疑惑の遠藤文書（出所不明の怪文書） - 1433085679

1：怪文書：2015/06/01(月) 00:21:19: 海さんが
投稿者：普通の人投稿日：2015年 4月21日(火)13時09分8秒返信・引用
海さんが、あちらで投稿されてたやつです。
勉強になりますね。

http://6027.teacup.com/situation/bbs
遠藤文書の？投稿者：海投稿日：2015年 4月21日(火)11時03分8秒
遠藤文書にも御書が裏づけとして引用されていない。
戒壇本尊と信じてきたものに御書の裏付けてがそもそもないので、それに拘泥するにあたって文証となる御書が、遠藤自身、発見できないことが理由と思われる。

念のため、確認すると、
いわゆる聖人御難事の出世の本懐部分の「余は二十七年なり」は、弘安二年十月一日のもので、まだ戒壇本尊が存在していない段階の話であることは有名だ。

また、本懐について御書を俯瞰すれば、
「法華経は如来出世の本懐」（守護国家論）
との文意が多く見られる。
「法華経の現文を見るに仏の本懐残すこと無し」（同）
「一代聖教の大王・三世諸仏の本懐たる法華の文」（念仏無間地獄抄）
「今経は出世の本懐・一切衆生皆成仏道の根元」（四条金吾殿御返事）

大聖人ご自身の本懐も
「あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり」（文永九年三月阿仏房御書）
「諸仏出世の本懐たる南無妙法蓮華経を口に唱へ心に信じ身に持ち」（最蓮房御返事）

日興上人及び門流の大聖人の本懐についての意識
「倩聖人出世の本懐を尋ぬれば源と権実已過の化導を改め上行所伝の乗戒を弘めんが為なり、図する所の本尊は亦正像二千の間・一閻浮提の内未曾有の大漫荼羅なり」（五人所破抄）

これらからすれば、弘安二年本尊を特別視する考えは、後世由来のものである可能性を否定し得ないのであるから、修正されるべきとの今回の改正にも一定の理があることになる。

また、池田先生の考え方も同様である。
上智大安斉伸氏との対談において、先生は「板漫荼羅に偏狭にこだわらない」旨話されたご様子である。

「このことから、名誉会長が、永遠の根源を求めておられ、板漫茶羅に、偏狭にこだわっておられないことに、非常に感動し、創価学会の普遍性と、発展の因を見た思いでした。以来学会への協力を決意し、今日に至っております」（聖教新聞・平成５年５月５日）

遠藤文書は、これらの御書や先生の発言にふれていない。
また定年を迎えて行動を起こすあたりは、同じく定年によって正信会攻撃を始めた原島と通底する心ねを感じる。

読者諸氏は、遠藤文書が正義を代弁しているなどと、即断しないほうがいい。
2：怪文書：2015/06/01(月) 23:12:16: 海さんが
投稿者：普通の人投稿日：2015年 4月21日(火)13時09分8秒返信・引用
海さんが、あちらで投稿されてたやつです。
勉強になりますね。

http://6027.teacup.com/situation/bbs
遠藤文書の？投稿者：海投稿日：2015年 4月21日(火)11時03分8秒
遠藤文書にも御書が裏づけとして引用されていない。
戒壇本尊と信じてきたものに御書の裏付けてがそもそもないので、それに拘泥するにあたって文証となる御書が、遠藤自身、発見できないことが理由と思われる。

念のため、確認すると、
いわゆる聖人御難事の出世の本懐部分の「余は二十七年なり」は、弘安二年十月一日のもので、まだ戒壇本尊が存在していない段階の話であることは有名だ。

また、本懐について御書を俯瞰すれば、
「法華経は如来出世の本懐」（守護国家論）
との文意が多く見られる。
「法華経の現文を見るに仏の本懐残すこと無し」（同）
「一代聖教の大王・三世諸仏の本懐たる法華の文」（念仏無間地獄抄）
「今経は出世の本懐・一切衆生皆成仏道の根元」（四条金吾殿御返事）

大聖人ご自身の本懐も
「あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり」（文永九年三月阿仏房御書）
「諸仏出世の本懐たる南無妙法蓮華経を口に唱へ心に信じ身に持ち」（最蓮房御返事）

日興上人及び門流の大聖人の本懐についての意識
「倩聖人出世の本懐を尋ぬれば源と権実已過の化導を改め上行所伝の乗戒を弘めんが為なり、図する所の本尊は亦正像二千の間・一閻浮提の内未曾有の大漫荼羅なり」（五人所破抄）

これらからすれば、弘安二年本尊を特別視する考えは、後世由来のものである可能性を否定し得ないのであるから、修正されるべきとの今回の改正にも一定の理があることになる。

また、池田先生の考え方も同様である。
上智大安斉伸氏との対談において、先生は「板漫荼羅に偏狭にこだわらない」旨話されたご様子である。

「このことから、名誉会長が、永遠の根源を求めておられ、板漫茶羅に、偏狭にこだわっておられないことに、非常に感動し、創価学会の普遍性と、発展の因を見た思いでした。以来学会への協力を決意し、今日に至っております」（聖教新聞・平成５年５月５日）

遠藤文書は、これらの御書や先生の発言にふれていない。
また定年を迎えて行動を起こすあたりは、同じく定年によって正信会攻撃を始めた原島と通底する心ねを感じる。

読者諸氏は、遠藤文書が正義を代弁しているなどと、即断しないほうがいい。
3：プラダオフィシャル通販：2016/04/18(月) 00:29:40: プラダオフィシャル通販 http://www.bagkakaku.com/vuitton_accessories/144.html
4：ヴィトンビジネスバッグスーパーコピーエルメス：2021/11/06(土) 10:06:20: 注文から発送開始までとても早く問題なく受け取りました。
また本物証明書も同封されていたので安心です。
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