さんまた気持ちよくなる三昧修してきて今日の感想ほしいのう。頼むわ。愛してるからのう。
三昧は一座線香1本(30から45分)くらいが定法じゃが短くても長くてもいい。出て来る時間が解らなければ目覚まし時計かけておくのじゃ。
真面目くんとのご飯の約束もキャンセルされてしまう。来週いっぱい無理w
ワシとも遊んでくれんかのう。ワシのこと嫌いか？(ｼｮﾎﾞｰﾝ)
お菓子は全部食べてから行ったんだが帰ったら今源氏くんが聖染さんの好きなお店のチョコを引き出しに入れといたよっていうから、やれうれしやと開けようとしたら鍵をかけられてた。
まあ電車の中でもやっておいてくれや。また来ます
源氏→敬愛オールスターズ
チョコ→真面目
どこかに星入りの丸い玉が７つセットで落ちてないかなあ。
> あれは彼を私に、引き寄せてもらいたくてやったの。
ひっつき虫が自分の意志で離れられると思ってるの？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
天部(神)が仏の監視なしにご利益出したり罰与えたりするわけ？人間の功徳を勝手に使って？
それなんてヒンドゥー教？
純粋に念誦だけの若返り効果はユギーズに軍配ですが華水のお下がりは必須w
わたしはパウチになってるタイプのやつなのでお財布に入れてます。
慣れて来たら前方便飛ばして観文だけでいきなり感じに入って行ってもいいし、回向も飛ばして後で時間ある時にまとめて大金剛輪と回向でもええよ。
時間も電車の中とかどこでもいつでもいいやで。修験とはそう言うもんやろ。どこでもどんな時でも験が出ないといかん訳や。
頑張ってて偉いのう。凄いいいことやで。
だいたい、この感じ、気持ちいいじゃろ？（ニヤリ）
しかも今回は四回中、三回が他に受ける人がいなくて私の貸し切りだったのよ。
ということは功徳も私に集中するわけじゃん。
で、豊川から帰った次の日は待乳山の大般若申し込んであったからそっちの功徳もくる上にいつも一日200しか唱えない一字金輪を朝から2500唱えて一気に一字金輪を満行したから、大般若か一字金輪のどちらか、あるいは両方が多すぎて無明がびっくりして熱が出たのかと。豊川の大般若のあとかなりの確率で熱出すし。そういえばと思って。
ちなみに豊川の大般若中、外陣では私が理趣経をあげています。
今ふっと思ったんじゃが、一字金輪の真言の意味は「一切の罪業を破り、諸々の悦楽を得る」だし、『理趣経』も「般若を得れば、諸欲清浄」じゃから、金輪成満の前後にこの気持ち良くなる行法にあったのは、御縁じゃね。
無明を破す流れで体が反応したのかもわからんね。
しかし香樹院さん嫌いかね？みんな有難い「次第相承のご善知識」じゃぞ？
「あさからざる御勧化の御恩」をそんなことでいいんか？困ったお嬢様じゃのう（苦笑）
ちなみに次第相承の善知識は真宗学の学術上は本願寺の歴代門主のみを指しますw
しばらく真言の念誦を天部と光言以外は各百辺に押さえたら無明ぽんも落ち着いてくれるかしら。
お見舞いにチョコをねだれば仕事をせずにチョコがもらえる。しめしめw
今日はこれくらいでわしは引っ込む。ちゃんと行法やっとくんじゃぞ。
観察智を磨く修行をするといいのう。お前の為じゃ。お前の為を思って言っているのじゃ。ちゃんとやるんじゃよ。
>ちなみに豊川の大般若中、外陣では私が理趣経をあげています。
行儀の悪い参拝者だなあ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
まあ適宜できるときやっておいてくれ。感想書いてあったら返信スレするわ。よろしくどうぞ。
ナナスさんの真似かよw
傍観者さん、口を出したら傍観とはいいません。
人を不愉快にさせる時間をもう少し有意義に使われてはどうですか。恥を知りなさい。
その通り、ロムってるだけならいざ知らず、書き込んだらあんたも行法専念のお仲間じゃ。
ここは極楽先生の板、行法専念の庭、三密修行のところじゃ。お前さんもなんか修行せぇ。
あとこれくらいで聖染さんあとはホットケ。糞つかむとアンタのきれいなお手々が汚れるぞｗ
自分を棚に上げて他人のことを言えた義理かね
極楽さんや甘露さんが善導に苦心してるのが分からないとは
それだけ行をしていても、性格は直らないものなのかどうか
会ったことないのに手が綺麗かどうか分かるのかな？
そもそも私はあなたの態度振る舞いがどうしても認められなくて眼を張ってるたけだ。
魔縁であれば天部以外の真言をしばらくおさえることはそうき回復に有効でしょうか。キリクさんでなくても皆さん方のご意見も伺いたいです。
両先生のお出でを待ちましょうか。わしも中座するし。お大事に。
基本スタンス、そうやって人を自分の都合のいいようにコントロールするんだよな。
何様だよ。お前こそ恥を知りなさい。
まあまあ。こういう人を善導出来たら大変な功徳になるのは想像出来るでしょ？
このまま傍観してて下さいませんか？
極楽金剛 私の福田に直接野グソせんといてくれ。下肥は熟成させんと。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
了解です。
極楽さんと甘露さんの書き込みに興味あって覗いてましたが、行以前に人としてあまりにも歪んでおり、かつ行をしてもこれなのかという絶望できな思いと不愉快さ、もう一方のこび気持ち悪さに黙ってロムるのは精神衛生上良くないようです。
二度と覗きません。
また、他スレでよろしくお願いします。
あなたによいことがありますように。
まあいろいろ御腹立ちもあろうがこれも娑婆じゃと思って堪忍してつかぁさい。
ここはお浄土ではありませんけぇのう。
不愉快に思うだけの腹があるだけまだ甲斐性があるわけじゃ。ワシはもうない。
立つ腹もないわい。哀れに思ってつかぁさい。羨ましい。
「さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし。」瞋恚の炎も立つもの、御腹立ちもごもっともじゃ。
香樹院さまは「今はどうじゃ（上から目線で何様じゃ）」とお育てじゃが、ワシなど今もくそもない。今も昔もむかっ腹の立ち通しじゃ。
あんたワシより偉いんじゃ。どうぞ尊いところをお聞かせ願えんかのう。ワシはなぁ、もう何が何やらわけがわからん。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
わたくし、あの方と結婚したいわ。ねえ、何とかして下さらなきゃやーよ。って。
その過程で人格的歪みが矯正されるのはわたくしにとっては日本酒作ったらついでに酒粕もできたみたいなもんよ。
そして私はこんな歪んだ自分が大好きよw
私は私なんだから仕方ないじゃない。
お気にさわったらごめんあそばせ。
ごめんなさいね。聖染さん、いい子じゃから早く寝なさい。いい子じゃいい子じゃ。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
> わたくし、あの方と結婚したいわ。ねえ、何とかして下さらなきゃやーよ。って。
> その過程で人格的歪みが矯正されるのはわたくしにとっては日本酒作ったらついでに酒粕もできたみたいなもんよ。
（・∀・）
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
（・∀・）
（・∀・）
（・∀・） そやから麹仕込んで（四無量心観）先ず甘酒作らんなあかんやろ。
(`Д´)
(`Д´)
(`Д´)
（・∀・）
（・∀・） ﾊﾟｰﾝ
（ ・∀・）
⊂彡☆))Д´)
> 欲しいものを手に入れるために行をしているのでいわば諸尊に対して壮大な駄々をこねているところよ。
(`Д´) 麹も仕込まんと酒だの酒粕だのわけ分からんわ。
(`Д´) やり方もお膳立てもみんなしてやったのに、
(`Д´) 後は自分で何とかする気ないのかよ！
(`Д´)
(`Д´) ﾊﾟｰﾝ
( `Д´)
⊂彡☆))Д´)
> そして私はこんな歪んだ自分が大好きよw
> 私は私なんだから仕方ないじゃない。
しかしまあアレやね。そろそろ聖天さんはお疲れみたいやしメインからは
外れてもらって荒神さん中心にシフトした方がいいかも知れんね。
単なる感触だ。気にするなw
>四無量心観やってますが？
御飯をちゃんと食べなさい。
言った方：米飯を主食にバランスよく食べなさい。
言われた方：おにぎり一個だけ食べて後は全部お菓子。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
直感を整理するとな、
世の中には出会いが無くて困ってる人も多いのにもかかわらずおまへのために
特別に眷属動員して因縁を調整して手の届くところまでお膳立てしてやったのに、
実際に手に取るところまでわしにさせようとしやがって、いくら何でも甘え過ぎじゃ。
手で掴むぐらい自分でしやがれ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
マジレスすると、それが本当というなら相手が作ってる壁だろうな。
相手には相手の気持ちや都合があるんだから、いくら強力な神であっても
それを壊すわけにはいかんし。
「振り向かせる方法がここにある」のに、頭下げて教えてもらうのを拒んでるのも
おまへ自身の壁。
仕向けてるのかもな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
方針だけ聞いてやり方は我流って、もうあほかと。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
私は上座部系の四無量心観は所縁の設定が苦手で怒りと愛着しかわかないのでとりあえず真言法をやってるんですが、なにか問題でも。
上座部の四無量心観は大学の実習で結構やらされましたが非常に苦痛でした。
真言法ならとりあえず心穏やかにやれますので。
> 私は上座部系の四無量心観は所縁の設定が苦手で怒りと愛着しかわかないのでとりあえず真言法をやってるんですが、なにか問題でも。
だからそう言うこともちゃんと指導を受けなさいと言うことなのだよ。
> 上座部の四無量心観は大学の実習で結構やらされましたが非常に苦痛でした。
あの「自分が幸せでありますように」とかやるとか？
あのレベルの精神的苦痛を被ったら真面目くんに出会って快方に向かいつつあるうつ病が悪化してしまうと思います。
だから上座部は無理です。
で、あんた結局やる気あるの？イヤなの？
やる気あるなら素直にお願いしますと言いなさい。
スリランカの現地実習ですが。
>>201
ありゃりゃ、これはお手数掛けて申し訳無いダスね。ありがとさんでございます。
でも、その額だと今のオイラの五倍弱！昇進転職やらどうやらレベルでなくｼｬﾁｮｰｻﾝになるとか年収なら億単位の宝クジだなあ…。
傍観者さん達もどうぞ穏やかに。
これは長期戦ダスから、対応策に硬軟取り混ぜたものがあるのダスよ。その為の流れと思って、長ーい目で傍観して頂きたいのダス。
あるラマの言葉に｢仏の出来る最大の奇跡は人の心を変える事｣
なんてあるダスが、言うまでもなく人の心を変えるというのは物凄い大事ダス。
一時心情をダマす・誤魔化すは容易くとも、心底変えるのは並大抵ではないのダスから。
変えれば仏の心にも、魔の心にでもなるんダスし。
修法しただけで観法練る内に変わってく事もあれば、している内に人や物の縁が出来て変わる事とてあるダス。
どうなって行くかは正に人それぞれの機縁に依る所で、我等漏尽通無き凡夫のよく通達し得ぬものもあるダスから。
次いでながら聖染さん、酒粕バカにしたらアカンダスよ！w
酒粕で甘酒・焼酎造れる(しかも結構美味い)し、焼いて砂糖付けて食うも良し、魚やお肉を漬けるもよし、冬には粕汁もヌクヌクで良いし
今やケーキすら酒粕で造れるのダスから、酒粕舐めてはイカンダス。
いや実際に嘗めて食べても構わないダスがw
人生もまた然りダスよ、ホント。
じゃあ私に頭下げなくてもいいから、甘露さんやキリクさんには頭下げられるか？
私をここまで怒らせなければ別にこんなやり方しなくても普通に下げたでしょうに。
結局、自分で遠回りして。人にものを教えるのに向いてないんじゃないですか？
しばらく来ませんから一閲覧者さん等のことをよろしくお願いします。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>234
じゃあ所縁が自分のままにしてずっとやってていいんですよ。現地実習でやられたそうですがかなり期間が短かったんでは？本来なら僧侶ですら所縁を自分にして何ヵ月もやるんですから。所縁を拡げて苦痛になるということは、所縁を自分にした四無量心観が足らないわけでね。
真言verも悪くはないですが「今生で成果が出ればいいね」ってな具合だからなぁ。そりゃ仏は長〜い眼で見るから大有の上というかもしれませんね。今生で間に合えば上出来と思ってるかも。
>>240
まぁまぁ極楽さん、まだ病中だろうから手加減してあげてくださいw
考えたら40、50になってからでも始められたらそれなりの幸せは期待出来るでしょうし。
おおきなおせわですた。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ともかく熱下がってから、体治ってからだわ。お大事にね。
三井寺の結縁灌頂、予定より日数増やしてた上にどうも胎蔵界結縁灌頂だったようダスな。
その受灌した御仁の得仏が無量寿如来だったのからそう推測出来るダス。金胎同時結縁灌頂は流石になされた事が無いダスから。
むー、なんかこれまた無念。老境が進むにつれ金とか云々以前に肉体と時間の勝負になるだけに辛い物があるダスね…
そうそう参加出来るもんじゃないですからねぇ。ネット社会になって情報が入って来やすくなったとはいえ、出来ればチャンスは逃したくないものです。
不躾ですがどのような状況です？ここに集まる方々が何かのお役にたてるかもしれませんよ。
まずはご主人とお子さんの将来（大学卒業くらいまで）のことをお互い考えるべきだと話し合われてはいかがでしょうか。
もし話し合われておられるようであれば、今はご自身や相手の立場で頭がいっぱいでしょうが、お子さんの立場というものもあると思い、お子さんの立場をどのように守るか、ということをお考えになるといいと思います。
お子さんの立場を守ることは、実は一緒になってそのお子さんを守る母親なり父親の立場を守ることになるからです。
まずはご挨拶までに。失礼かもしれませんがお許しください。よろしくどうぞ。
妻が「今いる長女（2歳)はもし、離婚したらアンタが引き取ってよ」みたいな事を喧嘩もしてないのにいきなり子供の前でも言い出すので、それを咎めると、「長女はアンタに顔が似とるんで嫌なの」みたいな事さらに言いだすので、私が「腹痛めて産んだ子をそんな風に言うんじゃない」と言ったら、その後、子供の面倒も見なくなり、実の親には「アイツと娘なんか死ねばいい」とまで伝えていました。（メールで)
それだけならまだしも（じゃないけど)あろうことか恋愛ゲームの男性にもメールで相談していました。
そのやり取りは結婚してから隠れてやってたみたいで、夏場に発覚し、その時は「もうしない」という風に言ったんですが（かなりハードなやり取りやったんで)、また今回こういう事があったので心痛めてます。
それはお辛い状況ですね。
奥様は実家に帰ったりはなさっていらっしゃらないんですか？以前からお子様に対してそういう話をされる方だったのでしょうか。また奥様のご両親は何とおっしゃっておられますか。
キリクさんもおっしゃっておられますが、お子様にとって一番穏やかに過ごせる環境を目指すのが良いと思います。
両親が離婚せず言い争いが絶えなかった家に育った方は離婚に向けてのアドバイスをしがちですし、聖染さんのように両親が離婚して苦労した方は離婚回避に重点を置くものですが、細かい状況や環境はそれぞれ違うわけですからどちらが正解とは言い難いものです。
ですからそういった結論を先に決めず、一閲覧者さんの環境をよくご存じの周囲の方のアドバイス等ももらえるならもらい、ご自身とお子様のために力を注いで下さい。
今回の件でどなたかに祈願されてるのでしたか？
素晴らしいですね。
只者ではありませんね。
臨床心理士さん、もしくはSWさんですか？
いえ正真正銘の只者ですよw
職種については近からず遠からずとだけお答えしておきます。
さて、奥様に限らず相手のお人柄というのは、なかなか変わらないものです。また浮気等のことも、いくらその時「もうしない」と言われても、冷たいようですが性的なことに関わることは変わりづらいものです。
ですので、ご自身がご自身の身を守るように変わられることが大切かと思われます。
どうぞお大切になさってください。
いえ、どの神仏にもまだ祈願してません。別用件で聖天様に祈願してますので。
その後の状況はいかがでしょう。また今回のトラブルをいずれかの仏尊に祈願するお気持ちはございますか？
極楽さん、一閲覧者さんの状況からどなたが適切かみていただけますか？
私のアドバイスでよければ一応避難所スレの方にいらして下さい。
では一閲覧者さん、もし必要なら避難所５へおいで下さい。私もそちらにも顔を出しますので。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/lite/read.cgi/study/12499/1413150482/
女が男を求めるのであればタイムリミットがあるから、多少きつく言って
最後の決め手をさっさと手に入れなさいと促したが、嫌がって（恐がって？）
お茶を濁すような態度だったからもっときつく言ったら逃げ出したわけだが、
身内でもないのにこれ以上はお節介だろうが。
規制などもしてないし、スレやログを削除するつもりもない。門は開けてある。
しかしまあ再び来やがった頃には、タイムリミット過ぎて縁談の相談は無理かも知れんが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
あらあら。論難してた「hktiQ58o」があべこべに規制されてしまいましたね。
もうちょっと空気読むか、ちゃんと管理人に隔離スレを作ってもらえば良かったのに。
ちょっとロムらせてもらいましたが、確かに相も変わらず彼女の知識や経験は
興味深いです。甘やかされてる聖天行者の話など「なるほど」という感じですな。
・仏道修行中心。
・仏道を歩ながらご利益も欲しい。
・ご利益だけでええ。
当サイトは第二者ですが、彼女は第三者だと大歓迎されるでしょうね。
ちょっと説き方違うけど、要するに信心の努力と世俗の努力は車の両輪、みたいな話でしょう。それを信心の努力だけで何とかしようとしてもね。
往生極楽とか解脱とかなら心を清めることだけでいいのかもしれないけど、世俗的な験出したければ世俗の努力も必要じゃないんですかねえ。
でもこんなに人気者になって、確かに愛染念誦の験は出てますなあｗワシもしようかなｗ
あと、すいませんが甘やかされている聖天行者の話ってどんなのですか？
彼女の主観によると聖天さんに甘やかされてるように見えると。
天部信仰の問題は「障碍」とこの「甘やかし」の二つあるわけです。
障碍は分かり易いが、甘やかしは死ぬまで分からない・治らないと言う
深刻な問題があります。
人生の苦しみは試練と言う見方をする宗教がありますが、それを真逆で逝って
功徳を損なう途であります。
このことは仏道を奉ずる者であればよくよく気を付けなければいけない
ことでしょう。
その情報や見本を見せてくれた彼女には感謝の念に堪えません。
帰ってきたら念入りに四無量心観のレクチャーしてあげようと思います。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>>273
おｋ。
私もその点相当甘やかされてますわｗ有難いことです。
> でもこんなに人気者になって、確かに愛染念誦の験は出てますなあｗワシもしようかなｗ
だねえ。
言ったら悪いが横から正論で論難してる人など、まるで嫉妬してる見たいに見えるw
私はリアルの世界の後輩によくアドバイスすることなんですが、「何故か」が正しく突き止められた時に問題は既に９割がた解決してたりするんですよ。ただ９割の人はそれがなかなか出来ないわけなんですがw
それはしたくない人いますからねえ。
余談ですが、水晶のガーネーシャ像の後ろに１１面観音、そのさらに後ろに理趣分おいて立義分と十一面呪唱えるのはアリですかね？ｗ
ああ、天部はやらないとあれほど思っていたのに・・・ｗ
「聖染」さんと「愚魯」さんとではあまりにもキャラクターが違うので
不思議に思っていたのですが、これもあちらに居着くための腹黒（？）な
演技だとしたら、結構したたかな方なのかなと思いました。
キリクさんの「信心の努力と世俗の努力は車の両輪」というお話、すごく
納得させられました。確かに拝み倒すだけで思い通りになるという旨い話が
ある筈はありませんね。
極楽金剛さんの
>>天部信仰の問題は「障碍」とこの「甘やかし」の二つあるわけです
にも、自分も去年から聖天様をお参りするようになったので、よくよく気を
つけなければならないなと思いました。
どうもありがとうございました。
いま神棚に壁の方から理趣分、１１面様、水晶の聖天さま、の順になってます。
>>280
また、御信心の中でご自分の人格を向上させ、器を大きくしていくことが世俗的な験を出すことにもつながると思います。
みんなが幸せになればよいのですから。仲よくせぇ、というのが仏心ではありますまいか。
有難うございます。
> 愛染尊にしろどなたにしろ験は出てるんですよ。でも彼女の求めてる形じゃないわけですよね。何故か。
実はこう言うの（常時皆からチヤホヤされる）が本当に望んでるものだったに
一票。心中所願が「いつも話しの中心になれますように」。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ご縁とは恐ろしいものですね。
拝む準備が整ったということでしょうか。
天部信仰は人を選ぶという話ですから、聖天さんに気に入られてしまったのかもしれませんね。
いや、ご縁とは恐ろしい。
>>277
>「何故か」が正しく突き止められた時に問題は既に９割がた解決してたりするんですよ。
思い当たる節があるから困る。（ｗ
結局はそこなのか。
>>282
悪業を積む行為として、そうとう手厳しく非難されてる方がいらっしゃいますね。
あれはどういうことなのでしょうか？
潜在的な願望がかなっていたわけですかw
>>283
>あれはどういうことなのでしょうか？
行法などに知識の乏しい方や他者依存の傾向にある方にとっては彼女は一見頼りになるように見えますが、ある程度知識と経験がある方にとってはそのフィルターがありませんから。
なんにせよ不悪口戒には気を付けたいものですが。
甘露さんが言うてますが、それプラス嫉妬でしょうね。
それプラス嫉妬とするのは、間違ってるところだけ指摘すればいいのに余計なこと
言い過ぎだからです。その場にいない偉い阿闍梨様とやらがあのスレを見て嘆いた
などの虎狐なども底の浅さを感じさせます。
>>284
飲み屋のママさんなど、結婚出来なくてもそう言うので満足だという人が多いですね。
あらあら。ストレスで体調崩したってよ。ダメじゃないか魔法少女の正体バラしたら。
向こうの管理人なんで隔離スレ作ってやんないのだよ。
「私が悪うございました。四無量心観ちゃんとおしへてください」
と、言いながら帰ってくるから、
「本当に私のためを思っておしへてくれてたことが身にしみて解りますた」
という展開臭いけど、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%83%BB%E3%82%AA%E3%83%9D%E3%83%8E%E3%83%9D%E3%83%8E#.E3.82.AF.E3.83.AA.E3.83.BC.E3.83.8B.E3.83.B3.E3.82.B0.E3.83.84.E3.83.BC.E3.83.AB
で、お茶を濁して終わりに一票。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
それはそれで愛すべき性質だと思いますよ。
ようだし、こちらに居てるよりは功徳になるでしょう。もしかしたらそう言う天尊の
計らいかも知れませんね。
しかし、
消費期限までには無理かも知れないので、その時にはそれは諦めてもらうしかないが。
ともかく水の合う所は居心地がいいんじゃないんですか。それはそれでアリかもしれませんね。
しかも、無条件に相手に受け入れられたいというわがままな願望だったりするしで、
それが叶わないと重箱の隅を突く様な人格攻撃に走ることもありましたからね。
百人のお友達と一人の人格者、信頼できる人は一人いれば充分。
心の委ねられる人が一人いれば、もうそれでいいと思ってしまう私は
結局は無条件要求を突きつけてるだけなのかもしれない。
そういうことが自己覚知出来ていればそれでいいんじゃないですか。自己覚知と開き直りは違うわけだから。
> 結局は無条件要求を突きつけてるだけなのかもしれない。
誰でもそうでしょう。
だから結局、みんなもそうだから考慮しないと。と言うことになるのです。
でもここの愛は人格を丸ごと抱き留めてもらうことで物質的な願いを何でも聞いて貰うことではないでしょう。愛してるから許してくれるが、さらに何でも願いを叶えろと言うのは違うわけです。
それがごっちゃになるのはよく有ることかもしれません。
壊れそうなので引き取り希望。
回収してあげて下さいな。
「性腺のアンチはそこを覗かない。アンチ発言は即規制」のルールでな。
そこで伸び伸び発言させてやれば、彼女の知識をアテにするヤツの利益にもなるだろうが？
もしかして向こうの管理人は私のアンチで、極楽なんぞの提案など聞くかという
こだわりでも持ってるのか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>299
> 「性腺のアンチはそこを覗かない。アンチ発言は即規制」のルールでな。
↑×
↓○
「性腺のアンチはそこを覗かない。性腺もそこと後続のスレ以外は絶対書き込まない。破った方はどちらも即規制。」
このルールを徹底させて隔離すればいいのだよ。
天部信仰されてる方が十善戒やぶって妄語して俗人なのに僧籍あると仰るわけもないでしょうし。
壊れるかどうかはその方のご本尊の御心次第で私のような非力な底下の泥凡夫には左右できることでもないですし。
大丈夫。千巻心経から始まって凄い行をされた自力聖道の尊い方のようですから、何とかなさいますよ。
私のような他力易行のモノはどうすることもできませんなあ。
「今生に、いかに、いとおし不便とおもうとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にてそうろうべきと云々」
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/lite/read.cgi/study/12499/1413165044/
＞474 ： 愚魯
＞2015/01/17(土) 19:07:43 ID:rDyhLe2w
＞てゆーか、僧籍があるのを隠していた可能性は考えないのね。
＞で、あちらとはもうかかわり合いになりたくないという意思表示だと思わない？
あほかこいつは。バレバレやん。詰めの甘いやっちゃのう。
（「＞あちら」とは、前後の流れを見れば判るがここのこと）
> 大丈夫。千巻心経から始まって凄い行をされた自力聖道の尊い方のようですから、何とかなさいますよ。
愛染尊30万もありますから、この先何があっても必ず成仏されるでしょう。
敬愛法の極意は仏の境地とくっついて離れないことですし、今のあれも、
ちょっと罪障消滅の修行かも知れませんしw
ただまあ、私的には恋愛成就が消費期限に間に合わなかったのだけが心残りですが。
以前から僧籍があろうとなかろうとあまり大差ないと思いますよ。僧籍は何かの免罪符にはなり得ませんよね。逆に僧籍あって経典や儀軌を表面的にしか解釈できない体たらくかとなりかねない。
ただ、いまふっと昔老僧が(何事も時節因縁じゃから。その時まで待つのは辛いことじゃ)と仰ったのを思い出しました。何事も待つのは辛いことで。
いい具合に話の腰を折っててﾜﾛﾀw
私はいつもキビ餅を買ってお汁粉に入れたりしてますよ。お雑煮にも意外と合うんです。
白米は神様です。ナムナム(^人^)
あれじゃあ向こうの住人外見でたぶらかせると、小ばかにしてるみたいじゃないか。
ここにいた頃は言葉の端々に尊大さがあるものの、とにかく恭謙に努めようと
していたようだけど、向こうでその必要は無いとタカをくくっていたのかな？
話の腰折るならお聞きしたいのですが、
向こうの人が言ってる「僧侶は天部に我欲の願いはしてはいけない」
倫理としては間違いないでしょうが、戒律としてある宗派があるのですか？
今では朝課の際に七遍唱えるだけのお付き合いしかないが、こう言うのも
虚空蔵菩薩様の功徳かなあと思います。無師のうえ近年は本もろくに買えない
私にはありがたいことです。
合掌。
ちなみに私は、あちらは初めて知りました
甘やかされてる例が彼女と言うことです。
ついでに、他にもそういう感じの聖天行者が居ることを向こうで言ってるので
「なるほど」と勉強させてもらったわけです。
他に「聖天尊」で若返りになると書かれていますが、誰でも同じような験が出るのでしょうか？
火地風水の四大の結びつきが弱まって老化するのですか？
神道で火地風水金の五行の神の祝詞がありますが、心身に良い御利益があるのでしょうかね？
その祝詞の説明がされてないので何とも分かりません
先祖が天に積んだ福分の相続分を切り崩してそれをハイレバのトレード（天部信仰）かけて無理やり回してるような感じ。
懺悔滅罪の行法とそれによる謙虚な行動によって、負債をー黒魔術したり調伏したりしたことー消したほうがいいと思うんですけどねえ。
戒律は無いけど、行者間では｢寺門・仏法興隆、仏門修学の為の加護・援助｣を天部へ行者個人が祈るのは構わないが
行者個人の私的欲望の祈願については避けるべきであるそうダス。
チベットのツォンカパは自坊となるガンデン寺を創建する時、資財が集まらず上手く行かなかったので毘沙門さんに護摩して扶けて頂いたといいますが
これなどが典型的な行者個人が天部に祈る姿ダスね。
>>318
地水火風の四大の不調が病や老化の元というのは、仏教以前にインドで古来から言われてきた事で
アーユルヴェーダやチベット医学はこの思想が根底にあるのダス。
また神道の五行神に付いては、確かに五臓を掌る説もあるダスから健康にも関わるダスが基本運気とか生活を円滑に進めるように祈るのが主ダスね。
世界は五行の運行で成り立つという考えなので、五行の運行が順調なら世界や社会も順調、という訳なのダス。
勿論病気平癒の祈祷に応用したって構わないダスが、老化防止はどんなダスかねぇ。それは直接的にはアレかと。
まぁ、五行は五気な訳でそれはそれで神仙道ではある事柄に繋がる事なんダスが
確実に重秘の事に触れるので、オイラはこれ以上はおしゃべり出来んダス…
それ以前に五行神というのは陰陽道の影響が濃厚、というかそのまんまダスから
そういうもんだ、と思って欲しいダスね。
ﾑｼﾞｬさんお久し振りです。
実際に聖天尊のご利益かもしれませんが、何とも言えないのではないでしょうか。彼女は精神的に脆い部分を持っているようですから、大好きな聖天尊に祈ることで心理的に安定して体調に出ているだけの可能性もあります。
重病の方に「新薬です」と言って小麦粉を飲ませたら治った、なんて話があるくらいに心と体は密接にかかわり合っていますから。
彼女は精神病・鬱病を発症して通院中ですから
甘やかしだけではなく障碍も受けているのではないでしょうか。
例えばもし仮に聖天さんには甘やかされていても
他の天部尊から障碍を受けているということもありうるのでは？
神仏をまるでご利益マシーンのように見ているあのエゴな姿勢では
彼女の姿勢に腹をたてる天部尊がいてもおかしくないと思います。
ただ、気力体力が増長しますとそのように見えます。いわゆる「くたびれたおっさん」
などもそれだけで若返ったように見えるのです。
で、聖天さんはそう言う功徳があるようです。お供えのお下がりにパワーが籠もってると
経典にはっきり書いてあります。
---------------------------------------------------------------------
それと、アラサーの女性に「女子高生かと思った」
その程度のお世辞、女心が解っていないと罵られる私でも言いますから。
真に受けて必死になるのもどうかと思いますよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>319
必ずしもそうとは限りませんが、先ず問題点を明らかにするのが順番でしょう。
>>320>>323
そうかも知れませんがそこは敬愛法、ちょっと遠回りするのをなま暖かく見守りましょう。
そうでしょうね。安然さんだって金なくて困って弁天様に祈ったー祈願なかったことにしたけどーわけで、あんまり我欲じゃなけりゃ行者自身の守護願いますわな。
私はずいぶん助けてもらってますけどねえ。不思議とこれ欲しいな、と思ってるとそれが集まってくるんですわ。
日蓮宗の人とかに「それはお稲荷さんです」と言われました。そうだろうなあ、と思います。有難いことです。
でもそれで調子に乗ってもっともっとになると大崩壊するんですわｗ
あと某天台の人に、「行者タイプの人が天部を守護神にすると物事がとても動く」と言われたことがあります。
日蓮宗でも守護神みたいな考えあるみたいですが、守護神なんですから、行者の（個人的）願いをかなえようとしてくれるんでしょうね。
でも守護神だから、それはそれとして明王部以上の本尊を立てないといけないと思いますが。
甘露さん、お久しぶりです
プラシーボ効果かもしれないのですね、ありがとうございます
酉さん、ありがとうございます
昔、知り合いの中国人男性が何週間か中国に帰って、日本に戻って来た時、もの凄く若返ってました
あれは非常に不思議でした、次第に実年齢の外見に戻りましたけれども
ガネーシャ神のお供物には神気が籠もる訳ですね
>行者タイプの人が天部を守護神にすると物事がとても動く
人のためになる行者を手助けすることは天部の功徳にもなりますしね。僧となった暁にはちょっと考えてみようw
でもお互いを祈祷しあってる行者さん達は確かにいらっしゃいますね。
ドリンク剤のコマーシャルで「ニッポンは、疲れる。」というのがありましたw
それは良い意味で祈りあってるんですか？お互いの良い発展を祈っておられるなら素晴らしいですね。
No.320
>>負債をー黒魔術したり調伏したりしたことー消したほうがいいと思うんですけどねえ。
つまり嫌いな相手を調伏してやったということがあった訳ですか？
それなら彼女の態度も腑に落ちますが。
たしかにそうですね。普通の状態だと欲のフィルターかかっちゃいますわな。
でも曼荼羅の相互供養みたいでイイですね、相互祈祷ｗ
>>332
過去ログ読んでください。後はお察しで（苦笑）
キリクさん、分かりました。
あちらでの彼女、不自然にも見えた理由が何となく分かったような。
ありがとうございました。
こちらにいらっしゃった時はあんな焦燥感に駆られてはいなかったのです。
あれでは僧籍も聖天さんも彼氏もステータスアップの為の道具のよう。
なんであんなことになってるんだろう？
ダキニ天が修行を怠ける僧侶を僧院から追い出すなんて事、よくあったりするんですか？
詳しいかどうかは別にして一私見を述べると聞いたこと無いですね。
日本でも鎮守や行法守護の神仏がそこの住侶を追いだした話は聞かないでしょう。
日蓮宗の行法守護の本尊は鬼子母神ですが、日蓮宗の坊さんが鬼子母神に祟られた話あまり聞かないでしょう。
基本的に守護してる訳ですから、追い出したりいわんや還俗させるように仕向けないと思いますよ。
ただ、サボってれば守護もしてくれなくなるんじゃないんですか。結果お寺が寂れて僧侶がいなくなる事はあるかもしれませんが。
ナナスさんの御意見も聞きたいです。
僧院追放の話は何かあったよーな無かったよーなアヤフヤダスが、ダーキニーさんのお告げやお諭しを聴かない行者や僧が修行上での悉地の進み具合が停滞したり体調崩す
→改心したり師僧からの注意でダーキニーさんのお諭し通りにしたら順調になった。
はよくあるようダスよ。
まぁ、ダーキニーさんのお告げで僧院を出て性瑜伽もする放浪行者になった僧侶の話もよくあるダスが、そんな行者は後にちゃんと大悉地を得た優れたヨーガ行者になったというオチダスし。
とはいえ、現実的には寺で性の悩みに耐え切れず｢ダーキニー様のお告げじゃ！｣と言い訳して僧侶止めちゃったような御仁も居るんじゃなかろーか？とは想像するダスよ。
そう想像したくなる位、僧侶がダーキニーさんのお諭しを受けたという逸話は多いので。
実際に追放されたかどうかは判らないダスが、比叡山の元三大師や弟子の慈鎮和尚が遷化後魔王身や妖怪の姿となり
修行や学問を懈怠する僧侶を嫌ってそんな不心得者は比叡山から追い出してしまうよ！という話はあるダスね。
彼らはまさしく護法の存在になったダスが、加護ばかりでなく祟罰も激しい護法の尊でもあるダス。
なんかまだ(厳密には餓鬼趣の威徳ある鬼神ダスが)天部に当たる陀枳尼天はまだしも、日本の天狗さんみたいな神だか妖怪だか魔物だかのグレーゾーンな信仰を受ける存在は
勢い余って守護所か出てけｺﾞﾙｧ！な感じダスね。
書き込みは初めてですが、昨年の春から、勉強のためにこちらをロムだけさせて頂いていました。
聖天様の信者になったのはまだ１年ですが、随分前から観音様の信仰や巡礼を以前からしていました。
１か月前から、彼女の言動では、おそらくいずれはこうなるだろうとは予測して、
かなりやんわりと遠まわしに彼女が敵を作らないように、願いが少しでも叶うように、不幸にならないように、
善導に導くことができたらと、あれやこれやと余計なお節介を頑張ってはみたものの、
板全体は天部尊の障礙とか重要ではないようで、御利益重視なので、これ以上迷惑になるわけにはいかないので、
ついに去りました。
今、つくづく極楽先生のご苦労身に染みてわかりました。
私も大変大きな勉強させて頂きました。
自戒を込めて、天部信仰の障礙の重大さと、徳をつむことの大切さを身に染みて痛感しました。
今後はもっと自分を進化して、徳を高められるように、こちらで勉強させて頂けたら幸いです。
＞そう想像したくなる位、僧侶がダーキニーさんのお諭しを受けたという逸話は多いので。
＞勢い余って守護所か出てけｺﾞﾙｧ！な感じダスね。
おこもりの討論から始まったのと、
豊川稲荷の信者様の怒りがかなり激しくどうにも収まらない様子なので、
私はそういうことかなと感じたのですが、
やっぱりそんな逸話があるのですね。勉強になりました。
失礼しました。
初めまして。
私自身、今までの自分を省りまして、
ぜひ懺悔滅罪の行法を取り組んでみたいのですが、教えていだけますでしょうか？
お願いいたします。
私自身が、極楽金剛先生に直接、四無量心観を習いたいのでお願いできますでしょうか。
これも何かのご縁なので、
きちんと指導を受けて懺悔滅罪の行法と一生懸命、四無量心観をしっかりと取り組んでみます。
四無量心観のご指導を頂けますよう、謹んでお願い申し上げます。
>>344
初めまして。多分、真面目に行法を考えられるなら誘導もあると思いますので、
先に五大明王スレ避難所へお誘いしておきます。
また、行法は極楽金剛さんが既にまとめてくださっております。
http://vidyaraja.wiki.fc2.com/wiki/%E3%83%88%E3%83%83%E3%83%97%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8
既に本尊等もおきまりでしょうから話は早いのかもしれません。
参考までに。
有難うございます。
>勢い余って守護所か出てけｺﾞﾙｧ！な感じダスね。
ありがとうございます。やはりそういう感じですか。
いえねえ、その豊川信者がダキニ天が怒ってる！と言ってるわけですが、
ちょっと筮したところ小畜上九といういわば雨降って地固まる卦ですので
高熱云々は障碍ではなく罪障消滅で間違いないでしょう。
しかし、旅上九と言う素直さを失って居場所を失うと言う卦が出て、豊川さん
じゃなくてうちとこのダキニさんが怒ってる可能性があるようなのです。
時期的にも勧請した後でしたし。こういう事はよくあることなのかねえ？と。
>>344
花さん初めまして。
ここは聖染がスレ主の建前で、私自身は追い出したつもりもありませんし、
帰ってきたら向こうの騒ぎを奇禍として隔離するためにも残してます。
私のアドバイスでよければ一応避難所スレの方にいらして下さい。
かしこまりました。
>>旅上九と言う素直さを失って居場所を失う
何だか、家出娘が素性を隠して新天地で楽しくやろうと思っていたのに
過去をバラされて荒れるという、映画のようなシチュエーションが
頭に浮かびました。
そもそも家出する必要がどこにあったのか…やはり本人の気付きがないと
怒りは解けないということでしょうか。
>>339
元三大師の例がありましたね。忘れてました。
天狗さんなんかの例を聞くと確かにそうかも。守護所から追い出すでしょうね。
>>347
そういえば思い出しましたが、私も「この人嫌い！」と思ってたり、後々状況が悪化しそうだからまずいな、と思ってる人とは疎遠になるんです。
当たり前と言えばそうなんですが、仕事とかでなぜかアクシデント乱発でどうしても一緒にいられなくなる。
ダキニ様はじめ稲荷系は行者の好悪に随って好きなものは引き寄せ、嫌いなものは遠ざける性質があるかもしれません。
しかも疎遠になった人で嫌ってたり迷惑かけられたりしていた場合は往々にして相手方がいろいろダメになる。
今回は睡眠不足、節食障害（食欲の有無に波がある）も併出してるとすると、錯乱系の障碍が出てる可能性があります。
あと、前にお供えが無くなると任期満了で御利益が無くなるという話がありましたが、これは好かれてないかもしれませんね。
好かれてると拝め供えろで障碍がーまあ愛されてる証拠ですがー出るんですよ。止めようとするなど言語道断でえらい目にあう。
それがお供えが無くなると御利益終了位の話なら、えらいドライな関係なわけだから、これはそもそも好かれてないかもしれませんね。
>>343
五大明王スレの方でこれ以後はご対応します。ただ極楽先生がご指導くださいますから、お話程度で。
ありゃー、そうですか。色々心当たりが・・・。
彼女を破滅させたいわけでないし、どうしたもんかな？
どちらもひどい目にあったと毛嫌いしてる尊格だしなあ。
こりゃあもうお手上げと観念して、なるようになってもらいましょ。
愛染法に当てられましたかね？そこまで心配してやる必要もないはずなのに。
行法指導だってそのようなお心から出ていらっしゃるわけでしょう。
錯乱系は大威徳法ですか。ダキニさまでも錯乱しますしねぇ。人黄ダメになると錯乱しますよ。
あと奪一切衆生精気という名前の方が法華守護の十羅刹女におられましたが、これがダキニだと聞いて苦笑いした記憶が。
精気吸い取られれば錯乱するし食欲おかしくなるし睡眠も乱れるでしょう。
大威徳法+十一面法と懺悔礼拝というのがまあ対応なんでしょうが。やらないよね（苦笑）
これは十八会指帰だと「ダキニ戒網瑜伽」として書かれてるタントラなんですが、「ジャーラー」は網の義、金剛網の「ばざらはん『じゃら』」のジャーラーです。
網の義には「ネットワーク」の意味があります。つまり女性のグループのネットワークのこととして読めると思うのです。
たとえて言えば2ｃｈの鬼女板の如し、ですｗ
豊川系の人たちから総スカン喰らったというを見てて、こりゃ豊川系のネットワークから嫌われたかもしれんね、と思ったんですよ。
しかも豊川系は仏教稲荷ですから、横のつながりでダキニ天系から総スカンの可能性があるわけです。
そうすると残されたのは神道系稲荷ですが、これも横のつながりがねえ。昔は愛染寺あったわけだし。東寺の因縁もあるし。
おとなしく十一面様供養して聖天様拝んでるしかないんじゃないんですかね。後生のことは阿弥陀様が面倒見てくださるでしょうし。
まるで牙を剥き出しにして唸り声を上げる狼のよう・・。
でも、なんだかこちらの掲示板にあの方を誘導したかったようにも思えるんですよね。
なんとしてでも、極楽金剛さんに指導をつけさせようという、
護法善神の働きかもしれない。
聖天さんの導きはパワフルというか、けっこう無茶ぶりなんですね。
安住の地はもうここだけ。
私、天部信仰＝御利益信仰と思っていましたが、
きちんと行が進むよう追い立てて改め導いてくれるものなのですね。
なるほど。
-------------
そうだと小畜上九は、いずれ豊川信者たちとは和解出来そうだな。
創価学会じゃあるまいし、人様の信仰にケチ付けたらあかんわ。
>>357
一応御利益誘導が表として動いてるんです。
相手をものにする最後の一手が四無量心観で手にはいるのに、恐がって
今逃げ回っとるのです。
具体的には、
「おまへがイケメンが良いように、相手もかわいい女や大事にしたい女がええんや」
と言うことに気が付かず、あるいは強欲すぎて状況や相手を変えることばかりで
自分は変わろうとしないわけです。
この場合も釈尊のこの言葉が当てはまると思うんです。
どの方向に心でさがし求めてみても、自分よりもさらに愛しいものを
どこにも見いださなかった。そのように、他の人々にとっても、それぞれの自己が愛しいのである。それ故に、自己を愛する人は、他人を害してはならない。
これを、「自分がそうであるように人にはそれぞれの価値観や理想がある。だから己の価値観が大事であるなら他人の価値観を曲げようとしてはならない」と言い換えれば分かりやすい話でね。
マッリカー経のお言葉を清浄道論では「自分自身を証人にする」と表現してます。
また、先日羽田師のブログで拝見したのですが、障碍神を礼拝すると言うことは
自分の中の煩悩を礼拝することであり、それは、あるがままの自分を肯定すると
言うことだそうです。
彼女は聖天さんを拝んでるつもりで一体何を拝んでるのでしょうね？
極楽金剛さんは聖染さんに僧籍取得の件でこう仰っていたのですね。
天台だけでも真言だけでも悪い卦だが、両方進めるようにすることで
リスクヘッジになる、
増長の振る舞いだけに気をつけよ、常に謙虚であることは身を守る
聖染さんの身を守るのは「謙虚さ」であり、それだけ気をつけてくれと。
プライドというよりむしろ根深い飢餓感が余裕を失わせている感じです、
私から見れば。
聖染さん初登場の時の極楽さんの易占が既にすべてを語り尽くしているんですよ。
>益上九
>これは心が定まらないので凶だという卦です。ちょっと新しい恋に関しては成り行きに任せ、
内面を高めて男を見る目を鍛える方向でしばらく修行されてはいかがでしょう？
>諦められるものであれば諦めてください。こういう相談の一般論として、理屈でﾀﾞﾒだと分かっていても
惚れてしまったのだから仕方がないので相談に及んだというのを想定して柔らかくお答えしました。
コメントありがとうございました。恋愛を成就させるにあたっての彼女の
問題や課題は、そんな早くから分かっていたんですね。人を変えることは
出来ない、結局本人が自ら変わらなければ…ということに尽きますね。
> >益上九
> >これは心が定まらないので凶だという卦です。ちょっと新しい恋に関しては成り行きに任せ、
> 内面を高めて男を見る目を鍛える方向でしばらく修行されてはいかがでしょう？
実は益上九には他にも「自分のことしか考えてないから、思いもよらんとこから攻撃される」
と言うのがあるというかメインなんだけど、初対面に近いから遠慮して心が定まらんだけ
言ったが、覆せなんだのが残念ですね。
そりゃまぁネットですから限界もありましょう。しかし改めて読み返してみると極楽さん相変わらず凄いですね。
占いでそこまでわかるものなんですね。
どうやらホオポノポノではあなたみたいな人格にしかなれなさそうね。
恨みはしないけどね、私、昔、あなたみたいな生き方をしてきたからわかるの。
改めないとお友だちがだれもいなくなるわ。
ごきげんよう。
369 ：愚魯 ：2015/01/23(金) 09:13:15 ID:Hj0OqLbM
愚魯同じIDが聖染のハンドルで56もある。
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
すっかりたらしこまれたアホ管理人が露骨に聖染をかばうようになり、
僧籍詐称疑惑を指摘する良識派を言論封殺するようになりました。
雑談スレを事実上の隔離スレにした筈なのに
雑談スレで聖染批判が出ると管理人がしゃしゃり出てきて聖染を擁護。
あちらの掲示版はもはや末法そのものです。
どうすればいいのでしょうか。
別の掲示板を作って誘導しました。
愚魯嬢およびファン層がそちらに移動すれば、幾分平和が戻ろうかと存じます。
いま暫くの辛抱をお願い致します。
('A`)
あちらの管理人さんが聖染＝愚魯さんを重宝するのも類友の法則だからでは？
そうなら、行く末は決まっているし、生暖かく見守るのも善哉かなと。
ここと無関係な性腺の話題は禁止。ｦﾁはにちゃん辺りでやってくれ。
いやいや、極楽さんがせっかくそこまで気遣ってやっても、
当人は下記のようなことをほざいていますので、
自発的にここに帰ってくる可能性は皆無に近いと思います。
あっちではご利益餓鬼のような仏教初心者のド素人数名が取り巻きになって「さすが愚魯さま」などと何かにつけてちやほやおだてていて、
他の方々も書いておられるように管理人も完全にとりこまれており、
当人にすれば目上の人がいなので僧籍詐称して知ったかぶり三昧ができて居心地いいはずです。
ここに帰るように仕向けるため極楽さんのほうから何らかの形で動いてくださらないと、
当人は絶対に自発的には帰らないですから。
220 ：愚魯：2015/01/24(土) 10:15:10 ID:rDyhLe2w
別に恥ずかしくはないわ。こうなったからいうけど私はあちらに嫌気がさしておんでてきたんだから、名前をかえたのはいわば私なりの探さないで下さいという失踪届けだったのに空気の読めない人たちが引っ掻き回すから面倒になっただけ。
僧籍もあちらは在家でセミプロを目指すあつまりだから隠した方が何かと都合がいいかしらと思って隠していただけ。
そして、こちらでは隠す必要もないし言う必要もないから黙ってたけどきかれたから話の流れであるって言ったわ。
私は学術研究関係で論文とか出してる人間だし、宗派とか言ったら身バレしちゃう可能性があるからさらしたくなかった。
ある程度、立場ある人間だと言ったでしょ。そういう意味よ。
その他、身バレを防ぐ目的で隠したり誇張したりした部分もあるけどそれ以外は別に何にも嘘なんか言ってないわ。
へ〜、彼女なりに私に気を使ってたのだな。完全素人の立場でがんばって、ちょっと
毛が生えた程度の私にそうしてくれてた事を思うと、向こうでうそつきと罵られてる
事に同情してしまうわ。
> 当人は絶対に自発的には帰らないですから。
彼女が帰ってくる場合として、
・他に的確な指導をしてくれるところがない。
・他に生きる目的を見いだせなかった。
とまあ、ここしか帰ってくる所が無いと言う場合の想定だし、他でうまくやっていけてる
のなら別にそれはそれでいいのだよ。普門示現の徳を損ねては観音様に申し訳ないから
門を閉ざしてるような態度を慎んでるまで。
あと、験の出るとはなんなのか、出方はどうなのかとか、これも勉強させてもらいました。
維摩経に不可思議解脱を説き、華厳以降は曼荼羅を説くわけですが、私としてはいろいろ勉強させてもらいました。感謝してます。
正解かどうかわからないけど気づきに基づいて行の方針を転換してがんばってみます。
極楽先生、ひどいこと言ってごめんなさいね。
なんで験が出ないのかというと聖天さまと愛染尊のカリスマ敬愛で彼を引き寄せてみたところで引き寄せられたところにいた私が彼にとって居心地の悪い女であれば同じだと思うの。
だから彼が他の誰といるよりも私といて幸せだと思える女に中身がかわらないと引き寄せてもムダだから諸尊はそのタイミングをお待ちなのではないかと。
だからまず、彼を優しく愛してあげられるように四無量心観、それから彼が何を必要としているのか察してあげられるように愛染尊と宝生尊、それから彼にとって必要なものを彼にとって受け入れやすい形で与えてあげられるように金剛夜叉尊、これにいつもの天部衆を集中して行じてみようと思うの。
どうかしら。
「験はあります。」
> だからまず、彼を優しく愛してあげられるように四無量心観、それから彼が何を必要としているのか察してあげられるように愛染尊と宝生尊、それから彼にとって必要なものを彼にとって受け入れやすい形で与えてあげられるように金剛夜叉尊、これにいつもの天部衆を集中して行じてみようと思うの。
> どうかしら。
あかん。天部や今まで拝んできた尊格はご挨拶程度にして全部四無量心観。
所縁は自分自身を徹底的にやる。
悲：私に悩み苦しみがありませんように。
喜：私の願いが叶いますように。
捨：私に覚りの光が顕れますように。
両手を心臓の上に当てて願いが血流に乗って全身に染み渡るように。
数とかは適当で良いから四つだいたい均等に。
ん？そうか。じゃあ四無量心観はとりあえずええし好きな行しながら合間にでも
普礼真言で五体投地十万遍しなさい。
それが終わったらまた来るよろし。
喜無量心の塊みたいな聖天さんの信者であるおまへが喜無量心苦しいって、
おまへ本当は聖天さんに嫌われてるのとちゃうか？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
聖染さんの過去の発言を読んでいて思ったのですが、
彼女、「家族」という呪縛に囚われているのかなと。
特に結婚して幸せな家庭を築かない限り自分の人生は無意味という
思い込みがあるのかしらと。本人がどう考えているかは分かりませんけど。
結婚してなくても幸せな女性というのは当たり前に世の中に
いる訳で…家系の因縁というか、「癖」を図らずも受け継いでいる
印象があります。
そう言ったことは人が言ったり言われたりするものではございません。
自分で気が付いてつかみ取るものです。
失礼致しました。確かに余計なお世話でした。落ち着いて考えると
問題を抱えた方は他にも少なからずいらっしゃるし、いちいち構って
いたらきりがなくなる。最終的に解決するのは本人以外にいないです
ものね。
http://itest.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1423799026/
諸尊仏天のされるままに。
去る者は追わないで居るべきであるというの他に、これは彼女が勉強する機会でもあります。
今回の騒動の原因は、豊川信者のプライドを傷つけたからでしょうが、その豊川信者さん
男性だそうですね。これを機会に男のプライドを傷つけるのは、女性に対してブスと罵るのと
同じだと解ってくれたらいいのですが。
それが解らない女性は必ず男性と衝突しますから、恋愛も夫婦生活も絶対うまくいきません。
そんな女に無辜の青年とくっつけて離れないようにするのは男の方を蟻地獄に追いやるような
もんでしょう。
しっかし彼女がノリやすいように役割語使ってキャラ作りしてくれたキリクさんに申し訳なくて。飴と鞭の飴役をお願いした手前心が痛むw
ちょっとこれは・・・。
＞キリクさん
なにとぞ、なにとぞ、こらえてください。
m(_ _)m
キリクさん、イヤな役割任せちゃってすみません。
欲ボケの極悪人よばわりで、いよいよ仏の本願力は私一人のためですわwww「一生造悪値弘誓 至安養界証妙果」と言いますが、この度の往生は丸々仏仕事、間違いないことの現れがこの事態ですなwww
しかも一家言あるような鋭い方たちでも、皆でうまくキャラクター作ってやってた方便芝居を見抜けなかったことは、『観経』一部のドタドタがお釈迦様はじめ皆でやった衆生を導くお芝居だと善導大師以外見抜けなかったようなものですなwww
みんなうまく釣り上げた、さすが極楽先生!!いやー今夜は酒がうまそうだ。飲みに行ってきますわwww
薬に蜂蜜と練乳かけたやつを口にまで持っていってやっと口を開ける手合いですからね。しかもそのあと褒めてなだめてやっと飲み込むという。ちやほやしてほしい系女子()ですから。
ですから普通の人が思わず眉をしかめるような味付けが必要だったと思います。自分の方が上、と思うくらいでないと本能的に聞く耳持たないタイプでしたし。
なんにせよお疲れさまです。
466 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2015/02/28(土) 09:41:41.44
>921: 聖染 01/27(火)08:33 ID:rDyhLe2w(90/114) AAS
>ちなみに私は人格としてああなりたいと目標にしてきた人物が二人居まして、マリーアントワネットと西太后。
最近聞いた西太后のエピソードで、イギリスの議会制度を本で読んだ西太后が
「イギリスの女王は一人で何も決められないが、わらわは一人で全部決められる」
などという頓珍漢な自慢して悦に入ってたというのを聞いて失笑したが。
>>404
おまへも五体投地十万遍しなさいと言ったの無視して、結局自分で決めたのだな。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ご利益切られたのと罪障消滅の始まりでしょうねえ。
私なんか一件だけで死ぬ目にあったのに欲張って七件も申し込んだんですか。
嫌みでも皮肉でもなくご同情申し上げます。
知人から教わったのはもし、聖天さまを信仰なさってるなら聖天さまから十一面様にお取りなしを頼んだらだいぶマイルドにはなりました。それでもだいぶキツかったです。
それと、理由はわかりませんが愛染、尊勝ダラニ、仏眼大呪と大祓を毎日あげてました。
仏眼大呪は福徳を集める効果があるらしいのでそれがよかったのやもと思います。
亡くなった友人は極楽能化に任せるとして、もうひとりの友人がその人が亡くなったことをきっかけに過去のネガティブな記憶がよみがえり、大変、苦しんでいます。
憔悴しきっているし、心の問題だし、問題の根が幼少期の母親からのネグレクトにあるようなのたで、ここは仏部か仏母部にお願いすべきなのかと。
それか、どのみち彼は今、行をする気力がないので私が日々の行に添えようかと思っています。
今のところ考えているのは阿弥陀様、宝生様、仏眼尊、薬師様のどなたかに頼もうと考えています。
それと心の問題だし、ダキニ様にもお力添え願おうか、仏様だけにしようかも迷っています。
精神科等、現実的な対応は並行してすすめています。
不眠症状もあるようなのでどのみち四無量心観をすすめてみようかと思っています。
彼はいわゆる恋愛の対象としてはありえない方ですが、すごく好きな人なのでこれ以上の彼の苦しみを見るに忍びません。
アドバイスをいただければ幸甚です。
あなたには何も出来ません。大きな御世話などせず、その方が
ご自分で整理付けて落ち着くのを黙って見守ってなさい。
そんな根本的な人としての礼儀すら持っていない
感謝の気持ちを持てないからお前はダメなんだ
まあ生き死には別だから・・・すこしお話を。
そんな時に対応する術も法もありますが、教えても付け焼刃だし。
恋愛の対象でなくても生き残った人の話を普通に聞いてあげて、寄り添うことが大切です。
変に何かをしようとすると余計に混乱することもありますから。
あとはなくなった方の良かったこと、徳を思い出して各々で供養しましょう。
あと、私はいいけど極楽先生には返信貰ったならお礼言いなさいよ。
「ありがとう」が大事ですよ。
あと、ノートンさんに関してはあったこともない人からお前よびでため口きかれる筋合いはございません。あなたこそ礼儀をわきまえなさい。
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1429924909/
胎中の観音様は廃悪修善利他の徳なので持戒堅固ならしめる働きでしょう。
変わりがあるわけでなし。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
すまんが、あんまり雰囲気悪くしたくもないのでﾁｮﾄ間引かせてもらいますた。
世尊ダラニが令法久住だったから教相、事相に優れた阿闍梨になるコースみたいなことを伺ってましたが世尊ダラニのお徳は修善止悪利他だとしたら阿闍梨とセットだとどうなるかも変わってきますよね。
> 世尊ダラニが令法久住だったから教相、事相に優れた阿闍梨になるコースみたいなことを
変態だ。「>教相、事相に優れた阿闍梨」そう言う方が常に何人か在世されてるからこそ
令法久住が叶うのだ。結果としてとか祈願としてとかの令法久住と言わんかったか？
×変態だ
○反対だ
などではなく、単に令名と思ってたら大威徳明王になってしばきに来やはります。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>我をとるだけなら宝生尊を100万で大丈夫だろうと。
誰にそう言われたの？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
その人の痛みをやわらげられる人になりたいと四無量心観をがんばったりしていますが、私の悲しみが増していくだけです。
その人の痛みを拭うためになにか適切な尊格はいらっしゃるでしょうか。
下手の考え休むに似たりと言うが、今のおまへが何しようとしてもありがた迷惑なだけ。
前に出た亡くなったお友だちの話？
それは念仏ですよ。回数と言うより仏に成るまでご相続のほどを。
どうも最近、周囲に問題を抱えた人が多くて。
ありがとうございます。
それはとてもイイことです。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ちょくちょく、トラブルを起こしていたのでしかりつつ、お不動さんにお願いしてなんとかしていただいていました。
ところがいつまでたっても縁が切れないので、いい加減、スパッと切るようにきつめに叱ったところ、家出してしまい、家族がみんな心配しており、現実的な手段を講じつつ、明日、家族でお不動さんにご祈祷をお願いにいくことになりました。
こうも、トラブルを繰り返すのは弟の罪障もあって悪循環をきたしているのではないかと思い、ご祈祷の願意を立卦したのですが、以下の三卦を得ました。
具体的に目の前のトラブル解消の願意 大畜の上、罪障消滅 大壮の五、滅罪生善 小畜の五。
どれが一番いいですかねえ。
てゆうか、五大虚空蔵と大勝金剛がもうすぐ50000いくんですが、この二尊を行じだしてから身内や友人のトラブルシューティングに奔走してお勤めと仕事とトラブルシューティングでプライベートがあまりないです。
> 悪い仲間と付き合っていて本人も縁を切らなければ人生がめちゃめちゃになるとわかっているようだったので見守っていたのです。
> ところがいつまでたっても縁が切れないので、いい加減、スパッと切るようにきつめに叱ったところ、家出してしまい、
当たり前じゃボケ。
本人も解っててどうしようもないもんが、おまへごときの説教でどうにも出来んだろうが。
家出したのはおまへが追いつめたから。反省し懺悔しなければいけないのは先ずおまへ。
解ったか。
> 具体的に目の前のトラブル解消の願意 大畜の上、
おとなしくこれにしとけ。
罪障消滅とか本人のすることであっておまへがしようとするな。
こういう事は「人徳」によって感化させるのだ。そのためにも要らん小細工してる間に
五体投地十万遍さっさと済ませろ。
ぶっちゃけ障害のある体で体育会系行十万はきつすぎます。なんか静的なのはないですか。
> ぶっちゃけ障害のある体で体育会系行十万はきつすぎます。なんか静的なのはないですか。
障害があるというのは当初に聞いていたが、聾唖の類とかでなく激しい運動がNGと言うことか？
それならそれでなぜ最初にそう言わなかった？
一回も出来ないのか？
120 家人九三
100 大有九二
それは大壮六五。
つか、弟さんを追い込んで追い出したのはおまへだろうが。
その反省も懺悔もなければ、自明の理として帰ってくるわけ無いだろうが。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>462
じゃあリピート無しでその姿勢のまま累計1008時間やりなさい。
行のことはわかりました。ありがとうございます。
> 穏やかにいっただけなんですが。
不思議そうに言うな。
それが家出のきっかけになったと言うことは、それまでに積もり積もったものがあるからだ。
それを放置してたのはおまへらの責任。
弟さんおいくつ？大学終わってるの？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
①弟さんと言えどもいい大人、別人格なんだから彼の道を歩んでいただく。
②家の恥だの心配だのの前に、聖染さんはじめほかの家族に被害が行かないように注意と用意をする。
③それでも心配ならお念仏する。
何でも与えちゃうと相手は達成感無い罠。
それで少しでも思い通りにいかなきゃごねだすわいな。
①当人の中に自分で改善しようという強い意志と、行動がないと罪障消滅も改善もありません。
周りがいくら引っ張っても、当人が物理的に壊していくならどんなものも成就しません。最後は当人次第です。
→仏の三不能、自灯明および、『論語』（衛霊公第十五）往見
②出てった時に持ち出したものはありませんか？財産の名義の管理は大丈夫ですか？
弟さんもそうですが、周りが悪いならなお油断できません。突拍子もないことをするのがバカの怖いところです。
③「ものをあわれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもうがごとくたすけとぐること、きわめてありがたし。」
「今生に、いかに、いとおし不便とおもうとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。」
心配だという感情は汲みますが、上記のように当人が改善しないで引っ掻き回していくならどうすることもできません。
それを何とかするのは「徳で化す」ことですが、それができないからこうして相談してる以上それは無理な相談です。
または器と術でなんとかするといっても、これも一朝一夕では成就しません。
いくら仏様が成就を約束しても、当人が壊すなり受け取る器がなければこぼれていくだけです。
この故に「世俗の努力と信仰の精進は両輪の如し」といい、「王法は額に当てよ、仏法は深く内心に蓄えよ」というのです。
来世のことならいざ知らず、今生のことは当人の器以上のことは一時盛り上がっても結局持たないもの、達成できないものです。
香月院さんでしたっけ。「（両手を合わせて）これでしのごうと思ってはせぬか。それが地獄種じゃ」と。
それよりも自分がまずちゃんとしないとダメです。礼拝できないくらい体が悪いなら自分のことをまずちゃんとする。
源左同行も「一番救われなければいけないのは私であった」と。聖染さん自体がちゃんとしていくことが優先です。弟さんは弟さんです。
それでも家族である以上、心配であるのも自然の感情でしょう。この故にまた曰く。
「しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にてそうろうべきと云々」
「しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にてそうろうべきと云々」
それが大学でわざわざ唯識と華厳を学んだものが言うことか。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
いつになったら気付くの？
それが唯識や華厳の教えを踏み外してて失笑するところであり、修道論的にはスパルタに
ならざるを得ないところ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
それを言われたキリクさんが、どう思うかとか考えられんのか？
そんな他人の心に無関心な態度で居ては、腹を立てた男に殴られたり「こんなヤツむしり取らなければ気が済まん」
と思われて貢がされたりすることもあろう。
また、神仏の側から見てそんな女に善良な男をくっつけようとするのは、蟻地獄に嵌めるようなもんだしな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
総代の家ならちゃんとご法義相続してくれないと。嫌う機逆らう機でも救うていっても逆らってりゃいいわけじゃないから。
華厳なら「弟がこうしているのも法界縁起として何かしら意味があるのだろう」と考えるられるし、唯識なら「自分の持っている種子の表れであるから、自分を見つめよう」とならんかねぇ。
そうならないのは論語読みの論語知らず、文字弄んでるだけで「学んだ」「学問した」とは言えないねぇ。
人の尻拭う心配より自分の頭のハエ追ったら？
機の深信がないよね。聖染さんは。
、、、まあ私もないけどねぇ。南無阿弥陀仏。
一切唯心造とか唯識所変の境とか小難しいこと言いますが早い話が
「周りの人間は自分自身の鏡」ということなんですから、相手や環境を
変えることばっかりではダメなわけです。
それがどうしてかと言うことを懇切丁寧に筋道立てて説き明かしたのが唯識の
はずなんですがね。
阿弥陀さまキライは根本ダラニ一万遍で治ったし、十一面恐怖症もましにはなったし、活火山といわれてた昔よりは怒りっぽくなくなったわけで。
前、立ててもらった卦で宝生尊100万終わる頃には人を徳化できるようになるという趣旨のことがでてたし、うん、真面目に行さえしてればなんとかなるでしょう。
ただでさえ唯識では三ｱｿｳｷﾞとか言うのに。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
だけど愛染尊と笑点は大好きって、トウシロウのあたしでさえ呆れるわ。
別の言い方ならこうして極楽先生に鍛えられてるのが徳化するみちとして宝生尊の下さる功徳なんでしょう。
自分の立ち位置確認して、地に足つけて、自分がまずちゃんとしていなければどんなに供養してご利益貰っても砂の城。ボロボロこぼれていくのは常識的にわかるでしょう。
「あなたが救われれば」やがてどんなことでも自然と智慧が湧いてきますよ。
「しかれば、念仏もうすのみぞ、すえとおりたる大慈悲心にてそうろうべきと云々」
そう。そのとおり。素人でも首をかしげる。
しかも聖染はよりによって聖天とダキニ天の掛け持ちまでやってる。
天部を掛け持ちするにしても普通はその組み合わせはないでしょ。
天部の中で一番厳しくて粗相を絶対に許さないといわれる聖天さん。
天部の中で一番嫉妬がお強くて掛け持ちなど論外とされるダキニ天さん。
自宅に祀るなら普通はどちらか片方にするべきなのは素人でもわかることです。
よりによってその二尊の掛け持ちをするなんて「障り」を待ち望んでいるも同然。
しかもその二尊を掛け持ちするというタブーを犯した動機も、御利益が大きいといわれる尊を掛け持ちすれば御利益二倍になるという浅はかな考えの我欲ゆえだしね。
そんな非常識なことばかりしているから、弟が云々という状況も聖染の目を覚ますために起こるべくして起きたのだと思われ。
そこまでで止めといてね。
それ以上は趣旨から外れるので規制させてもらいます。
つ【聖染】危険な天部信仰者を解析するスレ【愚魯】
ttp://www.2ch.sc/2ch.html
ありがとうございました。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
聖染さんは茶飲み話したいだけなんですよ。または悩み解決したいのは嘘でなないでしょうが、それより悩みをお題に仏教大喜利やりたいんですよ。
私はまあある意味慣れたし、立川流（笑）の修行もしたし、なんとか平気ですけど、これはいくらやっても「結論」はないですよ。
それを不毛と取るか、随順衆生の一環とるかですわ。
男の思考脳だと不毛の一語に尽きますがｗ
諦めたらそれこそ不毛でしょうね。
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／": : : : : : : : ＼
/-─-,,,_: : : : : : : : :＼
/ '''-,,,: : : : : : : :i
/、 /: : : : : : : : i ＿＿＿＿＿＿＿＿
r-、 ,,,,,,,,,,、 /: : : : : : : : : :i ／
L_, , 、 ＼: : : : : : : : :i ／ 諦めたら
/●) (●> |: :__,=-、: / ＜ 負けかなと思ってる
l ｲ '- |:/ tbﾉﾉ ＼
l ,`-=-'＼ `l ι';/ ＼ ニート（２４・男性）
ヽﾄｪ-ｪｪ-:） -r' ￣￣￣￣￣￣￣￣
ヾ＝-' ／ /
＿＿＿_ヽ::::... ／ ::::|
／￣ ::::::::::::::l `──'''' :::|
まあ、ｺﾚでも。。。 つ 〜旦
茶 餅 汁 でしたっけ？略式器のお供え？？
いや、素晴らしい。歳を取ると逃げるの上手くなりましてなぁ(／▽＼)♪
最略は飯と聞いてますが、飯汁餅菓との間にそう言うのがあるのですか？
>>502
いえいえ、勝つとか負けるとかでなく単に口悪いだけですw
それを何も考えず自然法爾のままに発言しています。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
宗派が違う（天台？）のかもしれませんし。あの天目茶碗は洒水器か何かだったのでしょうか？
よく知らなかった時の勘違いだったと思います。一般家庭の仏壇の 茶 飯 と混じってしまったのかも知れません。
一般人が一般住宅で本格的にお供えするのは難しいので、それを見て丁度良いかもと、
都合良く解釈したのか、浅い認識と勘違いで曖昧なまま、今に至り、ちょっとお聞きしてみたのです。 m（；＿ ＿ ）m
茶話に菓子があった方が楽しいものですよね。。。
私も毎日してますが、作法とか全然知りませんから適当に空いてるところに供えてます。
毎日、県茶なされれるんですか。偉いですね。
私は余裕のある時くらいです。
お供えは多ければそれに越した事ではないのでしょうけれども、
「貧者の一燈」と申す様に、お供えする方の真心だと思います。
◎「真心」ではなく、「下心」で「お大根」お供えしても、神仏はお見通しなのでしょうね。
いやあ、眠気覚ましに薄茶立てるもんですからそのついでに。
殊に冬場は、煎茶とかだとがぶ飲みすると小便が近いもんだから。
>お供えする方の真心だと思います。
「三昧耶戒の境界」が試されるところですね。
真心とは何かと考えるとき、密教であれば「菩提心」と即答出来ます。
菩提心を戒体とする三昧耶戒が確立されてるかどうかというところですね。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12499/1413115770/766-
>「〜したつもり」
例えば普供養や大虚空蔵などの作法によって、粗末な供養も真実広大善美な供養にする
ことが出来るのですが、真心と横着の基準がどこにあるのかというと三昧耶戒なのです。
菩提心を自分のものとし、しっかり心の中に菩提心に基づいた基準がある（戒体）。
真言法の法力の源泉は菩提心と言うことの一環です。
庄松さん黙って本堂の阿弥陀さまの前に大の字寝転がりました。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
いいお話ですね
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
また、それをいとも簡単に見破る極楽さんもさすが！www
ID被ってるけどさ
念仏しなさい念仏。
しかし暑い。ニンニクマシマシの二郎系食いに行こうかなぁ。
あれ？（笑
だったら諦めなよ
また、返してもらわねば困るような金は貸さない。今回の分はそのことの勉強料。解ったな。
というか、解ってるんじゃないか。
二回もID被らんて。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
あのさぁ、ホストくらい確認しろって(笑)
>>520
金貸して返してくれないのは本当はもう友達とは言えないんだけどね。法的処置が正当手段。
念仏の場合、その返してもらえない状況にどんな意味がー御育てがーあるのか考えるので、返してもらえるかは度外視です。
>>521
念仏系の絶対他力なら別だけど、密教は三力なんだから、本当は仰る通りｗ
王将で「擂ったニンニク小皿でおくれ」と言ったら小皿てんこ盛りで持ってきやがった。
全部ぶち込んで食べたら汗がだらだら。あと妻沼聖天さん、土用祈祷今日結願？
「何々円分の罪障を持っていってくれた」と思えばむしろラッキーに思える。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
聖染さんにはこの問題を解決するべく実際に法テラスに相談に行ったり、周りの意見を聞き、行動することで現実に対応するスキルを増やして頂きたい。
それが宝生尊がくださる「宝」であり、阿弥陀様の御育てかも知れません。
だから御託はいいから念仏しなさい念仏。
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
んで、そんな行動を起こす勇気がありません聖染。
勇気を授けてくれる仏様いらっしゃいまつか？となる。
シノゴノ言わずに行動せんかぁ！ｺﾞﾙﾗ！
と、降三世尊と化す金剛薩埵。
薬師寺から食堂建立するから瓦奉納しない？並みなら2千円だよと通知が来た。
|:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;|
|;:;:_:;:_:;:_:;:_;:;_:;:l:;_;:_:;:_:;:_:;:_;:_;|
|＿＿＿＿＿_|＿＿＿＿＿|
| 三| ＿ ＿ |三 !
| 三| 三ｼ ヾ三 |三 |
| 三′ .._ _,,.. i三 |
ト､ﾆ| <でiﾝヽ ;'i"ｨでiﾝ |三.|
', iヽ! ､ ‐' / !､ ーシ |ｼ,ｲ
i,ヽﾘ ,' : !. |ｆ ﾉ
ヾ! i ,､ ,..､ヽ lノ
| _ _ ｲ l 食堂本尊阿弥陀とな？
l ,ｨﾁ‐-‐ヽ i /、
ﾞi､ ゝ､二ﾌ′ ﾉ/'"＼
| ＼ ｰ一 ／ / _,ﾝ'ﾞ＼
,ィ|､ ＼ /_,､-'" _,.-''´ ｀丶､＿_
＿, イ | ヽ＿ 二＝''" _,. -''´ """""´´ ｀`ｰ
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
本尊前と八祖御影にお供えするのでも大変なのにｗ
食堂ちゃぁ、キリスト教の修道院の食堂みたいなもんでしょうか？？
修道院の食堂に描かれた「最後の晩餐」。
愛染尊に命摂られる覚悟で拝んでる仏様全員に「最後の晩餐」出来まつか？
あそこの坊さんや小僧さんが食事するー命をやしない修行を継続してもらうために食事してもらうー所なんですかね。
実際、金は焦げ付くし、なんか聖染さんジリビンね。まさか福分すってんてんということもあるまいけども。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
友達でなくても社会人として信義に悖るわ。法的措置に踏み切るのに何を躊躇するの？
まさか拝むのはいいが、配達証明付の手紙出すのは料金がもったいないとか言うんちゃうやろうな？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
>>522
> 友人相手に法的措置は出来るだけとりたくない。希少な友人が減ってしまう。
おまへがそう思っていても相手はおそらくおまへの人間性に愛想尽かしてるから、
そーんな甘いこと言ってるとこれからも利用されるだけだぞ。
キリクさん、マメｻﾝｸｽ。そう僧、仏教寺院の「食堂」もあったんでしたね。忘れてました。
ジリビンでつか？愛染尊、降三世尊などの仏様の「強制執行」の前に、人間様の「強制執行」が来るかも？
自分で動いた方が良いよ
そんな事しても何も解決にはならん
少なくともあなたが思っているような事にはね
弟子が驚いてるとお師匠さんが「私と曼荼羅どっちを先に拝む」と言ったから、驚きにつられて弟子はヘーヴァジュラ尊を先に拝んだ。
そうしたらその曼荼羅がお師匠さんの胸に吸い込まれていって、「（教えてくれる）師匠がいなければ（教えられて成就する）仏もない。」と怒られた、と。
いろんな意味があると思うけど、「生きた師匠ないがしろにして、絵像の師匠を拝むバカ」とも言うんだよね。
禅なんかある意味これを端的に表してる感じもする。専門用語つかえば即事而真をどうとらえるか、でしょう。
目の前の現実こそ五大の所成、本有の理でしょう。それに自分の識大、修生の智がどう一体となって働いていくかじゃないんですかね。
いや、もとから金遣いがあらくて女癖が悪いけど
それを除けばとてもいい人なんです。
> いや、もとから金遣いがあらくて女癖が悪いけど
> それを除けばとてもいい人なんです。
女に受けが良くないとそもそもモテないし、女癖もへったくれもないわ。
おまへ完全に術中にはまってるがな。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> とりあえず相手がこちらをどう思ってるか立卦したら大有の上だから愛想はつかされてないっぽい。
おまへ大有上九出過ぎ。明らかにそのスクリプトおかしいか、
卦が本当に正しければ敬愛法の暗黒面が出てる。
あると思ってるからだが、広い意味で敬愛法に中てられてしまってるからかも知れない。
素直に人様に愛でられる性格にならんと、このままでは悪目立ちするだけのオモチャとして終わるぞ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> いや、もとから金遣いがあらくて女癖が悪いけど
つか、根本論としてそんなヤツに金貸したら返って来んだろうが。
事を荒立てたくないと言うなら回収は諦めろ。
「聖☆おにいさん」の中で、ブッダが天女に毛穴からチョコレート流し込まれてデブる
話しがあるが、おまへの大有上九見てたらそんな感じがする。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
後期密教と中期密教の一部で息災法を越えた最高の法とされるのだが、その邪魔になる罪障は
命取られたり地獄に嵌めてでも焼き捨てさせられてしまうぞ。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>543
> いや、もとから金遣いがあらくて女癖が悪いけど
> それを除けばとてもいい人なんです。
これはＤＶとかの彼や夫から文句言いながら別れない人の典型的な言い方。
「でもいいひとなんですぅ〜」でね。極楽先生の仰るように完全に術中だわ。
あとこれを言う人は実は内心にー無意識にー「自分はダメな人間だ」というような劣等感があって、「これくらいの彼氏が私にはお似合いだ」と思い込んでる場合もある。
だからいつも変な男とくっついてる。それは実は自分にはそれがお似合いだ、と思ってるからだわ。
まさかこれじゃないと思うけどねえ。
でも話聞いてて、こりゃ金帰ってこないな、と思いますわ。
もしくは駆け引きの中で少し返すかなぁ。
はっきり返してくれというか間に人入れて言うか内容証明送るかその他の方法だわ。
それによっぽど困ってそうだな、と思う相手なら口では貸すと言っても内心捨てるつもりで金渡さないとダメよ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
今日、愛染三万畢。
東大寺の万燈会（盆供養）の申し込み今月まで。
祈願1千円。回向（先祖供養等）3千円、だそうです。
一つ一つ経験して覚えていくのが修生門ですな。
西方証菩提の蓮華でも見ながら本性清浄、本性不染の義でも観察してれば本有門だけでいいのかな。
宝部は南方修行の位、しかも不二だもの。不二故に宝珠が三形。修せざれば顕れず、修生門でやらなきゃ中にあっても結果出ないわ。
または平等性智のうえで、その金が帰ってくるのこないのという問題に何か価値を見つけてくだされ。全てのことに平等に価値がある、これは本有門の義ですわｗ
貴方への思いやりを汲まないと。
あと、新聖天スレのほうで来世利益聞いてる人がいるから答えてあげれば？
一応参考までに。
来世利益
阿弥陀仏＝言わずと知れた極楽浄土の主。
地蔵菩薩＝六道能化。
観音菩薩＝「生老病死苦 以漸悉令滅」
弥勒菩薩＝兜率天の主。兜率天往生も平安期祈られた。
まあ薬師如来様でも極楽往生助けると経文あったと思ったけども。
陀羅尼なら阿弥陀如来根本陀羅尼、光明真言、尊勝陀羅尼あたりがメジャーですな。
それこそ往生要集に書いてあるの参考にｗ
もしくは八難所に生じることが無いように、と祈っておけばいいという解釈もあるかな。
あっちで念仏勧めてください。
火界呪を四十万遍目標で唱え出したから奴僕三昧させられてるのかもしれません。
でもご心配ありがとうございます。
人の世話が大変とのこと、暑い中お見舞い申しげます。
前にも書きましたように、その実際の中から新たなスキルを学んでください。
（例・対人交渉のやり方、書類の実務やお金の対応など）
それが宝となるのでしょう。正法に不思議なし、目の前の問題に現実的な対応をするのが即事而真でもありましょう。
>火界呪を四十万遍目標で唱え出したから奴僕三昧させられてるのかもしれません。
このような気付きも素敵なことです。
密教は三力であり、聖道門でありますから、本尊を立ててその尊を念じるということは、その尊の三昧に自ら入ってそのように行ずることでもあるでしょう。
それによって自分のかなに所願成就の因果が生まれることもあるでしょう。
不動尊は奴僕の本誓ですから、謙りと相手を立てて行くことも大切ですね。
その中で同様に新たな現実のスキルを学ぶことがまた宝となるでしょう。
仏の方の修行の果をそのまま衆生に与えてくれる（衆生の側に因がなくても救われる）ことを認めているのは、弥陀のみかもしれません。
『安心決定鈔』に曰く。
「まことに往生せんとおもはば、衆生こそ願をもおこし行をもはげむべきに、願行は菩薩のところにはげみて、感果はわれらがところに成ず。
世間・出世の因果のことわりに超異せり。和尚（善導）はこれを「別異の弘願」（玄義分）とほめたまへり。」云々。
そうしなさいそうしなさい。（如来のご本願のお働きの不思議を観じならが）念仏して寝てなさいｗ
しかし西山義か。私見だと密教の三重（または四重）秘釋をそういわず名目に変更して念仏解釈した西山義、さずが慈鎮和尚に可愛がられた西山国師、台密に本卦帰りしとるわい、というところか。
そうなると結局、法然上人門下は鎮西除いてー今の鎮西派は殊更に反本覚（論理だけ）だがー結局本覚の都に戻っているわけかｗ
浅略釋＝行門、深秘釋＝観門、秘中秘釋＝弘願門、だわ。密教系の解釈の筋立てが解れば、別にむずかしくはない。同じ事態でも見る人の境地により違ってくる。これは迦才の『浄土論』あたりでもそう。
単語違えて論理の中身はおんなじ。
もっとも聖染さんもむごいお人じゃ。こんな無知蒙昧の耄碌爺、底下の泥凡夫、極重の悪人、脳足りんの大ばか者にしてスケベ爺の此のワシに、殊に難しいと言われる西山義の話を振るとは。
ワシは何も知らないのじゃよ。どうぞお手柔らかにお願いしますよ。南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。
> それは無理よ。やらないと落ち着きが悪くて寝られないもの。聖天様。
↑これはどうなった？
なんか西山のふところのふかさがいいです。ほっと安らぎます。鎮勧用心を持ち歩いてます。
振っておいてなんだけど浄土念仏の話ばかりだとスレ違いになっちゃうからよろしく。
どんなに拝んでご利益を諸仏諸天が下さっても人間関係が悪いとそこで引っかかってしまうものです。
小さいことのようでも、そうやってお礼や感謝と謝罪を口に出すのは人間関係改善に対してとても尊いことです。
それができるのは素敵なことですよ。
さっき六座グルヨーガ修してたら「この仏性を汚すことなく、仏性に順じて仏性を生かすべし」みたいな文章があって、ああそうだな、と思ったところです。
聖染さんも本当は素直ないい子なんですから、そうやって感謝と謝罪を現実にも口に出すようにしましょうね。
まあゲルグは修生門だからなあ。新義ってどこも修生門なのかね。怠けても正因のうち、励めば正行のうち、みたいなノリではないなｗ
西山の人でコネ使って高野で加行した人がいるって噂があるけど、どうなんでしょ。
護摩加行エライ熱心だったそうなｗ
験出てるならまあよし！
まあ独習じゃ限度がありますから。それを行力で押し切ろうとすると修験になるわけで。
根治の件は拝んでもらう側が現実に動かないといけないこともあるし。
占いで解らないかな？
義理（護摩はそれだけの功徳がある）程度の験しかないという事やん。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
だからといって、受け取ってもらえるかどうかはまた別だからな。
m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
∽∽∽∽∽ ランボー法師の「護摩供を拒否る天尊」伝説 ∽∽∽∽∽
浄峰寺の聖天護摩には、聖天さんが爐口まで降臨されずに1ｍぐらい上の所で
止まって居られるのだそうです。
それをあざ笑うと、事の重大さを解ってないばか法師様は更に、火天と不動尊以外は
全員爐口まで降臨されないことを自慢するように白状されますた。
これは、強烈な真言法の招請によって仕方なしに来られたが、供養を受け取るわけには
いかないので爐口まで来られないと言うことです。
今ちょうどナナスさんがオムソバスレで四摂智方便の下りを書き込まれてますが、あのような
強力な法で招請されてしまうので、如来であっても来ずには居られないのです。
でも、爐口の手前で留まって最後の抵抗はされて居られるのは、よほど供養を受け取って
しまうわけにはいかないようないかがわしい祈願をしていたのでしょうねえ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>>544
大有上九が出すぎのはなしがあって、今回は夬上六。
今回の夬上六で逆説的に大有上九の卦が正しいことが証明されわけですかね。
もう祈祷でどうのこうのと言うのは飽和状態であって、諸仏諸天が（陽の力として）現実に動き出すことを押し出してると。
ただ一番上に当人の心掛けが陰として被さっちゃってるのでパッとした験が出ないよ、と。
それでこのままでいくと「終わりに長かるべからざるなり。」
これも逆説ですが、そうなると敬愛法効いてるんだなあ（大有上九）。
確かに愛染真言功徳がある。なんか近頃現実の方でちやほやされる感じしますわ。まあちょっと仕事上で肩書付いたんですけどね。
紹介者の顔つぶさないようにね。
卦を立てたら需の上だったんですが、とりあえずこのままのスタンスでお付き合いしてて大丈夫ですかねえ。
> 仏尊のおぼしめしかとも思いまして。
常識で考えたら、そんな方と付き合ったら「密接交際者」として警察のブラックリストに
載るだろうが。
あほかおまへは。
>>all
こういう考え方は思考停止の一種です。真似しないで下さい。
> でも大勝金剛と五大虚空蔵を拝みはじめて縁ができたので仏尊のおぼしめしかとも思いまして。
てめえ自身の器量とか因縁や罪障とか、関係無しに全部諸尊が動いてくれると思ってるのだな？
厚かましいにも程があるぞ。
ｍ9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>需の上
今はノーコメント。極楽先生に聞いて。しかし需の上かあ・・・。
しかし聖染さんは立派な学校出たんだと思うけど、まあ今特に東はそんなことどうでもいいと思うけど、機の深信ガン無視ですな。
私は普通はご利益は仏様のお蔭、災難は自分の罪障と思ってるけどねえ。
やばい人たちが近づいてくるのはどう考えても災難だと思うよ。
「君子、危うきに近寄らず。」合掌。
注 機の深信
浄土門における信仰の「一心」を開いて説明すると、「まごころ（至誠心または至心）」「深く信じる心（深心または信楽）」「助けたまえと願う心（回向発願心または欲生）」になる。
この内、「深く信じる心」は「仏の救いを信じること（法の深信）」と「自分は自力では救われない罪深い身であると信じること（機の深信）」になる。
機の深信と救われた歓喜は正比例して、自分を見つめて罪深いと感じるほど、そんな身であることをあらかじめ見通してご本願を立てて成就してくださった阿弥陀仏に対する感謝と歓喜は強くなると思われる。
逆に変なプライドがあると機の深信が深まらないので、どんなに聞いても念仏しても表面上の歓喜だけで内心から変わらないことになる。
しかし「敬之終吉」だから、このお人にそれは出来ないのだから無理。
あっちこっちでちょっと狎れたら人を小ばかにしてトラブってる人が何言うてんの？
( ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
当人なり周りなり、もうその方々とお付き合い辞めずらい事情が発生している。
もしくは向こうが下心があって、聖染さんなら組し易いと何事かを辞める気がないかだな。
>>598
>「敬之終吉」
（苦笑）
極楽先生、話変わりますが、やっぱり無上瑜伽にー中期密教後期よりでもー、敬愛法で仏果と無理やり因縁つけて道つけたら、
邪魔な罪障は無理やり消して、十六生で一丁上がりなんでしょうねえ。
私のダキニ様のは御育てだったけど、スパルタでしたわ。でも感謝してますが。勉強になったから。
実は最近また観音様を拝んでますが、ご存じの通り観音系は散念誦にデフォで阿弥陀仏が入ってます。
それで感じたことを述べますと、浄土教で第18願を強調するあまり霞んでますが、弥陀の本願は
そもそも衆生の善導であって極楽往生はその手段の一つに過ぎません。その上で合理的な
修行メニューを考えたとき、罪障消滅に極楽の蓮のつぼみに長時間閉じこめておくより娑婆に
放り出したほうが修行になるし、日本のような社会が安全で安定したところに毒親などの元に
生じさせて、苦労するばかりで悪いことは何も出来ない人生強要するのもありかも知れません。
極楽往生はさせないが見捨てるわけではないと言うことで納得出来んもんかな？
ただ、この世のことはオヤジさん任せ、それも含めて阿弥陀さままかせ。
そのうち何とかなるでしょう。
南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛。
横レスながら何経だったか忘れたダスが、｢菩薩達は(修行になるので)娑婆世界に生まれたいと願う｣なんてのがあったダスな。
どー見ても他の仏国土に比べ土地はガタガタ天変地異は当たり前、欲望渦巻き本物じゃないが修羅餓鬼畜生地獄のような悪趣みたいなのが普通にあって
住んでる奴らの根性は、他の浄土の聖衆とは程遠く軒並み腐ってる娑婆世界はかなり見劣りするんダスが
ある意味｢高地訓練のように負荷が掛かる菩薩の修行に適した仏国土｣が娑婆世界なんかもしれんダスな。
チベットなんかではさる王様が住人に刑罰ばかり課して苦しめているとか何とかあって
ある高僧がみるとその残酷な王様は菩薩で説法しているんだけど、実は無理矢理悪人達の矯正兼罪障消滅させ捲ってる最中だったなんてのとか。
とはいえ、現実の毒親の惨いネグレクトやいじめ・犯罪・世界に見られる悪政が直接そうなんだとか、被害者の苦しみがそれに相当するなどとは言わないダスよ。
それならオ○ムなどのやらかしが連中の主張通り犯罪じゃ無くて世界救済になっちゃうダスし、仏教の｢悪を作すな｣という教えが文字通り無意味になるダスしね。
> チベットなんかではさる王様が住人に刑罰ばかり課して苦しめているとか何とかあって
> ある高僧がみるとその残酷な王様は菩薩で説法しているんだけど、実は無理矢理悪人達の矯正兼罪障消滅させ捲ってる最中だったなんてのとか。
アマダイ観音様ですね。
そうそうアマダイ「観音」様がそうなんだから・・・、、、
おお、「極楽浄土の刑務矯正システム」の思いつきに経典上の論拠がwww 一応人様には話してみるもんだなあ。
> とはいえ、現実の毒親の惨いネグレクトやいじめ・犯罪・世界に見られる悪政が直接そうなんだとか、被害者の苦しみがそれに相当するなどとは言わないダスよ。
> それならオ○ムなどのやらかしが連中の主張通り犯罪じゃ無くて世界救済になっちゃうダスし、仏教の｢悪を作すな｣という教えが文字通り無意味になるダスしね。
いえいえ、あんまりそうシャレにならん毒親でなく、子供が多少ひどいことされても
逆らえないオモチャに育てるような親です。
その上で極端な悪人と縁を付けないようにして、人々のオモチャとして辛い思い
することになるでしょうが命や財産取られる程ではないように。
私が観音様や阿弥陀仏の手下として働くならそうすると言うことですがw
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t20/T20n1115.pdf
冒頭にナナスさんの紹介した下りがあります。
>供養簡易。又時日不多。
が、魅力的で常々やってみたいと思ってます。
でも、印を組んだまま真言108遍唱えなければならないと言うハードルがあるので、
金も閑もないが集中力ならあるという人向きの修行でしょう。
「化人」は、多分幻術の類で出した本物ではない人という意味ですが、
すでに教化済みの衆生という意味にはならんもんかな？
これはどう思われてると思えばいいですか。
てゆーか私の守護本尊は観音様なんですが。
刑務官に護送されて生まれてきたのか。
しかし、密接交際者に指定されてしまうと、おまへの身の上のことだけでなく、
おまへの会社が契約破棄や口座凍結の憂き目に遭うのだからな。
くれぐれも情にほだされて道を踏み外すようなことをするなよ。
え、これ、むこうが私をなんだと思ってるのかの卦なんですが、向こうは親切心だと言うことですか。
おまへそれでも社会人か。
>>600
>>601
浄土三派（鎮西・西山・真宗）と時宗の狭義的な教理はしばらく置いておいて、密教とか通仏教の視点なら極楽先生のご意見もそういう視点もあり、と思いますね。
無限の広がりがある三千世界は法界であって、その全体を法身としてそこには無数の報身と応身がその中で衆生済度に働いておられる。
各々特色ある手段で衆生を善導しておられますが、阿弥陀仏は極楽浄土を建立して、そこに衆生を導いて菩薩行を修するトレーニングをさせたり、涅槃に入らせたりする。（注1）（注2）
あくまで私見感想ですが、極楽浄土と言うのは阿弥陀仏の手下ｗ信者の集会所と言うか、舞台裏、楽屋、トレーニングルームだと思うのですよ。
あとそのままだと地獄まっさかさまで苦しい思いをする衆生がいるのを哀れに思った阿弥陀様が作った避難所。
だから蓮のつぼみでも何でも、一回ともかく極楽浄土を経由して娑婆なり他方の国土に修行に出かける。
極楽浄土を一回経由すればもう三悪道に落ちませんから（注3）、あとは仰るように娑婆に放り出して罪障を滅すると。
で、>>603
極楽千年の修業は娑婆10日分と質的に同じ、と言いますから。娑婆でやらせた方が効率はいいかもしれない。（注4）
私見ですが、極楽往生するとき、生前にした罪業はどうなるのかと言う問題があるのです。
上品の大乗に会える凡夫は凡夫とはいえそんなに悪いことをしてないですし、基本的に持戒者だったり慈善家だったりしますから生前の行いや念仏でなんとか罪障消滅すると思うのです。
下品の悪にのみ会える凡夫は800億劫の罪を念仏で除いても残ってたり習気があると思うのですよ。
阿弥陀様は「とりあえずその件は棚上げにして」極楽往生させてくれると思うのです。
浄土にいるときにそのまま阿羅漢果を得て灰身滅智してしまえばいいのですが（注5）、もし菩薩として娑婆等で菩薩行を行おうと極楽浄土から出ると、
もう処不退（注6）ではありませんから退転するところは退転する。そうすると棚上げされていた悪業の影響を受けて、その限定の身を受けて次の生を受けると思うのです。
だから戻ってきたとき嫌な目にあいたくなければ「諸悪莫作。衆善奉行」だよ、と。
ただ我ら阿弥陀の手下ｗでございますから、ケツモチの心配はないし、最後何とかなるし、もう三塗にも行かないで済む。
すでに御開山聖人、開口一番こう仰ってます。「往生も還ってくるも阿弥陀のお蔭」とｗ（注7）
八難所ではない、そこそこの家に生まれさせてくれるのも保障されてますし。（注8）
あとは責任は貴方任せに自分はやるべきことを頑張っていれば「普賢の徳に随うなり。知るべしと」（注9）ｗ
あと阿弥陀様が最後まで見捨てないという話は同じく『本典』で『涅槃経』延々と引いてるところがそこですね。
八難所ではない、そこそこの家に生まれさせてくれるのも第四十三願で保障されてますし。
まあ私は一回ともかく往生させちゃってくれるんだろう派ですが。地獄で痛い思いするのは気の毒ですよｗ
（注1）『般舟讃』に曰く。「一一ノ誓願、衆生の為也」云々。
（注2）第十一願の必至滅度の願。また第二十二願の還相回向の願。
（注3）第二願の不更悪趣の願。
（注4）『大無量寿経』下巻。
（注5）羅漢果を得て涅槃に入れば罪障があったとしてもそれに煩わされない。
（注6）恵心僧都『往生要集』に曰く。不退に四種あり。そのうち処不退とは浄土等場所の功徳によって退転なし、極楽等是なり、云々。
（注7）『本典』（『教行信証』）「教巻」。曰く「謹んで浄土真宗を案ずるに、二種の回向あり。一つには往相、二つには還相なり。」
（注8）第四十三願の生尊貴家の願
（注9）同じく『本典』「行巻」。曰く
「しかれば、大悲の願船に乗じて光明の広海に浮びぬれば、至徳の風静かに衆禍の波転ず。すなはち無明の闇を破し、すみやかに無量光明土に到りて大般涅槃を証す、普賢の徳に遵ふなり、知るべしと。」
相手に好かれてるか嫌われてるかの卦はもう当てにならんね。
ステータスが「敬愛法有効」になっちゃってるんだもん。そりゃ大有の上だわ。
あの手の方々は豹変するから、どんなに愛想良くても怖いものよ。
それより利益こうむったことないということは食事おごったりなんか相手の為になることしてるの？
しばらく意図的に愛染咒を断って、同じ瑜祇経の金剛夜叉尊で代用してるからカリスマ敬愛オーラは出てないはず。
あと「看病福田最第一」とか言って病気の世話自体は福徳がデカい。
ただ、その手の方たちのお相手は度量があるかよっぽと天然ボケかどっちかしか手におえないと思うよ。
あと病気の世話とか完全にプライベートに入っているから密接交際者と思われても仕方ないわね。
あ、需の上か（絶句）
>需の上ってことはもうドツボに嵌ってますということだから、抜き刺しならない状態があるんじゃなかろうか。
>当人なり周りなり、もうその方々とお付き合い辞めずらい事情が発生している。
このままじゃない。身の回りの世話してお母さんとまで言われた、これを「ドツボに嵌ってる」と言わずしてなんなのか。
そこまで行ってたら当面疎遠にはならんだろう。つまり「お付き合い辞めずらい事情が発生している。」
とりあえず恋愛対象と見られたらやっかいだと思っていたのでおかあさんなら良かったと言えばよかったです。
まずは極楽先生に聞いて。
ただ、勝海舟の義兄の前例があるからねぇ。さてさて。
事の重大さが何一つ解ってないその様子だと密接交際者はまだ調べてないのか？
暢気なもんだなあ。
「密接交際者認定」とは、その筋の方とやらに何かされるのではなく、
「反社会勢力」の烙印を押されて社会から制裁を受けるのだぞ？
これはもう聖天さんも稲荷さんも封印して、今までの非礼を全力で詫びて
大威徳尊にすがらねばならんかもしれんな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
その筋の方と「一味」「ぐる」「お仲間」と警察や公共団体が認定すること、またされた人。
この認定を受けると要するに「反社会勢力」の方たちと一緒の扱いになる。
当人がどう思っていようと実際なんだろうと『認定』を受ければすなわち社会的には一緒お仲間の扱い。
そうなることによって口座が開けなかったり家が借りられなかったりになる。
しかし、自分で調べて理解しなさいよ。
色々、考えますわ。ありがとうございます。
聖染に申しつけます。その方と距離を取り、縁切りの努力と祈願を全力でしなさい。
それをすることを閻魔法王・大威徳明王・阿弥陀如来の三者に誓いなさい。
聞き入れないなら以後出入り禁止とします。
これは強要であり命令です。事の重大さが何一つ解ってないようですので
対話による善導は不可能と判断しました。
私自身の器量もここまでと諦め、命令を聞けないと言うのならあなたの善導を断念します。
そういう方と関わりを持つということは、それ以外との関係を棄てるということに繋がる可能性が非常に高いのです。職によって人の価値は変わりませんが、その人の性格が良いからといって職の価値も変わらない。そういうものではありませんか？
聖染さんはそういう感覚が稀薄なのかもしれませんが、少なくとも社会的にはそうです。
ですから上の書き込みが軽い気持ちで占ったならその軽い気持ちは身を滅ぼします。真剣に占ったならその考えが身を滅ぼす。夬の上の意味はご存じなのでしょ？
最終的には聖染さんの判断ですからネットでの関わりしかない私にはどうしてあげることも出来ませんが、密接交際者になるということは万が一の時に手紙やメール、ネットの書き込みなんかもチェックされることもあります。その点で私も(例えネットだけであっても)交流を控えざるを得ません。
長々とごめんなさい。でもご自分を大切にせねばなりませんよ。人身受けがたし今すでに受く、でしょ？
一応念のために書きますが、「私を取り合ってるの〜モテモテ♪」と言うことではありませんよ。
社会常識的に問題のある行動のうち、冗談で済まなくなるレベルに入ってきてるのでもうこれ以上はお付き合いできません、と言うことです。
少なくてもここは極楽先生が管理するところですから、そこに出入りしたければ極楽先生の指導に従うしかないですね。
> 一応念のために書きますが、「私を取り合ってるの〜モテモテ♪」と言うことではありませんよ。
ほかにも、「あたしのバックにヤクザが付いたら恐いのだな？極楽必死m9( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」
などと勘違いされても困りますねw
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そう言うばかがヤクザの存在を許すもんだから、ヤクザと一緒に締めようと言うのが各都道府県の
暴力団排除条例ですからね。条例であって国会を通った法律でないのは、暴力団を排除するためなら
多少の人権蹂躙もやむなしという法律など弁護士資格者がごろごろ居る共産党なんかが猛反対
するだろうし、それに対して「芦部って誰？」とのたまう首相では審議にすらならんかも知れんし。
まるで三流国みたいに国家から人権を抑圧される憂き目を、自ら進んで採るなど愚の骨頂。
『観無量寿経』には父親を幽閉する王子とそれを唆す提婆達多、巻き込まれておろおろ泣いてる王夫人とお釈迦様が出てきます。
諸師によりこのメンバーが本当はどんなレベルか（凡人か聖人か）の説が解れますが、親鸞聖人は本当は全員聖者なのだが、末代極悪の衆生が念仏往生することの前例として仮に悲劇を演じたのだ、と言うのです。
ですから極楽先生の仰るように、教化済みの衆生と言うことは解釈できなくはないです。
あと、修行者の境地が進んで唯心なり空性なりを悟れば、本当は喜怒哀楽をコントロールできるはずですから、その点からも「悪意なく怒って相手を罰する」のは論理上可能ですよね。
常識的に考える、と言うことを訓練した方がいいかもしれませんね。
上手く距離を持てないならそもそも危ないことには近づかない。何度も言うように「君子危うきに近寄らず」。
普通その筋の方とはそもそもお付き合いしたいとは思わないものだと思いますよ。
それでも理由つけて疎遠になるのがダメだとなれば、そりゃ「ドツボに嵌ってる」のですよ。
親鸞聖人が全員聖者と言ったところの典拠を書き忘れてました。
衒学の徒にあるまじき所業、やはり年は取りたくないものです。
出典 『本典』「総序」
「竊かに以みれば、難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する恵日なり。
しかればすなわち、浄邦縁熟して、調達、闍世をして逆害を興ぜしむ。
浄業機彰れて、釈迦、韋提をして安養を選ばしめたまえり。
これすなわち権化の仁、斉しく苦悩の群萠を救済し、世雄の悲、正しく逆謗闡提を恵まんと欲す。」
「嫁に行く」という願い自体は叶ったんですかねぇ。
当人納得してればあとは当人の人生かもしれませんな。お父さんにも似たことあるし。
まあこれも御利益ですかね。やれやれ。
やれやれ。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
一応願いが叶ったことになるし。
妄想ですので各位先に陳謝します。
聖天様
「とりあえず旦那候補連れてきたで。願い叶えたから義理は果たしたやろ。」
愛染様
「『結婚したい』と言う願いをかなえた上で、実生活の中で罪業を滅する修行をしてもらいましょう」
こんな感じなんですかね。極楽先生、どう思われます？
これは力足らずで失敗の卦です。
やっぱり「功徳」が足りなくて諸尊もどうにも出来ずに
なるようになったという感じです。卦だけ見れば。
一ヶ月とし、この次の21日11：39を以て刻限とします。
仏との関係と人間同士の関係は似ているところとそうではないところがありますね。
よくよく心得べきことなり、ですか(苦笑)
629 ：名無しさん：2015/09/17(木) 20:41:35 ID:v.xq2RM.0
> その願望とは欲望と言い換えてもいいと思いますが、それと悟りとは両立できるものなのですか？
こーんな基本的なことに何で即答出来んかなあ？
私が書き込んだことをノートにつけてるとも言ってたし、即事而真のことも語り合ったはずなのに。
それをのらりくらり逃げ回りやがって。情け無いわ。結局おまへの恋話聞かせる雑談相手が欲しかっただけか。
でも、向こうの管理人や支持者は必死になってかばってるわけだが、
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12499/1413116036/604
604 ：好風★：2015/09/15(火) 17:20:19 ID:???0
> 極楽金剛がどうとか、そんな人どうでもいいのです。
向こうの管理人は私のことを快く思ってないらしい。まあ私も私をダシにして言う香具師がいい加減
鼻についたぐらいで、その流れで言ったのかも知れんし、名無しで過去に何かあったかも知れない。
他に考えられることとして、聖染がふらふらとこっちに戻ってくるのを良しと思ってないのかも知れません。
一所懸命かばいだてしてるのに、ﾌﾟｯﾌﾟﾌﾟｯﾌﾟｽﾊﾟﾙﾀなあそこに何で戻るの？と。
ですから、あのお人はこっちには来ない方がいいでしょう。
向こうの管理人や支持者を裏切るようなことはしない方がいいという意味で。
>>637
> 仏との関係と人間同士の関係は似ているところとそうではないところがありますね。
騒ぎやトラブルの中心になる人の、めっこな感じの曼荼羅ですな。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
愛染明王の真言30万成満しといて内證がカケラも具わらず、有象無象がよってたかってオモチャにする
めっこな感じの敬愛しか無いとは情け無いもんだとおもいますたが、もともと騒ぎの中心になるタイプの
お人だったようです。